图书标签: 朝鮮史 思想史 李元淳 东亚 韩国史 西學 清史 歷史
发表于2024-12-23
朝鲜西学史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
主要由于地理上的缘故,中、日、朝三国的历史自古以来就是相互缠绕、难以割舍的。以儒学为中心的中国传统文化传入日、朝并成为其民族文化的核心,即便从唐代算起,也有一千数百年的悠久历史,很难想象,如果将来自中国的文化完全抛开,剩下属于日朝本国本民族的东西还会有多少。中日朝三国为东亚近邻,又有着大致相似的传统文化底蕴,与西学初次接触的时间亦相差不远,可是到了十九世纪,却进入了各不相同的历史发展道路:日本成了独立的资本主义强国,中国遭受侵略成为半殖民地,朝鲜更彻底沦为日本的殖民地。我们不能不反思,究竟是什么原因导致了这种结局。尽管可以指责曾经风行一时的“冲击-反应”的理论模式或者 “传统-近代”的解释框架过于简单化,但我们应该承认,如果将三国摄取西方近代文明的历程撇开不谈,恐怕是很难找到答案的。最近二十年来,对中国近代化历程的反思越来越得到大陆学界的重视,日本也因其与中国近代历史的密切相关性而进入我们的视野,而由于各种原因,我们对朝鲜(韩国)的了解和研究则显得相当薄弱。在这种情形下,新近出版的《朝鲜西学史研究》一书就显得更有价值了,因为尽管它成书于十五年前,但在其中译本面世之前,大陆几乎找不到一本对朝鲜西学摄取史进行全面、系统研究的著作。
李元淳,韓國歷史學家,此書之外,還有《韓國史》(台灣幼獅87)
李元淳:《朝鲜赴京使行在文化史上的意义》,载《中韩关系史国际研讨会论文集(960-1949)》
李元淳:《赴燕使行之经济一考——以私贸易活动中心》,历史教育第7辑,1963.6
李元淳:《朝鲜后期实学者的西学意识》,历史教育第17辑,1975
作者以现代化的视角寻觅韩民族从汉译西学中汲取的现代文明。然而,似乎夸大了汉译西学对于朝鲜王朝后期的冲击力和影响力。不过就是一小撮人用一些二手小册子阐发自己的认识。
评分论文集。内容尚可但理论陈旧,且作者的思考深度不够。感觉几篇文章中最好的是《朝鲜“西学”和日本“兰学”》一文,不过这篇文章的校对似乎不太过关,文中把“享保”的年号全都写成了“亨保”...... 另,利玛窦的《坤舆万国图》于1602年印成,第二年就传到了朝鲜,这速度还真挺快的。
评分论文集。内容尚可但理论陈旧,且作者的思考深度不够。感觉几篇文章中最好的是《朝鲜“西学”和日本“兰学”》一文,不过这篇文章的校对似乎不太过关,文中把“享保”的年号全都写成了“亨保”...... 另,利玛窦的《坤舆万国图》于1602年印成,第二年就传到了朝鲜,这速度还真挺快的。
评分作者以现代化的视角寻觅韩民族从汉译西学中汲取的现代文明。然而,似乎夸大了汉译西学对于朝鲜王朝后期的冲击力和影响力。不过就是一小撮人用一些二手小册子阐发自己的认识。
评分作者以现代化的视角寻觅韩民族从汉译西学中汲取的现代文明。然而,似乎夸大了汉译西学对于朝鲜王朝后期的冲击力和影响力。不过就是一小撮人用一些二手小册子阐发自己的认识。
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