西魏张始孙造四面像

西魏张始孙造四面像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:重庆
作者:李阳洪//卞兆明//弋阳旧民
出品人:
页数:1
译者:
出版时间:2009-1
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787229000769
丛书系列:
图书标签:
  • 重庆出版社
  • 碑帖
  • 书法
  • 西魏
  • 佛教造像
  • 张始孙
  • 石窟艺术
  • 四面像
  • 雕刻
  • 历史
  • 文物
  • 艺术
  • 宗教
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具体描述

《西魏张始孙造四面像(前)》中的四面像为557年造。造像人物情态生动,书法率意天真,刻工以刀代笔,不少点画转折出呈现方峻坚凿的形态,有类后世之篆刻边款的效果。晚清以来,大量的墓志造像出土,加上不少一流的学者参与收集研究,使得金石之学在一时间内空前繁荣。相关的书昼篆刻等艺术领域,无不受到影响。以趟之谦为首的金石家,将这样的造像和铭文风格吸收到篆刻创作中,开创了艺术的新面目。

原拓高33.5Cm宽30Cm。上有张祖翼在癸丑、丁卯的两次题跋,考证了此石上所刊几年的问题。今有“磊合校勘金石文字记”“磊合所得金石文字”二朱文印。

《盛世遗珍:中古时期北方石刻造像艺术探析》 引言: 本书旨在深入探讨中国中古时期(主要聚焦于北魏至隋唐的过渡阶段)北方地区石刻造像艺术的演变脉络、地域风格差异及其背后的文化意涵。石刻造像作为当时社会精神生活与宗教信仰的物质载体,不仅是重要的艺术遗存,更是研究中古历史、宗教传播与民族融合进程的珍贵史料。本书将通过对大量出土与传世造像的细致考察,力求勾勒出这一特定历史时期艺术风格从“异域”走向“本土化”的复杂过程。 第一章:时代背景与地域风貌——中古北方艺术的土壤 本章首先梳理了北魏孝文帝迁都洛阳前后,中国北方社会结构与文化思潮的剧烈变动。讨论了游牧民族与汉文化的交融,以及佛教艺术在不同政权——如东魏、西魏、北齐、北周——统治下的差异性发展。 1.1 魏晋南北朝的宗教环境: 阐述了佛教在中国北方的兴盛,重点分析了禅宗、净土宗等不同宗派在造像主题和样式上的影响。 1.2 北方石窟的地域差异: 对云冈、龙门等主要石窟的造像特征进行对比分析,指出早期受犍陀罗、笈多影响的“秀骨清像”风格如何逐渐演变为更具世俗化和本土气质的样式。 1.3 权力与信仰的交织: 研究了皇室、贵族、地方豪强在资助造像中的角色,以及造像题记所揭示的供养目的与社会关系网络。 第二章:造像形制与雕刻技法——技术革新与风格定型 本章聚焦于中古时期石刻造像的具体艺术表现,从整体形制、衣纹处理到面部刻画的技法演变,深入剖析其艺术语言的成熟过程。 2.1 佛、菩萨立像的比例与动态: 分析了自北魏晚期流行的褒衣博带式样向隋代“秀健”风格过渡的特征。重点探讨了褒衣下肢体处理的扁平化和衣纹的程式化趋势。 2.2 褒衣博带的审美转向: 详细梳理了“褒衣博带”这一标志性服饰在不同时期(北魏晚期、东魏、北齐)的细微变化,指出其如何从模仿汉代儒服到逐渐程式化,最终为隋唐的丰满圆润所取代。 2.3 雕刻技法的精细化: 考察了线刻与浮雕的结合运用,如璎珞、宝冠、背光纹饰的精雕细琢。对比了早期凿刻感强烈的风格与晚期追求光洁平滑的过渡。 2.4 莲座与基座的象征意义: 探讨了不同形制的莲花座(如仰莲、覆莲、层层莲瓣)的象征内涵及其与主尊的搭配关系,以及基座上常出现的力士、飞天或供养人形象的艺术价值。 第三章:世俗化与本土化——造像的“中国式”转型 中古时期的造像艺术最具魅力的一点在于其本土化进程。本章着重分析了佛教形象如何被中国传统的审美情趣和世俗观念所吸收和改造。 3.1 菩萨像的“人化”倾向: 考察了菩萨形象从早期飘逸的“仙人”气质向唐代雍容华贵的“贵族”形象转变的过程。重点分析了侧面宝冠、佩饰以及躯干的柔化处理。 3.2 面部表情的世俗化研究: 分析了面部“内敛的微笑”如何逐渐被外放的慈悲或庄严取代,探讨了眼型、唇形的地域和时代特征。 3.3 供养人形象的艺术化: 研究了造像背光或基座上出现的供养人行列像,这些形象往往保留了当时士人的服饰和仪态,为研究中古期的世俗肖像艺术提供了重要线索。 3.4 图像学的变迁: 分析了佛经故事(如本生故事、佛传故事)在石刻中的表现形式如何适应北方民众的接受习惯,并融入了本土的叙事方式。 第四章:地域风格的个案剖析——晋阳与洛阳的艺术对话 本书将重点区域风格进行对比,以展示中古艺术中心转移带来的艺术流派分化。 4.1 洛阳风格的典雅与规范: 剖析了永熙年间至东魏初期洛阳地区造像的特点,即在汉化背景下追求法度的严谨性与线条的流畅性。 4.2 晋阳(邺城)地区的雄健与饱满: 重点分析了北齐时期以邺城为中心的艺术面貌。该地区造像常表现出更为强健的体魄、更为饱满的面容和雕刻上更大气的刀法,预示着隋唐盛世气象的到来。 4.3 关中与河西走廊的联系: 简要探讨了西魏、北周时期长安及周边造像受西域影响的残留特征,以及其在风格融合中的过渡作用。 结论: 中古时期北方石刻造像艺术是一部流动不息的视觉史诗。它不仅记录了汉传佛教的艺术成熟期,更映照了不同民族文化碰撞、融合的宏大历史进程。本书试图通过对这些凝固在岩石上的形象的细致梳理,揭示艺术如何超越宗教本身,成为承载时代精神、连接古代与近世的重要桥梁。这些遗存的造像,共同构建了中国艺术史上最为丰富和多元的一个篇章。

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读后感

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用户评价

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这本书的厚度和内容所包含的信息量,从第一眼看到便能感受到其非同寻常的学术价值。长期以来,我对北朝时期,特别是西魏的艺术史,抱有浓厚的兴趣。《西魏张始孙造四面像》这个书名,直击了我研究中的一个重要盲点。关于“张始孙”这个名字,在现有史料中可能仅仅是零星的提及,甚至是被忽略的人物。那么,本书是否会通过细致的文献梳理和考古证据,来勾勒出张始孙的形象?他的身份、他的时代、他的创作背景,都将是本书的核心内容。而“四面像”作为其代表作品,更是引人入胜。我脑海中盘旋着各种关于“四面像”形态的猜想,它是否是一种多面体的雕塑?其“四面”是否代表着不同的神灵、概念,或是某种哲学思想的体现?书中是否会对其造型的艺术风格进行深入的分析,例如其线条的流畅性、人物的比例、表情的刻画,以及是否带有外来文化(如犍陀罗艺术)的痕迹,又如何与汉地文化融合?我非常期待书中能够呈现“四面像”的高清图像,并对其进行详细的构图分析和象征意义解读。此外,这本书是否还会探讨“四面像”在西魏时期的社会文化背景下的意义?例如,它是否与当时统治者的宗教政策、社会等级制度、或者民众的信仰习俗相关联?对于“张始孙”和“四面像”的深入研究,无疑能够为我们理解西魏时期的物质文化和精神世界提供重要的线索,甚至可能改写我们对那个时代艺术史的一些认知。

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读完《西魏张始孙造四面像》的前言,我便被深深吸引。作为一名对中国古代雕塑史有着浓厚兴趣的爱好者,西魏时期是一个让我着迷的时代,它承载了北朝文化碰撞融合的重要痕迹。然而,许多关于这一时期的艺术品,其创作者和具体背景往往语焉不详。“张始孙”这个名字,对我而言是全新的,这预示着本书将可能揭示一些不为人知的历史细节,填补学术研究的空白。我非常期待书中能够详细介绍张始孙的生平,包括他的职业身份、社会地位、艺术师承,以及他在西魏历史中的具体贡献。他的名字为何会被保留下来?又是因为他创造了怎样的艺术杰作?而“四面像”,这个称谓本身就充满了一种神秘感和探索性。我猜想这可能是一种具有特殊造型的造像,其“四面”的含义是什么?是四种不同的神祇,还是代表着某种宇宙观或宗教理念?书中是否会对其造型特征进行详尽的描述,例如其材质、尺寸、比例、雕刻技法、以及其风格是否体现出鲜明的时代印记?我尤其关注书中是否会提供“四面像”的考古发现经过,包括其发现的地点、出土时的状况,以及年代的测定。这些信息对于评估其历史价值和艺术价值至关重要。我希望本书能够不仅仅是对一件艺术品的介绍,更能引领读者走进那个时代,感受西魏时期社会生活、宗教信仰和艺术创作的方方面面,从而更深刻地理解“张始孙造四面像”的文化意义。

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这本书的出现,对于我这个一直沉浸在北朝历史研究中的人来说,无疑是一场及时雨。《西魏张始孙造四面像》这个书名,本身就充满了研究的课题和探索的价值。“张始孙”这个名字,在我以往的阅读中,似乎只是一个模糊的符号,或者根本就没有出现过。因此,这本书必然会深入挖掘与此相关的一切信息,包括他的家族背景、社会地位、师承关系,以及他所处的具体年代和创作环境。这对于理解西魏时期工匠的社会角色和艺术传承机制,具有重要的意义。“四面像”,则是我更为好奇的部分。它是一种什么样的造像?是佛教造像,还是民间信仰的产物?其“四面”是否代表着不同的神灵、方位,亦或是某种哲学思想?书中是否会对其造型进行细致入微的描述,包括材质、尺寸、雕刻技法、以及其艺术风格上的独特性?例如,它是否受到当时流行的域外艺术的影响,又如何与本土的艺术传统相结合?我特别希望书中能够包含“四面像”的考古发现过程、地点、年代测定以及出土时的状况,这些信息能够为我们判断其历史价值提供依据。这本书是否会进一步探讨“四面像”在当时的社会文化语境中的作用?例如,它是否被用于寺庙供奉,还是作为墓葬随葬品,亦或是某种祭祀仪式的载体?通过对“张始孙”和“四面像”的深入研究,我们不仅能了解一件具体的艺术品,更能窥见西魏时期那段波澜壮阔的历史画卷,以及那个时代人们的精神世界。

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刚拿到《西魏张始孙造四面像》这本书,就感受到了一种沉甸甸的历史感。西魏,这个存在时间不长但影响力深远的朝代,在艺术史上的地位举足轻重,尤其是在佛教造像方面。然而,关于具体的工匠和作品的详细考证,似乎总是有些碎片化的信息。张始孙这个名字,对大多数读者来说可能比较陌生,这本书的出现,很可能就是为了填补这一领域的空白。我非常好奇,作者是如何发掘和考证出“张始孙”这个人物的?他仅仅是一位工匠,还是有更深厚的社会背景?他所处的具体年代,以及他创作“四面像”的动机是什么?而“四面像”,这个词本身就充满了想象空间。它是否是一种组合式的造像,还是一个独立的作品但具有四个不同的侧面?这四个“面”分别代表了什么?是神祇、符号、还是具有某种象征意义的图案?书中是否会详细描述“四面像”的材质、尺寸、工艺技术,以及其发现的地点和具体年代?这些信息对于我们理解西魏时期的雕塑技艺和艺术风格至关重要。我期待书中能够提供高质量的考古出土照片,并对其进行详尽的图像学分析,包括其造型的细节、纹饰的特点、以及可能存在的彩绘痕迹。更重要的是,这本书是否会探讨“四面像”在当时社会中的宗教、政治或文化功能?它是在寺庙中被供奉,还是作为墓葬随葬品,亦或是某种仪式中的器物?对这些问题的深入探究,将有助于我们更全面地认识西魏时期的艺术及其背后的社会文化内涵。

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我一直对中国古代的雕塑艺术,特别是北朝时期的佛教造像有着浓厚的兴趣,而《西魏张始孙造四面像》这本书的出现,无疑满足了我长久以来的期待。西魏时期,虽然在政治上相对短暂,但在文化艺术上却留下了许多宝贵的遗产,而具体到工匠和他们的作品,往往信息不全,甚至是被历史尘封。“张始孙”这个名字,对我而言,就好比一块等待被发掘的璞玉,而这本书,就是那把开启其光芒的钥匙。我非常期待书中能够详细考证张始孙的生平事迹,了解他的出身、他的师承、他的技艺是如何形成的,以及他在那个时代扮演了怎样的角色。他的名字为何会被历史所记载,或者说,为何会被作者所发掘?而“四面像”,这个书名中的核心元素,更是引人遐想。它究竟是一种怎样的造型?为何会是“四面”?这“四面”分别象征着什么?是某种宗教的观念,还是宇宙的秩序,抑或是地域的神祇?书中是否会对其具体的形制、材质、尺寸、工艺和艺术风格进行详尽的介绍和分析?我渴望看到书中能够呈现高质量的“四面像”图像,并对其造型的独特性和艺术价值进行深入的解读。此外,我也希望这本书能够探讨“四面像”在西魏时期的社会文化背景下的意义。它是否与当时的宗教信仰、政治权力、或者社会习俗有关联?它在当时被放置在何处,又起到了怎样的作用?通过对“张始孙”和“四面像”的细致研究,我们能够更清晰地理解西魏时期艺术创作的复杂性,以及那个时代人们的精神世界和审美追求。

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终于等到《西魏张始孙造四面像》出版,我作为一名长期关注西魏历史的爱好者,对于这本书的到来简直是望眼欲穿。这本书的书名本身就充满了神秘感和探索的价值。“张始孙”这个名字,在史书的零星记载中,似乎暗示着一位重要的工匠或艺术家,而“四面像”更是引人遐想,究竟是何种形制的造像?是佛像、神像,抑或是某种更具象征意义的艺术品?这些疑问都在我翻开这本书的第一页时,开始在我脑海中萦绕。我期待着本书能够深入浅出地解析“张始孙”其人其事,例如他所处的时代背景,他在当时的社会地位,以及他与那个时代最重要的政治、文化、宗教力量之间的联系。特别是“四面像”本身,我非常好奇其造型的独特性,以及它在当时是否具有普遍性,或者仅仅是张始孙的个人创造。书中是否会涉及对这“四面像”材质、工艺、雕刻技法的详细描述?例如,是石刻、木雕、还是其他材料?其细节处理是否精细,是否能反映出西魏时期雕塑艺术的最高水平?更重要的是,“四面像”在当时被用于何种场合?是寺庙的供奉,还是贵族的墓葬,或者是某种祭祀活动的器物?它的功能性以及象征意义,是本书能否真正吸引我的关键。我相信,作者一定花费了大量心血去搜集和整理相关的考古资料、文献记载,甚至是碑文拓片,来支撑起对“张始孙”和“四面像”的深入研究。我非常期待能够从书中一窥西魏时期艺术创作的脉络,以及那个时代人们的精神世界和审美取向。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那是一种既古朴又透露出几分神秘的视觉冲击力。在阅读《西魏张始孙造四面像》之前,我便开始想象书中所描绘的“四面像”会是何等模样。西魏时期,虽然是一个相对短暂却充满变革的时代,佛教艺术在其中扮演了重要的角色,大量的石窟寺和造像作品至今仍令人惊叹。那么,张始孙所造的“四面像”是否也承载着这样的宗教意义?书中是否会详细阐述其造型的宗教寓意,比如四大天王、四方佛,或者更具象化的神祇组合?我非常好奇“四面”这个概念在西魏的艺术语境中是如何被理解和呈现的,它是否有着特定的文化渊源或哲学思想的支撑?此外,我想知道作者在考证“张始孙”这个名字时,是否会涉及一些鲜为人知的史料,例如家族谱系、师承关系,甚至是当时的工匠行业组织情况。了解张始孙的成长经历和艺术生涯,无疑会增加我们对“四面像”创作背景的理解。书中是否会提供“四面像”的考古发现地点、年代测定、以及其出土时的状况?例如,是否是完整的保存,还是经过了后期的修补或改动?这些信息对于评估“四面像”的史料价值至关重要。我特别期待书中能够包含高质量的图片资料,能够清晰地展示“四面像”的各个角度,包括其雕刻细节、纹饰风格,以及可能的彩绘痕迹。我希望这本书不仅仅是对一个艺术品的描述,更能引领读者走进西魏那个波澜壮阔的时代,感受那个时代艺术的生命力。

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我一直对中国古代的造像艺术情有独钟,尤其是那些在历史长河中逐渐被遗忘或解读不清的艺术品。《西魏张始孙造四面像》这个书名,立刻勾起了我对一个特定时期、特定人物、特定作品的强烈好奇心。西魏作为一个承前启后的朝代,在文化艺术上也留下了许多独特的印记,但相较于南北朝其他政权,似乎研究的深度和广度还有待加强。张始孙这个名字,我从未在常见的史书或艺术史著作中读到过,这本身就暗示着这本书可能揭示了一些鲜为人知的史料。我希望书中能够详细介绍张始孙的生平事迹,他是否是一位隐姓埋名的工匠,还是在当时享有一定声誉的艺术家?他的技艺是如何传承和发展的?而“四面像”的出现,则更是引发了我无限的想象。它是一种怎样的造像形制?其“四面”的含义是什么?是四种不同的形象,还是同一形象在不同方向的呈现?书中是否会对其造型的象征意义进行深入探讨,例如它可能与宇宙观、宗教信仰、甚至是政治权力象征有关?我非常期待看到书中对“四面像”的艺术风格进行细致的分析,包括其比例、线条、表情、衣饰等方面,是否能体现出西魏时期独特的艺术特征,例如受到何种外来艺术的影响,又如何与本土文化相结合?如果书中能附带一些与“四面像”同时期、同地区的其他造像进行对比分析,那就更好了,这样可以帮助我们更准确地定位“四面像”在整个艺术史上的位置。

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怀揣着对西魏艺术的无限好奇,我终于拿到了《西魏张始孙造四面像》这本书。西魏时期,在中国古代历史上扮演着一个承上启下的重要角色,尤其是在文化艺术领域,它留下了许多令人惊叹的遗迹。但是,很多时候,我们只能看到那些宏伟的窟龛和佛像,却对具体的创作者知之甚少。“张始孙”这个名字,仿佛是一扇尘封的门,等待着被打开,而这本书,正是开启这扇门的钥匙。我非常想知道,张始孙究竟是何许人也?他是一位默默无闻的工匠,还是在当时享有盛名的艺术家?他的生平事迹,他的艺术生涯,又是如何与那个时代的政治、宗教、社会紧密相连的?而“四面像”,又是一个怎样的艺术形象?它是否是一种独特的造像类型?其“四面”的寓意又是什么?书中是否会详细剖析“四面像”的造型特点,例如其材质、工艺、比例、纹饰,以及其所处的艺术风格流派?我期待书中能够包含高质量的图片,能够清晰地展示“四面像”的细节,并进行深入的图像学分析。更重要的是,这本书是否会探讨“四面像”在西魏社会中的功能和意义?它是用于宗教祭祀,还是作为某种象征物?它反映了当时怎样的社会信仰和审美趣味?对“张始孙”和“四面像”的深入研究,无疑会为我们理解西魏时期那段复杂的历史和多元的文化提供一个崭新的视角,甚至可能改写我们对某些艺术现象的认知。

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终于拿到《西魏张始孙造四面像》这本书,迫不及待地翻阅起来。西魏作为北朝时期的一个重要政权,其历史和文化的研究一直是学术界关注的重点,但总感觉还有许多未解之谜。张始孙这个名字,在我之前的阅读中似乎并没有留下深刻的印象,这让我对本书的价值充满了期待。这本书会围绕着“张始孙”这个名字展开怎样的叙述?他是一位政治家、一位宗教人士,还是一位杰出的工匠?书中是否会考证他的家族背景、社会地位,以及他与西魏政权的联系?而“四面像”这个词组,更是极具吸引力。我脑海中浮现出各种可能的形象:是佛教中的四大菩萨?还是道教的四方神?抑或是某种与萨满教或当地信仰相关的神祇?书中是否会详细描述“四面像”的物质形态,例如它是由何种材料制成,尺寸大小如何,表面的雕刻技法有哪些特点?这些细节对于理解其制作工艺和艺术水平至关重要。我尤其关注书中对于“四面像”的宗教或文化功能的解读。它究竟被供奉在何处?在当时的社会生活中扮演着怎样的角色?是否是某种仪式的核心?书中是否会通过考古发现,例如墓葬、寺庙遗址等,来印证“四面像”的实际使用情况?我希望作者能够运用扎实的学术功底,结合文献记载和考古发现,为我们展现一个真实可信的张始孙和他的“四面像”,填补我们在西魏艺术史研究中的一些空白。

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造像为主,文字不多。但造像为浮雕,拓片很难展示其立体感。

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造像为主,文字不多。但造像为浮雕,拓片很难展示其立体感。

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造像为主,文字不多。但造像为浮雕,拓片很难展示其立体感。

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造像为主,文字不多。但造像为浮雕,拓片很难展示其立体感。

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造像为主,文字不多。但造像为浮雕,拓片很难展示其立体感。

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