具體描述
華東師範大學哲學係教授童世駿，國際關係學院教授、數字經濟智庫副院長儲殷傾情作序推薦！
21世紀全新譯文圖景版：西方哲學傢百年前確切預言，呼喚東方古國的崛起。
1920年伯特蘭▪羅素應梁啓超之邀來華講學，這是當時中國知識界的盛事。然而，新文化運動的領導者鬍適對羅素的來訪卻態度冷淡，且曾一度對羅素的學術觀點持質疑態度。
羅素在中國講學近十個月後，齣版瞭對中國的曆史、現狀和未來的係統論述——《中國問題》。美國哲學傢約翰·杜威曾撰文稱贊該書為“最近寫就的將西方讀者與遠東問題聯係起來的眾多圖書中最富有啓發意義的一本”。
在羅素的《中國問題》中，不僅有關當時中國社會之種種弊端的議論，而且有關對中國未來發展之種種可能的展望，這些都可以啓發我們解決當下麵臨的種種問題；羅素研究中國的方法亦可為我們的西方研究提供啓發，讓我們思考如何在西方找到更多具有同理心和理解力的對話者，如何通過我們的努力，在國際舞颱上更加有效地論證自己的主張，在國際交往中更加廣泛地傳遞自己的善意。
著者簡介
伯特蘭▪羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是英國著名的哲學傢、數學傢、曆史學傢、文學傢，分析哲學的主要創始人，世界和平運動的倡導者和組織者。羅素博聞強識，其外祖父曾任英國首相，自然而然，羅素對中國的見識看法要比西方人甚至中國普通讀者更為細膩深刻。1920年，羅素應梁啓超之邀來北京講學一年，與鬍適等新文化運動倡導者在學術上發生精彩的碰撞，隨後齣版瞭《中國問題》一書。羅素於1950年獲得諾貝爾文學奬，其他代錶作品有 《西方哲學史》《哲學問題》《社會重建原則》等。
譯者：田瑞雪，1984 年生， 鄭州大學公共管理學院管理學學士。一級翻譯（CATTI 英語一級筆譯）。職業翻譯。每日筆耕不輟，時時警勉，定心神，戒虛榮，癡心不改。本業之餘，閉戶讀書，洗心滌慮，低頭獨長歡。
圖書目錄
序二 中國人的確找到瞭適閤自己的現代化道路（儲殷）
第一章 種種疑問
第二章 19世紀前的中國
第三章 中國和西方列強
第四章 現代中國
第五章 明治維新前的日本
第六章 現代日本
第七章 1914年前的中國和日本
第八章 第一次世界大戰期間的中國和日本
第九章 華盛頓會議
第十章 遠東當前各種勢力及趨嚮
第十一章 中西文明對比
第十二章 中國人的品格
第十三章 中國的高等教育
第十四章 中國的工業
第十五章 中國前景展望
附錄
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是罗素在1920-21年在中国讲学后，回英国写的，初版于1922年，1926年还加了个后记。老实说，这本书现在看起来，并不能算很有洞见，里面对中国文化和历史的评价，大多基于二手研究，而且多少有点外国友人看“他者”的美化，尤其是在一战以后，罗素自己都觉得西方工业社会遇...
評分毫不夸张，罗素的《中国问题》足以让每一个中国人汗颜，这个著名的哲人，80多年对中国的匆匆一瞥却衍生出了一个既现实又长远的警示。时至今日，我们仍然看到这些现实问题存在的印记。一个外国人可以对中国的民族精神、国家积弊、中日关系作出鞭辟入里的解读，作为中国人何以...
評分==================摘抄引用的分界线==================== 孝道和族权或许是孔子理论中的最大弱点。家族意识会削弱人的公共精神，赋予长者过多的权力导致旧势力的肆虐。而它的危害也及不上西方人的爱国。自然，这两者的错误之处都是教诲人们对人类的某一部分尽特别的义务而将其...
評分大三的时候从大四学长那里免费拿来的书，一直到今天才打开。 此书罗素写于1922年，其中对中国人性的剖析简单而深刻，对中国社会当时面临的外忧内患做了较为详尽和客观的阐述和分析。 对于当时各自心怀鬼胎的英法美日俄之间的虚伪关系及内部斗争，因自己对这段历史不够清楚，所...
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