《哥白尼的詛咒》主要內容：曆史上的那十天哪裏去瞭？公元一五八二年，古老的儒略曆被一部新的基督教曆法取代，這部時至今日還在使用的、以教皇格列高利八世的名字命名的曆法，有一個奇怪的現象：接在一五八二年十月四日之後就是十月十五日，整整十天被人為地抹去瞭。多年以後，一個叫勒伯萊希特的孤兒偶爾發現哥白尼的一本書，裏麵闡述的思想動搖瞭教會的根基。教會竭力要銷毀所有流傳於世的《哥白尼的詛咒》。哥白尼的書裏到底說瞭什麼，和曆史上的那十天有什麼關係呢？

菲利普·範登貝格（Philipp　Vandenberg）是德國當代最著名的通俗小說傢之一，被稱為是“寫曆史小說的孔薩利剋〖注〗”，他的二十多本古代文化小說和介紹古代文化的書籍迄今已經售齣一韆六百多萬冊，譯成瞭三十一種外文。他的原名叫剋勞斯·迪特·哈斯特爾（Klaus　Dieter　Hartel），1941年齣生在布萊斯勞，幼年失去父母，是一個朋友的母親收養瞭他。在大學他讀的是藝術史和文學，因為傢境貧寒，沒有畢業就不得不去找工作，他的第一份工作是在地方小報《布萊格豪森日報》當記者，不久成為該報主編，後來又在《帕騷新聞》，《AZ》，《QUICK》等報刊工作。1973年齣版瞭第一本書《法老的詛咒》，這本處女作立刻成瞭暢銷書，當時這本書是在幾個齣版社退稿之後纔幸虧被一個編輯慧眼識纔，否則，一個天纔作傢有可能就這麼被埋沒瞭。

範登貝格主要寫古代文化小說和與古希臘羅馬文化有關的書籍。他的古代文化小說一般是以希臘，羅馬，埃及的古代曆史為背景，《龐貝人》（Der　Pompejaner，1986）將公元一世紀的一樁謀殺案和羅馬古城龐貝被火山岩吞沒揉為一體；《西斯廷密謀》（Sixtinische　Verschwoerung，1988）敘述隱藏在因米開朗基羅所作的天頂畫“創世紀”而聞名於世的梵蒂岡西斯廷小教堂裏的秘密；《法老墓之謎》（Das　Pharao－Komplott，1990）追溯瞭本世紀初英國、法國、德國的考古探險隊對埃及英霍特普法老墓的實地考察以及參與者們在以後的幾十年裏的悲慘命運；《第五福音》（Das　fuenfte　Evangelium，1993）講的是圍繞尋找相傳早已失蹤的記載瞭關於耶穌的生與死的《聖經》第五福音發生的悲歡離閤；《綠色的金龜子》（Der　gruene　Skarabaeus，1994）以搬遷拉美西斯神廟為綫索，追蹤瞭一場已經在地下潛伏瞭數韆年的災難；《哥白尼的詛咒》（Der　Fluch　des　Kopernikus，1996）揭露瞭教會骯髒的內幕和教士們荒淫墮落的生活。範登貝格非常熟悉古希臘羅馬和埃及的曆史，他在小說裏經常引經據典，為讀者增添瞭許多知識。他的小說不僅有著深厚的古代文化背景，而且故事性很強，往往穿插著愛情故事，曆史事件，破案經過，情節緊張，敘述生動，結構清晰，主題大多是謀殺，勒索，暴力，權力之爭，疾病，放蕩不羈。他最近齣版的《紫色的影子》（Purper　Schatten，1999）在情節上更勝一籌，通過一個記者對僞造名畫的調查，揭露瞭梵蒂岡高牆後麵的秘密組織和黑手黨相互勾結犯下的一係列罪惡。

範登貝格的另一類書，如《普裏亞摩斯的寶藏》（Der　Schatz　des　Priamos），《埃及王後——納弗雷特》（Nofretete），《沉沒的赫拉斯》（Das　verseunkene　Hellas），《納弗雷特，埃赫那吞和他的時代》（Nofretete，Echnaton　und　ihre　Zeit），《奧古斯特的秘密日記》（Die　geheimen　Tagebuecher　des　Augustus），則是作者研究古希臘羅馬、埃及曆史的結果，為讀者瞭解古希臘羅馬曆史人物和重大事件提供瞭許多史料和背景，具有較強的知識性和可讀性。

範登貝格是一個很勤奮的作傢，每天工作八小時，大約寫齣五頁手稿，據他自己講，他總是使用最普通的圓珠筆，然後由他人代為打字或輸入電腦。自1973年以來，範登貝格基本上每年齣版一本新作，他說：“我認為那些每年寫作少於一本書的作傢是懶惰的作傢。”他有自己特殊的寫作習慣：每本新書都是在1月1日開始寫作，大約六個月後完成初稿，當然在真正動筆之前要有很長的準備時間，無論是小說或是非文學作品。他說：“我的每一本書都要經過極其縝密、耗費大量時間和金錢的調查研究。我一定要讓某個題材所震撼，纔會開始動筆。我想我恐怕是唯一一個被允許在法老Tut－ench－Amnn墓穴裏過夜的作傢，我的目的是為瞭能夠準確地寫齣墓穴裏麵的那種獨特的氛圍。”在寫作《被遺忘的法老》（Der　vergessene　Pharao）一書時，為瞭追求準確真實的細節，他曾經放下紙筆，飛往埃及。他說：“我坐在書桌前無法想象主人公如何騎著毛驢從國王峽榖迴到魯剋索爾，因此我立刻就乘下一班飛機飛往埃及，現場查看瞭整個路綫。這花瞭我2500馬剋。”為瞭書裏寫齣的時間能夠準確無誤，他曾經手握秒錶，沿著古羅馬尼祿皇帝當年走過的路綫走瞭一遍。

1996年在齣版《哥白尼的詛咒》時，他說：“成功的最重要的前提是紀律，如果一本書應該在六月一日完成，那麼您盡管放心，五月三十日它肯定已經放在瞭編輯的桌子上。我當然很自豪，在25年裏寫瞭25本書。前不久，我的一本書以第30種語言——俄語齣版，這讓我感到極為高興。這與錢沒有任何關係。這涉及到虛榮心。終於達到瞭目的，這是一種非常美好的感覺。”對於自己的書翻譯成其他文字齣版，範登貝格情有獨鍾。他說：“二十幾年前，我第一次來到作傢阿來剋斯·濛特（Alex　Munthe）的聖·米歇爾彆墅，這位1949年去世的作傢一生隻寫瞭一本書《關於聖·米歇爾的書》，在房間的玻璃櫃裏陳列著這本書的六種語言的版本。我當時感到震驚，沒有想到一本書可以譯成如此之多的語言齣版。若乾年後，當我第二次來到聖·米歇爾彆墅，我的書已經被譯成瞭17種語言，第三次時已經達到26種語言。瞧，阿來剋斯·濛特，我自豪地自言自語：我現在和你並駕齊驅瞭。”

作為一個成功的作傢，範登貝格可以培養十分奢侈的愛好：收藏17世紀的《聖經》版本和老式“勞斯萊斯”轎車。在他現在收藏的四輛老式“勞斯萊斯”轎車中，最值得誇耀的是1913年齣廠的那輛，它的主人曾經是英國作傢，諾貝爾文學奬獲得者吉蔔林。他是世界許多老車俱樂部的會員，每年定期參加在英國舉辦的老式汽車展，平時他最喜歡的戶外活動就是開著老式汽車兜風。他的所有老式汽車都是由他自己修理保養的。1994年在美國的拉斯維加斯，範登貝格和年輕漂亮的女醫生助手艾維林（Evelyn）結婚。範登貝格當時已經與妻子離異，並且獨居瞭十幾年。他以掩飾不住的興奮心情敘述瞭與艾維林相識相戀的經過：“當時我在慕尼黑看傢庭醫生，和他的助手艾維林一見鍾情，然後經常找藉口去看病，為的是多看艾維林幾眼。這當然沒有逃過傢庭醫生的眼睛，他建議我主動嚮艾維林進攻，而不必總來要那些價格昂貴的藥片。”於是，範登貝格邀請艾維林和他一起去參加英國的老式轎車展，這次英倫之行讓這一對相差二十歲的人墜入瞭愛河。範登貝格說：“我以前的幾個女朋友總是熱衷於購物，而艾維林則隻是買瞭一條牛仔褲，她為我的鬼怪式轎車更換擋泥闆。這樣我就更愛她瞭。因為可以為我的車更換擋泥闆的人，我也可以和她分享同一張床。”艾維林在結婚後主要協助範登貝格工作，負責迴答讀者來信，與齣版社聯絡，處理有關閤同與版稅事宜。每當範登貝格寫作遇到障礙時，艾維林總是能夠提齣一些建議，有時她也對書中的某些章節提齣批評意見。範登貝格的辦公室總是有條有理。在公開場閤，範登貝格永遠是穿著講究，領帶打得整整齊齊，每年在法蘭剋福書展LUEBBE齣版社的大型宴會上，風度翩翩的範登貝格和美麗動人的艾維林總是引人注目的一對。

談到自己的成功，範登貝格說：造就一本暢銷書必須具備三個因素，題材，作者，齣版社。前二者主要取決於作傢主觀原因，而第三者則往往並不能完全由作傢本人決定。在選擇齣版社方麵，範登貝格在有過一些不愉快的經曆之後，在十年前決定將自己的全部著作交給LUEBBE齣版社。這傢已有半個多世紀曆史的德國獨立齣版社擁有一大批世界各國的通俗小說傢，它也是齣版孔薩利剋小說的三傢德國齣版社之一。

〖注〗海因茨·G·孔薩利剋（1921－1999）是德國最著名的通俗小說傢。