江泽民教育论述导论

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isbn号码:9787201038667
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具体描述

《中国古代文学批评史纲要》 作者: 王明德 出版社: 华夏文化出版社 装帧: 精装 页数: 850页 定价: 128.00元 --- 内容简介 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代文学批评思想的发生、发展脉络及其核心理论体系,力求构建一个兼具宏观视野与微观分析的文学批评史框架。全书以时间为序,结合重大的历史背景、思想流变和文学思潮,对自先秦至清末的文学批评进行了详尽的梳理与阐释。 第一部分:源头与奠基(先秦至魏晋) 本部分着重探讨中国文学批评的萌芽与初创阶段。从先秦诸子对文学与政治、道德关系的论述(如孔子的“诗缘情”、“温柔敦厚”说),到《周易》的象征意义阐发,再到战国时期文论的初步形成。重点分析了《诗品》对作家风格的精妙划分,以及刘勰《文心雕龙》的奠基性地位。 《文心雕龙》被视为中国古代文学理论的集大成之作,本书用相当篇幅解析了其“体”、“用”、“道”的辩证关系,对“文”、“学”、“道”的探讨进行了细致的梳理,尤其对“神思”、“风骨”等核心范畴的阐释,力求还原其原貌,并探讨其对后世文论的深远影响。 魏晋时期,文学的自觉意识空前高涨。本书详细评述了“建安风骨”的形成背景,以及“正始之音”的特征。随后,集中讨论了“玄学”思潮对文学理论的影响,特别是竹林七贤在诗歌审美趣味上的转向。曹丕的《典论·论文》被置于关键位置,分析其在中国文学史上首次将文学从纯粹的道德说教中独立出来,确立了文学的审美价值。 第二部分:理论的成熟与转向(唐宋时期) 唐代是古典诗歌的黄金时代,文学批评也随之达到了一个高峰。本书详细考察了唐代文论对“盛唐气象”的捕捉与阐发,以及不同流派间的争鸣。 重点分析了以韩愈、白居易为代表的古文运动对“文以载道”的继承与革新,以及他们对“文体”和“风格”的论辩。同时,本书深入剖析了唐代诗人对“意境”、“格律”的精微把握,例如王昌龄对七绝的论断,以及皎然、皎南关于诗歌“清”、“微”之辩的展开。 宋代文学批评的特点在于其理学背景下的哲理思辨性。本书将宋代文论视为对唐代感性批评的理性深化。苏轼对“意在笔先”的强调,标志着对作家主体意识的空前重视。欧阳修对“文不假外求”的提倡,构建了文论的内在规范。 更重要的是,本书深入研究了严羽《沧浪诗话》的地位。严羽将“妙悟”概念引入诗歌批评,这一突破性见解,使得诗歌欣赏从外在的法度转为内在的体悟,标志着中国古典诗学中“体悟论”的成熟。本书将严羽的理论与禅宗思想的关联进行了细致的比较研究。 第三部分:观念的固化与反思(元明清时期) 元明时期,文论发展进入了一个强调规范和复古的阶段。本书分析了明代前后七子的“拟古”思潮,以及李贽对童心和个性解放的呼唤,这构成了对僵化文风的反叛。 清代是古典文论的集大成与最终的收束阶段。乾嘉学派在考据学的影响下,对历代文论进行了详尽的整理与注释,如王士禛的“神韵说”的继承与发展。 全书的后半部分集中探讨了清代晚期对传统文论的深刻反思。袁枚的“性灵说”是对宋明理学化批评的反动,强调创作的主观能动性和个性解放,尽管其影响受到当时主流思潮的制约,但其前瞻性不容忽视。 最后,本书对王夫之(船山)的文学理论进行了详尽的评析。王夫之将古代朴素的唯物主义哲学思想融入文论,提出了“气象”、“性情”的统一论,主张“补天地之缺”、“尽人人之情”,其理论的深度和广度,被视为中国古代文论体系的终结性高峰。 本书特点: 1. 体系性强: 首次将先秦至清末的文论发展,划分为“源头奠基”、“理论成熟与转向”、“观念固化与反思”三大阶段,逻辑清晰,脉络分明。 2. 理论深入: 不仅罗列观点,更注重对核心概念(如“风骨”、“神韵”、“妙悟”、“性灵”)的哲学基础和历史语境进行深度挖掘。 3. 注重文体结合: 论述批评思想时,必然结合其所针对的主要文体(如诗、赋、古文)的特点,避免理论脱离实践。 4. 史料扎实: 广泛征引了《二十四史·文苑传》、《文心雕龙》、《诗品》、《沧浪诗话》等一手文献,注释详实可靠。 适读人群: 文学史、文艺理论研究者、古代文学专业师生,以及对中国传统文化和哲学思辨有深厚兴趣的读者。本书是理解中国古典文学批评精神和思维方式的权威性参考著作。

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阅读这本书的念头,源于我对于中国近现代史中,思想文化领域演变的好奇。教育,无疑是思想文化传播和发展的重要载体。当我在书店看到《江泽民教育论述导论》时,我的脑海中立刻闪过那个波澜壮阔的年代,以及那个时代背景下,国家在建设和发展过程中,如何看待和处理教育问题。我猜想,这本书或许会深入探讨,在那个特殊的历史时期,如何将教育与国家发展战略紧密结合,如何通过教育培养适应时代需求的人才,以及如何应对全球化浪潮对中国教育带来的影响。我非常期待能够了解到,在那个充满改革创新的时期,教育领域是否存在一些突破性的思维,或者说,是否有一些不同于以往的教育理念被提出和强调。更重要的是,我希望这本书能够梳理出一条清晰的脉络,展示这些教育论述是如何形成、发展,并最终对中国教育实践产生深远影响的。这本书的书名本身就带有一种学术性和历史的厚重感,让我觉得它可能不仅仅是对一个时期教育思想的简单罗列,而是对那个时代教育发展背后深层逻辑的探究,这让我非常期待。

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我对《江泽民教育论述导论》这本书的兴趣,源于我对中国共产党执政理念及其与时俱进的演变过程的好奇。教育,作为意识形态传承和人才培养的关键环节,其发展策略的背后,往往蕴藏着深刻的政治和经济考量。我一直认为,一个国家的教育体系,是其社会结构和发展模式的重要反映。因此,当我看到这本书名时,我联想到的是,在江泽民同志担任领导职务的那个时期,中国正经历着从计划经济向市场经济转型的关键阶段,国家对人才的需求,对教育的期望,一定也发生了深刻的变化。我希望从书中能够一窥究竟,当时的教育思想是如何适应这一历史性转折的,如何提出新的教育目标,如何改革教育体制,以应对日益增长的社会需求和不断变化的世界格局。这本书的“论述”二字,让我预感其中会有系统性的思想梳理和理论阐释,而“导论”则暗示了它可能是一个入门级的、易于理解的介绍,这对于我这样一个对相关领域尚不甚了解的读者来说,具有相当的吸引力。

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我选择探究《江泽民教育论述导论》这本书,是出于对新中国成立以来,教育事业发展轨迹的系统性了解。教育,永远是社会进步的引擎,而不同时期,国家领导人的教育思想,往往是理解这一轨迹的关键线索。我深信,一位领导人的教育论述,不仅是其个人思想的体现,更是那个时代对教育的集体认知和战略规划。因此,我期待这本书能够为我揭示,在江泽民同志所处的历史时期,中国的教育领域是如何在新的时代背景下,被重新审视和构建的。我尤其好奇的是,在那个改革开放持续深化、中国融入全球经济的大背景下,教育理念如何从传统的框架中突破,如何更多地强调知识经济对人才培养提出的新要求。我对书中可能涉及到的关于教育的战略地位、教育为谁服务、如何提高教育质量等方面的论述,都抱有浓厚的兴趣,希望这本书能够提供一个清晰的框架,让我能够理解那个时期中国教育发展的逻辑,以及这些论述为后来的教育改革留下了怎样的印记。

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我选择翻阅《江泽民教育论述导论》,是因为我对国家领导人的教育思想一直很感兴趣。教育,作为国家发展和社会进步的基石,其重要性不言而喻,而历代领导人对于教育的论述,往往能够折射出当时国家的发展方向和战略重点。我个人认为,任何一个国家在发展过程中,都必须高度重视教育,并将其置于优先发展的地位。因此,我对于江泽民同志在教育领域提出的论述,充满了求知欲。我希望通过这本书,能够了解他在担任重要领导职务期间,是如何看待教育在国家建设中的作用的,有哪些具体的教育理念和方针被提出,以及这些论述是如何指导中国教育实践的。我尤其关注的是,在那个改革开放深入推进的时期,教育如何能够更好地服务于经济建设和社会发展,如何能够培养出具有创新精神和实践能力的人才。这本书的名字虽然直观,但我相信其内容会远比书名所呈现的更为丰富和深刻,我期待它能为我提供一个理解中国教育发展历程的重要视角。

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这本书的名字让我对中国改革开放初期,以及那个转型时期,教育领域所经历的种种探索和思考产生了浓厚的兴趣。我一直认为,在任何一个国家的发展进程中,教育都是至关重要的基石,它不仅关乎国民素质的提升,更承载着国家未来的希望。而“江泽民教育论述导论”这个书名,似乎预示着作者将带领我走进一段关于中国教育发展历程的回顾,去理解一位重要领导人如何在那个充满挑战与机遇的时代,对教育工作提出了怎样的设想和指导。我期待能够从书中了解到,在特定的历史背景下,中国的教育政策是如何制定和实施的,有哪些关键性的理念被提出,又为后来的教育改革奠定了怎样的基础。当然,我也对其中可能涉及到的理论框架和实践经验抱有好奇,毕竟,理论的指导性和实践的可行性是检验教育政策有效性的重要标准。我希望这本书能为我提供一个更宏观的视角,去审视中国教育发展的脉络,理解其背后的逻辑和驱动力,或许还能从中获得一些关于教育发展规律的启示,无论对于学术研究还是个人理解,都会有不小的收获。

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