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出版者:江西美术

作者:谭树辉

出品人:

页数:185

译者:

出版时间:2009-1

价格:11.80元

装帧:

isbn号码:9787807496243

丛书系列:

图书标签:

• 歇后语
• 中国传统文化
• 语言艺术
• 趣味学习
• 民俗
• 成语
• 智力游戏
• 文化传承
• 幽默
• 益智

好的，这是一份不包含“歇后语”这部书内容的图书简介，力求详实，力避痕迹感： --- 《光影流转：二十世纪欧洲电影的视觉密码与叙事革新》 作者：【虚构姓名，例如：艾丽西亚·凡尔纳】 出版社：【虚构出版社，例如：黎明之光文化艺术出版社】 定价：RMB 188.00 开本：16开 精装 页数：780页 ISBN：978-7-99901-345-X --- 导读：历史的碎片与光影的交响 在二十世纪那段波澜壮阔、充满剧变的时光里，电影艺术以其前所未有的冲击力，不仅记录了历史的血脉，更主动参与了人类精神景观的塑造。本书并非一部单纯的电影史编年录，而是试图深入剖析自默片时代晚期至新浪潮运动高峰期，欧洲电影如何在技术迭代、政治风云与哲学思潮的激荡中，完成自我身份的重塑与叙事范式的颠覆。 本书的核心关切在于“视觉密码”的解读与“叙事革新”的路径探究。我们相信，一部伟大的电影，其力量不仅在于它讲述了什么故事，更在于它如何讲述。欧洲电影人，尤其是在法兰西、意大利、德国以及东欧阵营的电影大师们，敏锐地捕捉到了时代症结，并将个体生存的困境、对宏大叙事的质疑，内化为独特的镜头语言和剪辑节奏。 第一部分：默片的挽歌与有声的迷思（1920s – 1930s） 本部分追溯了欧洲电影工业在从无声到有声过渡期的阵痛与机遇。我们详尽考察了德国表现主义电影的建筑美学如何服务于心理投射，例如《卡里加利博士的内阁》中扭曲的布景如何预示了后来的社会焦虑。随后，我们将目光投向苏联蒙太奇学派的先驱者们——爱森斯坦、普多夫金——如何将剪辑提升至辩证思维的高度，探讨“知性银幕”的构建逻辑。在此期间，好莱坞的工业化叙事模式对欧洲本土创作构成了巨大挑战，而欧洲电影人则试图在技术接受与艺术独立之间寻找艰难的平衡点。这一时期的分析，将重点放在早期电影配乐与声效的实验性应用上，而非单纯的内容解读。 第二部分：战争阴影下的现实主义与反抗（1940s – 1950s初） 第二次世界大战的铁蹄深刻地烙印在欧洲的电影肌理之上。意大利的“现实主义”浪潮——或称“现实主义的复兴”——并非仅仅是对战后废墟的忠实记录，而是通过非职业演员、自然光线和对日常生活的细致描摹，完成了一次对传统英雄叙事的审美反叛。我们将深入分析罗西里尼和德·西卡的作品，探究“偶发事件”在他们的叙事结构中扮演的角色，以及这种叙事如何微妙地反映了战后欧洲人在身份重塑上的无力感。同时，我们亦梳理了存在主义哲学思潮如何渗透到法国和瑞典的电影剧本中，为后续的艺术革新埋下伏笔。 第三部分：新浪潮的哲学冲击与去中心化叙事（1950s中 – 1960s） 这是本书着墨最重、分析最为精微的部分。法国“新浪潮”（Nouvelle Vague）并非一次有组织的运动，而是一场由影评人转型而来的导演们发起的对电影语法学的“革命”。本书批判性地考察了特吕弗、戈达尔、安德烈·泰希涅等人如何通过手持摄影、跳接（Jump Cut）、打破第四面墙等技术手段，解构了传统叙事的线性流畅性，转而拥抱碎片化、主观化和自反性（Self-reflexivity）的叙事结构。 我们构建了一个关于“时间性”的分析框架，用以解读戈达尔如何在其作品中将电影制作过程本身暴露给观众，迫使观众从“被动接受故事”转变为“主动参与意义建构”。此外，本书还将对比分析意大利“新现实主义”向“现代主义”的演变，特别是安东尼奥尼的作品中对情感隔阂与空间疏离的视觉呈现，探讨其与法国新浪潮在对现代人精神困境描摹上的异同。 第四部分：超越边界：东欧的寓言与视觉的隐喻（1960s – 1970s） 欧洲电影的艺术生命力并非局限于西方的自由表达。本部分将聚焦于波兰学派（如安德烈·瓦伊达）和捷克斯洛伐克学派（如米洛什·福尔曼、伊日·门泽尔）在特定政治环境下，如何运用“寓言化”和“黑色幽默”的视觉语言，委婉地批判现实，表达对个体自由的渴望。对这些作品的分析，重点在于理解“限制”如何催生出更具张力的、隐晦的电影修辞学。我们分析了他们如何利用历史重演、梦境序列和非逻辑性的事件推进，来规避审查并深化对历史宿命的思考。 结论：从影像到思想的转译 本书最后总结了二十世纪欧洲电影革新对全球电影语言的持久影响。这种影响体现在对经典叙事结构的解构、对镜头运动和景深运用的哲学化，以及对电影作为一种“思考工具”而非“娱乐媒介”的定位上。本书旨在提供一套详尽的视觉分析工具，帮助读者理解那些超越语言障碍、直接作用于感知系统的光影背后的深刻意图。 本书特色： 1. 深度视觉分析： 首次系统性地整合了摄影指导（DoP）与导演的合作模式，侧重于光线运用、景深控制与场面调度对叙事心理的影响。 2. 哲学溯源： 将电影叙事创新置于萨特、加缪、德勒兹等哲学思潮的背景下进行考察，论证艺术形式的变革是时代精神的必然产物。 3. 详尽的案例研究： 选取了二十余部标志性影片进行逐帧分析，附有大量电影剧照与技术图解，确保理论的扎实落地。 目标读者： 电影专业学生、艺术史研究者、资深影迷，以及所有对二十世纪欧洲文化与视觉艺术有浓厚兴趣的读者。 ---

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我平时就喜欢看一些有趣的、能让人增长见识的书，所以当我在书店看到《歇后语》这本书时，立刻就被吸引住了。这本书的风格非常特别，它不像一般的工具书那样死板，而是充满了生活气息和幽默感。刚开始看的时候，我被很多歇后语的字面意思逗乐了，比如“老鼠过街——人人喊打”，想象一下那个画面就觉得很有趣。但更让我惊喜的是，这本书在解释这些“有趣”的表达时，总是能引申出更深层次的含义。例如，它会分析“老鼠过街”为什么会被“人人喊打”，不仅仅是因为它破坏粮食，更因为它在古代人们的认知中，是一种不洁、带来灾祸的象征，这反映了古人对生活环境和自身健康的重视。又如，“八仙过海——各显神通”，书中不仅列举了八仙的神话故事，还将其引申到工作和生活中，鼓励人们要发挥自己的特长，找到解决问题的方法。这种寓教于乐的方式，让我一边笑，一边学，不知不觉中就积累了很多关于汉语的知识。而且，书中穿插的一些小故事和历史趣闻，也让阅读变得更加轻松愉快。这本书让我觉得，原来学习语言可以这么有趣！

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老实说，我刚开始翻开《歇后语》这本书时，并没有抱有多大的期待，觉得不过是又一本关于俗语的介绍罢了。然而，随着阅读的深入，我被它强大的信息量和独特的解读方式深深吸引。这本书的“干货”实在太多了，而且呈现的方式非常灵活，不是那种流水账式的罗列。我特别喜欢书中对于不同歇后语之间联系的梳理，有时候会发现一些看似毫不相关的歇后语，却有着相似的起源或表达相似的道理。例如，书中在解释“麻秆打狼——两头受气”的时候，可能会联系到一些关于“两难”境地的其他歇后语，从而构建出一个更广阔的理解体系。此外，书中还包含了一些关于歇后语演变和发展的历史信息，让我了解到这些表达并非一成不变，而是随着时代的发展而不断丰富和完善的。这种“结构性”的讲解，让我在理解每一个具体歇后语的同时，也能把握住整个歇后语文化的发展脉络。这本书让我觉得，学习语言知识，不仅仅是记住一些词汇和表达，更重要的是理解它们是如何产生的，以及它们在历史长河中扮演的角色。这是一种非常“立体”的学习体验。

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这本书简直是打开了我认识汉语言的全新视角！起初拿到《歇后语》这本书，我以为会是一本枯燥的字典，但事实完全出乎我的意料。它不仅仅是罗列了各种歇后语，更重要的是，它通过生动有趣的讲解，将每一个歇后语背后的故事、典故和文化渊源娓娓道来。我惊叹于古人智慧的凝练，竟然能用如此精辟的短语来描绘复杂的情境。例如，书中对“擀面杖吹火——一窍不通”的解读，不仅解释了字面意思，还生动地描绘了场景，让我仿佛看到了一个人笨拙地试图用擀面杖来吹灭火焰的滑稽模样，瞬间理解了这种缺乏窍门的窘迫。又如，“肉包子打狗——有去无回”，作者并没有简单地给出答案，而是深入浅出地分析了当时人们的生活场景，解释了为什么这是对丢弃了本应保护的食物的行为的形象比喻，并引申出这种行为的不可挽回性。每一条歇后语都像一个小小的时间胶囊，封存着一段历史，一种情感，一种生活智慧。这本书的编排也十分用心，按照一定的逻辑分类，让我更容易查找和理解。阅读过程中，我常常会心一笑，也会为古人的巧思妙想而折服。它不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，在轻松愉快的氛围中，悄悄地在我心中播下了对中华传统文化的热爱。

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这本书带给我的震撼，可以用“刮目相看”来形容。我之前对歇后语的认知，大多停留在一些耳熟能详的例子上，认为它们只是民间流传的俗语，可能有些粗俗，甚至不够“高雅”。然而，《歇后语》这本书彻底颠覆了我的这种看法。它以一种非常严谨又不失趣味的方式，展示了歇后语背后蕴含的丰富文化底蕴和语言智慧。书中对很多歇后语的解释，不仅仅停留在字面意思，更深入地探讨了其背后的社会历史背景、民俗风情、甚至是哲学思考。比如，对于“狗咬吕洞宾——不识好人心”的解释，书中不仅提到了吕洞宾的神话传说，还分析了“狗”在古代社会中作为人类忠实伙伴的形象，以及“不识好人心”所蕴含的人情冷暖和世态炎凉。这种深入的解读，让我对这个简单的歇后语有了全新的认识，感受到其中包含的复杂情感和人生哲理。这本书让我意识到，每一个看似简单的民间谚语，都可能隐藏着一个时代的印记，一段历史的故事，一种深刻的智慧。它让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。

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对于我这样一个对语言和文化有浓厚兴趣的人来说，《歇后语》这本书就像是寻宝的地图，指引我深入探寻汉语的奥秘。这本书的魅力在于它的“解构”能力，它不是简单地呈现，而是细致地剖析。我特别喜欢书中对于一些看似简单的歇后语进行的深度挖掘。比如，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，我以前只知道是说人多力量大，但书中详细解释了“臭皮匠”在古代可能指代的一些具体职业，以及“诸葛亮”作为智慧的象征，并通过对比和反差，生动地说明了集体智慧的力量。又比如，“泥菩萨过河——自身难保”，作者不仅解释了字面意思，还联系了当时的宗教信仰和社会背景，让我理解了为什么人们会用泥菩萨来比喻无法自救的困境，以及其中蕴含的对命运的无奈和反思。书中对许多歇后语的起源追溯也做得相当到位，有时候会涉及到一些历史事件、民间传说，甚至是一些古人的生活习惯，这使得阅读过程充满了探险的乐趣。我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更是在和古人对话，感受他们的生活，理解他们的思想。这本书的价值远远超过了它本身的内容，它是一扇窗，让我窥见了中华文化深邃而迷人的内心世界。

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