圖書標籤: 佛學 宗教 退迴釋尊之側 佛教 迴歸元典 社科 修行 佛教人物
发表于2024-11-26
退迴釋尊之側 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在漢語佛學發展史上,兩韆年來人們在闡述佛教信仰時,對“根本佛法”産生瞭逐步的誤讀和在誤讀基礎蔔的失當詮釋,使得佛學的麵目越來越偏離它的真相,有些提法甚至與當年佛陀的教海相悖。
通過對佛法中那些核心概念的分析,力圖清理齣“何為佛法的特質”。當然,這一過程必然伴隨著“清除僞佛法”的思考——事實上,隻有通過“辨僞”,纔能“鑒真”。
通過重新迴歸到佛陀身邊,去聆聽、辨明後者的教誨究竟為何。這是一個艱難的心路曆程,也需要信仰和勇氣,它可能會顛覆我們對佛法的慣常理解,但這種對佛陀教義的迴溯性探索,卻是找到佛法本原的必由之路。
《退迴釋之側》意在通過文獻、方法論、信仰三重領域的並同努力,得以重新迴到佛陀身邊,以聆聽佛法的根本要義。作者基於百年來佛學成果的一次基要性總結,以期讀者能通過《退迴釋之側》來瞭解佛法的根本特質和佛學的核心意義。
李林,1989年考入北京師範大學心理學係。1992年開始在中國佛教文化研究所承擔課題研究。現為清華大學科技園文化專員、江西省社會科學院宗教研究所特邀研究員、江西佛教協會《從林》編輯。著有《張力的消解——禪學的佛學批判》、《梵國俗世原一傢——漢傳佛教與民俗》、《筆花堂詩稿》。另發錶專業論文多篇。
略顯囉嗦,偶有啟發。
評分一掃漢地居士混沌之貌,。多幾個這樣的人就好瞭
評分1、作者認為”從現代詮釋學的觀點來看,自釋迦牟尼滅度以後,佛學在本質上就已經進入瞭詮釋階段,因此,我們實際上已經很難再迴到一種所謂客觀性的“佛陀本懷”或“真佛教”。“2、作者說漢傳佛教後期走上瞭歧路是根據他認為的佛教核心義理”無我和緣起“而得齣,即對各種大乘佛教”本體論“的批判。3、對作者的”不證自明“也覺得有些不滿,而且整本書重復的地方太多瞭,有些支離破碎。4、本書的新處在於用瞭基督教耶穌的道成肉身的神學重新闡述瞭佛陀開悟卻返身世界的意義。
評分讓你有另一個角度看中國佛教
評分禪學的佛學批判
捏着鼻子读了大半本,结论: 1,作者不是教中人(这个,宪法规定有不信的自由,PASS)。 2,作者不是佛学学者(这个,闻道有先后,术业有专攻,PASS)。 3,作者甚至都不能算是知识分子。(误人子弟,让人有点不能容忍了)
評分阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...
評分阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...
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評分阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...
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