具体描述
《张太岳集》是《张居正全集》的第一部分，以张居正之子张嗣修、张懋修等在其死后三十年左右整理、编纂的《张太岳集》为底本，简化、点校而成，同时对后人在相应分类下辑佚的内容进行了补充。全书共分为奏疏、书牍、诗集、文集、行实等几部分组成，完整展现了张居正的作品，是目前市面上唯一一套简体横排本《张太岳集》。
作者简介
目录信息
读后感
世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会...
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会...
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会...
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会...
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会...
用户评价
这位“张太岳集”的作者，我得坦白说，我对您这次的文学探索抱持着一种混合着敬意与些许困惑的心情。从我翻阅的这本册子的整体观感来看，它似乎在试图构建一个宏大叙事框架，但完成度上却显得有些力不从心。开篇的几章，特别是关于“天地玄黄”的那些论述，辞藻堆砌得非常华丽，仿佛能看到作者在字里行间挥洒汗水的痕迹，但细究之下，其逻辑推演却像是空中楼阁，每一步都建立在一个未经证实的庞大假设之上。我花了很长时间试图去捕捉那种文人墨客特有的、含蓄的哲思，然而更多时候，我感受到的是一种强烈的、似乎急于证明自己的声音。比如在论述“气运流转”的那一段，作者引用了大量晦涩难懂的典故，这些典故本身或许精妙，但组合在一起时，却像是一盘散沙，缺乏一个强有力的中心思想来将其凝聚。读者很容易在繁复的枝节中迷失方向，找不到那条通往核心观点的清晰路径。我期待的是一种能与心灵深处产生共鸣的对话，而不是一场单向的、信息量过载的知识倾泻。总体而言，这本书的野心是显而易见的，但火候的把握，尤其是在叙事节奏的控制和核心思想的提炼上，还有很长的路要走。它更像是一份详尽的草稿，而非一本精雕细琢的艺术品。
评分我必须承认，初次接触这本书时，是被它那种扑面而来的“古风”所吸引的。那种仿佛从陈年旧卷中散发出的墨香和沧桑感，着实让人眼前一亮。然而，这种表面的光鲜很快就被内容的单薄所取代了。这本书在细节的描摹上显得极其粗糙，仿佛作者只是在走马观花地描绘一个世界，而非真正地生活在其中。举个例子，书中关于市井生活的描写，流于概念化，缺乏烟火气。那些人物对话，生硬得像是教科书里的范例，完全没有生活中的那种错综复杂和微妙的张力。我尤其关注到其中几处关于“人情世故”的剖析，作者似乎把复杂的社会关系简化成了非黑即白的标签，这与现实世界的运转规律相去甚远。作为一个追求真实体验的读者，我需要的是那种能让我身临其境，去感受角色喜怒哀乐的文字。这本书未能提供这种沉浸感，它提供的是一套“说明书”，告诉你这个世界应该如何运作，而不是展示它是如何运作的。读完后，我感觉自己像是刚上完一堂冗长且枯燥的理论课，脑子里装满了名词，但心里却空空如也，缺少了真正触动人心的力量。它似乎过于沉迷于自身的“文学性”，而忘记了文学的本质——沟通与共鸣。
评分从语言的精准度和使用上来看，这本书暴露出了一种令人遗憾的保守倾向。作者似乎沉迷于使用一些已经脱离了时代语境的旧词和生僻的修辞手法，这无疑提高了阅读的门槛，但这种提高并非因为思想的深刻，而是因为词汇的晦涩。我必须承认，某些句子在脱离了上下文，单独拎出来审视时，确实具备一种古典的韵味，但当它们被大量堆砌在一起时，产生的效果不是美感，而是疲劳感。这种过度修饰带来的负面影响是，它稀释了真正应该被强调的核心观点。许多应该用清晰、有力的语言表达的地方，都被繁复的形容词和不必要的转折句所掩盖。就好比一位厨师，用了过多的香料，结果盖过了食材本身的味道。这本书需要一场彻底的“减法手术”，剔除那些华而不实的装饰，让内里的骨架能够更强健地支撑起内容。对于一位面向当代读者的作品而言，清晰、有效、有力的表达，远比故作高深的堆砌要重要得多。
评分这本书的编排结构，简直是一场灾难性的迷宫。我尝试了从头到尾通读，也尝试了只阅读感兴趣的章节，但无论采取何种方式，都难以建立起一个连贯的阅读体验。作者似乎完全没有遵循任何传统意义上的叙事弧线或者论证流程。每一个章节都像是一个独立的、未被充分开发的微型宇宙，它们之间存在的联系极其松散，更多的是一种并列关系而非递进关系。这使得读者在阅读过程中，需要不断地在记忆中重新校准前文的内容，以应对下一段突如其来的主题转换。这种跳跃感，在严肃的学术探讨中或许可以理解为一种创新，但在这种偏向性很强的个人集子中，它更像是缺乏规划的产物。特别是书中那些穿插的“小品文”性质的片段，它们的存在价值在哪里？它们是为正文服务的注脚，还是作者随性为之的插科打诨？这种模糊性极大地削弱了整本书的权威性和阅读流畅度。我希望阅读能像一条河流，缓缓向前，滋润两岸；但这本书，更像是一系列分散的水洼，彼此之间有着巨大的鸿沟。
评分这本书给我留下的最深印象，是一种强烈的“自我中心”倾向。作者似乎完全没有意识到，文字是面向他人的媒介，需要考虑读者的接受程度和理解能力。所有的叙事视角都紧密地锁定在作者自身的体验和感受上，形成了一个密不透风的茧。当描述外部世界时，它也总是通过一层厚厚的、带有强烈个人色彩的滤镜投射出来的，使得客观事实的呈现变得扭曲。例如，对于历史事件的评论，作者总是以一种“我洞悉一切，你们尚未明白”的姿态出现，这种居高临下的语气，极大地损害了读者建立信任感和亲近感的可能性。文学的魅力在于打破孤立，建立连接，引导思考；而这本书，却似乎在不断地筑起壁垒，告诉读者：“只有像我一样思考的人，才能真正理解这里面的精髓。”这种傲慢（或者说是天真）使得本应具有普适性的探讨，变得狭隘和封闭。如果作者能够放下身段，以更谦逊、更开放的心态去构建文字的桥梁，这本书的价值或许会大大提升。目前来看，它更像是一本私密的日记，而非一部公开发表的著作。
评分看到“大失所望”，忍不住说两句，首先书中没有提到用《实录》《起居注》参校，不知此说从何而来。倒有附录奏疏，摘自《实录》《起居注》，补充万历本未收内容，并且和原文严格区分。这都能扯在一起？至于底本，万历底本早就影印出版过，相信找起来并不难，何必一定要提馆藏？为喷而喷，内容都没看清楚，珍惜别人的劳动，是一种美德
评分最近出版刚买到手，大失所望，除了简体横排之外，全书的整理者连个名字都没，也不说整理的底本的馆藏来源，更不用说全书一个校注都没，无论底本有没有阙字和漫漶，《实录》《起居注》等材料也都可以拿来参校啊。这种书也就是趁做活动便宜买来随手翻翻，引用使用还得用上古的影印本。
评分看到“大失所望”，忍不住说两句，首先书中没有提到用《实录》《起居注》参校，不知此说从何而来。倒有附录奏疏，摘自《实录》《起居注》，补充万历本未收内容，并且和原文严格区分。这都能扯在一起？至于底本，万历底本早就影印出版过，相信找起来并不难，何必一定要提馆藏？为喷而喷，内容都没看清楚，珍惜别人的劳动，是一种美德
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会主义之精神而以法令裁抑统治层、庇佑天下贫民者，江陵一人而已”。 而与之相反，也有另外的声音。张居正是明朝最大的权臣，一手遮天，排斥异己，任用亲信，以致于死后还被万历皇帝抄家并褫夺封爵。恨他的人大有人在，从他的老师之一高拱，到他的学生刘台，到宗室外戚、文武大臣等。他的私德也屡被诟病，好色、贪财、弄权，无所不用其极。 但不管是夸他好到天下无双，还是贬他到禽兽不如，他都是很多人眼中不能忽视的重要人物。有一些事情是确定的：他真的改变了明朝中
评分世间已无张居正，但有文章传后生 中学历史课本里，张居正是万历皇帝的老师，“一条鞭法”的推行者，历史上最成功的改革者之一。国学大师、清华国学院四大导师之一梁启超先生评价他是“中国六大政治家之一”，国学大师、新儒学宗师熊十力先生推崇他“二三千年间政治家，真有社会主义之精神而以法令裁抑统治层、庇佑天下贫民者，江陵一人而已”。 而与之相反，也有另外的声音。张居正是明朝最大的权臣，一手遮天，排斥异己，任用亲信，以致于死后还被万历皇帝抄家并褫夺封爵。恨他的人大有人在，从他的老师之一高拱，到他的学生刘台，到宗室外戚、文武大臣等。他的私德也屡被诟病，好色、贪财、弄权，无所不用其极。 但不管是夸他好到天下无双，还是贬他到禽兽不如，他都是很多人眼中不能忽视的重要人物。有一些事情是确定的：他真的改变了明朝中
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