欧阳文忠公集（三函四十六册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京图书馆出版社

作者:欧阳修

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-08

价格:24520.00

装帧:线 装

isbn号码:9787501324866

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《宋史·欧阳修传》 著者： 托名 欧阳忞（实为宋史馆臣所撰） 成书年代： 元朝（脱胎于宋代史料，最终定稿于元代） 内容概要： 《宋史·欧阳修传》是正史《宋史》中的重要篇章，详细记载了北宋著名政治家、文学家、史学家欧阳修（1007年－1072年）的一生事迹、主要贡献及其在两宋之交政局中的核心地位。此传记以时间为序，叙述了欧阳修自幼家贫力学、早年进士及第、屡遭贬谪、主持修史、推行新政，直至晚年致仕的完整历程。 一、 早年经历与科举 传记开篇即点明欧阳修是庐陵人，出身寒微，自幼丧父，由母亲郑氏启蒙。强调其博览群书，尤精于史学和古文，为日后革新文风奠定基础。记载其在宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第，初任南昌县主簿，正式踏入仕途。随后，记述其因直言敢谏，反对朝廷某些腐败现象，受到排挤，被贬知滁州、夷陵等地，展现了其正直不阿的品格。 二、 文坛领袖与古文运动 《欧阳修传》浓墨重彩地描绘了欧阳修在文学史上的地位。重点阐述了其如何领导了“唐宋八大家”中的北宋一脉，大力倡导韩愈、柳宗元开创的古文运动，反对当时流行的靡丽浮华的“西昆体”。传记引用了朝中大臣和文人对其文学成就的评价，指出他通过提携后进，如苏洵、苏轼兄弟，王安石等人，彻底扭转了文风，使古文成为士人应试和议政的主流文体。 三、 史学巨擘与《新旧五代史》 作为史官，欧阳修的贡献在传记中占据了极大的篇幅。仁宗时期，朝廷命他主修唐五代史事。欧阳修历经二十余年，最终完成《新唐书》和《新五代史》。传记详细记载了他在修史过程中，不拘泥于前代旧说，秉持“考证详密，文笔精赡”的原则，对史料进行了大量的甄别、增删和重构，体现了其严谨的史学态度和高超的史学构建能力。 四、 枢密与宰相生涯 传记的后半部分聚焦于欧阳修的政治生涯。记述了他从知制诰、翰林学士，逐步升迁至参知政事（副宰相），直至拜相（宰相）的重要节点。重点叙述了他在宋哲宗、宋英宗朝所推行的重要政策，如“庆历新政”中的参与和支持，以及其在“巫医金科”事件中为新旧党争埋下的伏笔。传记客观地记录了他在用人上的公正，以及在处理政务上的勤勉。 五、 晚年与身后影响 晚年，欧阳修因受新旧党争的牵连，被外放，后辞官归隐。传记提及了他退居颍州后的生活，以及朝廷追赠其太师、文忠的殊荣。最后，概述了欧阳修对宋代文化、政治格局产生的深远影响，称其为“一代之完人”。 核心特色： 此传记以史官笔法，力求对欧阳修的政治功过、文学成就、史学贡献进行全面而客观的记述，是研究欧阳修生平、北宋社会风貌及文学史变迁的不可或缺的一手资料。其语言风格继承了史书的简练与庄重，是研究宋代政治人物传记的典范之作。 --- 《资治通鉴·卷第一百二十五 至 卷第一百四十五》（宋神宗朝前段） 著者： 司马光 成书年代： 北宋末年（最终成书于宋哲宗元祐元年，1086年） 内容概要： 《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，其卷第一百二十五至第一百四十五部分，涵盖了北宋神宗赵顼即位之初至其去世前后的一段关键历史时期（约公元1067年至1085年）。这部分内容聚焦于宋神宗朝代所发生的深刻的政治、军事和社会变革，是理解北宋中后期“内忧外患”局面的核心文献。 一、 神宗亲政与改革思潮 此段落始于宋英宗逝世，神宗即位，简述了初期的政治格局。重点描绘了王安石如何从金陵被请回朝廷，并迅速获得神宗的信任，开始推行影响宋代国运的“熙宁变法”（或称“新法”）。传鉴详细记录了变法的背景、主要内容（如青苗法、市易法、募役法等），以及朝廷内部围绕变法引发的激烈争论，展现了旧党（以司马光为代表）与新党之间的政治角力。 二、 军事改革与西北战事 鉴于辽、西夏对北宋边境的持续威胁，神宗本人对军事有着强烈的革新意愿。此部分详尽记载了宋朝在军事上的调整，如军队编制的更替和武器器械的研发。尤其突出的是对与西夏的战事记载，包括王韶在秦州、渭州的开边略地，以及宋军在特定战役中的得失，揭示了宋朝在军事上积极进取的态度。 三、 王安石的政治兴衰 司马光以编年体的形式，细致入微地记录了王安石在朝廷的起伏。记载了他因变法遭到士大夫集团的巨大阻力，多次辞职又被重新起用，直至最终罢相的整个过程。传鉴没有简单评判变法的功过，而是侧重于记录实施过程中的具体措施和引发的社会反响，为后世提供了大量原始的观察材料。 四、 边境冲突与对外关系 此阶段的外部冲突不仅限于西夏，还包括与辽国的长期对峙。记录了宋朝在外交上采取的灵活策略，以及在边界划定和岁币往来方面的具体细节。这些记载为研究宋代民族关系提供了坚实的史料基础。 五、 神宗的晚年与朝局转向 传鉴的后半段，集中于神宗晚年对新法的态度变化，以及王安石罢相后朝局的微妙变化。详细记录了神宗对人才的渴求和对军事的执着，以及他未能解决的内部矛盾。最终，随着神宗的驾崩和哲宗的继位，朝政开始向司马光等旧党倾斜，为哲宗初年的“元祐更化”埋下了伏笔。 核心特色： 该部分以时间为轴，紧密结合政治事件与军事行动，展示了神宗时期国家权力运行的复杂性。司马光在叙述中，善于熔铸史料，将复杂的政策争论和军事部署描绘得清晰有序，是研究宋朝内政改革和边患历史的珍贵参考。其叙述风格严谨，逻辑性强，充分体现了编年体通史的宏大叙事结构。

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说实话，我对古代散文的兴趣，主要集中在他们对日常生活的细腻观察上。欧阳修的笔记和散文，向来以细腻著称。我一直想知道，在那个没有电子设备的时代，他们的娱乐、他们的社交、他们对自然景色的描摹，究竟是何等一番景象？我特别期待看到那些关于游记和酬唱的作品，它们往往最能体现文人雅士的风流倜傥与闲适情趣。不同于那些严肃的史书或政论，这些篇章里，或许藏着更鲜活的“人”。我希望从中能汲取一些生活的灵感，比如如何更优雅地布置自己的书房，如何对待身边的朋友，如何从一花一草中体悟到人生的哲理。毕竟，写出传世之作的大家，他们的生活方式本身就是一种艺术。如果能找到一些关于他早期求学时的轶事，那就更好了，我想看看伟人是如何从一个普通人成长起来的，那份勤勉与坚持，远比成功本身更具教育意义。

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作为一名业余的古典文学爱好者，我购买和收藏古籍，很大程度上是出于对文化传承的敬意。这套“三函四十六册”的规模，就足以说明其内容的宏大与完整性。我更看重的是其版本流传的可靠性，希望这不是那种随意拼凑、校勘不精的版本。欧阳修是北宋古文运动的旗手，他的文字功底毋庸置疑，但更重要的是，他所处的时代背景——从五代遗风到北宋盛世的转型期，他对社会变革的思考，对儒学复兴的推动，都深刻地烙印在他的作品之中。我希望通过阅读这些“集”，能够更全面地理解宋学思想的早期脉络，了解那些影响了后世数百年的学术风尚是如何形成的。这不仅仅是读作家的作品，更是研读一个时代的思想史。因此，对这套书的排版、注释的详略程度，我有着极高的要求，毕竟，没有好的注释，面对这些经典，也只能是望洋兴叹。

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唉，最近总觉得心神不宁，想找点能静下心来的东西读读。读多了那些浮躁的畅销书，反而觉得胸中空落落的。我一直觉得，真正的学问，藏在那些看似晦涩的古籍里。拿到这套书的介绍时，脑子里立刻浮现出宋朝士大夫那种内敛而深刻的智慧。我更感兴趣的，或许是欧阳修在贬谪时期那些诗词歌赋中的情感流露。一个人在失意时，如何保持气节，如何将满腔的郁愤化为千古绝唱？这对于我们现在遇到挫折时，无疑是一种无声的指引。我希望能从中找到一种强大的精神内核，一种即便身处逆境，也能保持高洁品性的力量。我设想自己在一个细雨绵绵的午后，煮一壶清茶，慢慢研读其中的奏议与书信，感受那种字里行间流露出的真诚与锋芒，那是如今的公文写作中所缺失的烟火气与人情味。这本书，对我而言，更像是一座精神的避难所，能让人暂时逃离喧嚣，回归本真。

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这套文集，初见其名，便觉一股厚重的历史气息扑面而来。我最近沉迷于宋代文人的风骨与思辨，尤其是那些在政坛与文坛上都留下了深刻印记的大师。想象着捧读这些篇章时，能触摸到千年前的脉搏，感受欧阳修先生那份“以天下为己任”的担当，以及他那支妙笔生花、或慷慨激昂、或清雅含蓄的文字。读史书的乐趣，就在于此，仿佛能穿越时空，与古人进行一场深刻的对话。我尤其期待那些关于他主持科举、提携后进的记载，那不仅是文学史上的佳话，更是为人处世的典范。那些关于礼乐沿革、经史子集的考辨，想必也极有参考价值，能让人在纷繁的现代信息中，找到一份回归经典的宁静与秩序感。整部书的装帧与排版，想来也是极讲究的，毕竟是文忠公的墨宝，马虎不得。希望它能成为我案头常备的清茶伴侣，每翻一页，都能品出历史的醇厚与人生的况味。我对于这种流传有序、考据详实的古典文献，总是怀着一份近乎虔诚的敬意。

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我对历史人物的兴趣，总是偏向于他们的“非主流”活动。欧阳修当然以文豪闻名，但我更想挖掘他作为一名普通官员、一位父亲、一位朋友的形象。他被贬谪时的心情如何排遣？他与苏轼、王安石等人的私人交往中，有哪些不为人知的趣闻？那些诗酒唱和的背后，是不是隐藏着更深层次的政治与学术考量？我总觉得，伟人的光环之下，是更真实、更具烟火气的生活。我期待在这套书中，能找到一些家书、尺牍之类的私人信件，它们往往比那些经过深思熟虑的奏疏更能展现一个人的本色。那种跨越时空的亲切感，是阅读任何严肃理论都无法替代的。我希望通过这些零散的片段，拼凑出一个有血有肉、有欢笑有泪水的欧阳修，而不是教科书上那个刻板的“文圣”。这种“寻常心”的探索，才是我阅读古籍最大的乐趣所在。

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欧公最好韩文，但有四六底子，因此其文章气体与韩公不同。又为史家，所作同时人墓志铭皆存史料事实，有此眼光，非徒谀墓也。甚佳，可窥北宋文人一时盛游。此书可选。

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果然好本子。

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欧公最好韩文，但有四六底子，因此其文章气体与韩公不同。又为史家，所作同时人墓志铭皆存史料事实，有此眼光，非徒谀墓也。甚佳，可窥北宋文人一时盛游。此书可选。

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欧公最好韩文，但有四六底子，因此其文章气体与韩公不同。又为史家，所作同时人墓志铭皆存史料事实，有此眼光，非徒谀墓也。甚佳，可窥北宋文人一时盛游。此书可选。

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欧公最好韩文，但有四六底子，因此其文章气体与韩公不同。又为史家，所作同时人墓志铭皆存史料事实，有此眼光，非徒谀墓也。甚佳，可窥北宋文人一时盛游。此书可选。