Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Meiner

作者:Karl Löwith

出品人:

页数:466

译者:

出版时间:1999-01-01

价格:EUR 26.90

装帧:Taschenbuch

isbn号码:9783787313594

丛书系列:

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思想的洪流与断裂：十九世纪思想图景的深度考察 本书旨在为读者勾勒十九世纪欧洲思想图景的恢宏轮廓，重点剖析该世纪思想脉络中的关键转折点、核心争论及其深远影响。我们聚焦于那个孕育了巨变、充满矛盾与活力的时代，探究知识分子如何应对工业化、民族主义兴起以及科学革命带来的世界观重塑。 第一部分：启蒙遗产的继承与危机 十九世纪的起点，仍笼罩在十八世纪启蒙运动的光芒之下。康德哲学构筑的理性堡垒，以及由此衍生的自由主义、人道主义理想，构成了时代初期知识分子思考的出发点。然而，随着历史车轮的加速，这些奠基性的思想体系开始显现裂痕。 我们将首先考察德国古典哲学的巅峰状态。黑格尔（Hegel）的庞大体系，试图以辩证法的逻辑整合历史、精神与现实，构建了一个包罗万象的“绝对精神”图景。他的历史哲学，将国家视为理性实现的最高阶段，对后世的政治思想产生了不可磨灭的影响。本书将细致分析黑格尔体系的内在张力，探讨其如何成为一种同时被激进派和保守派引用的复杂遗产。特别是，我们将考察青年黑格尔派的兴起，他们如何试图颠覆正统，将黑格尔的辩证法导向对现有政治和社会结构的批判。 与此同时，欧洲其他地区也在经历着思想的转型。在法国，以孔德（Comte）为代表的实证主义（Positivism）试图以科学的、经验性的方法取代形而上学的思辨，强调社会学的建立，意图通过科学规律来组织和改良社会秩序。这种对科学权威的推崇，反映了对启蒙时代理性承诺的坚定信仰，同时也预示着一种将人类经验限制在可观察范畴内的趋势。 然而，这种理性至上的倾向很快遭到了反思和挑战。浪漫主义思潮的兴起，虽然在艺术领域表现得尤为突出，但其核心是对过度理性化的反抗，强调情感、直觉、个体经验以及历史的独特性。它对中世纪的怀旧，对自然力量的敬畏，以及对“深层自我”的探索，为后来的非理性主义思潮埋下了伏笔。 第二部分：人类境况的解构与重塑 到了世纪中叶，思想的重心开始转向对人类存在境况的深刻反思，质疑此前关于人性、进步和道德的普遍假设。 社会经济的剧变与唯物史观的登场： 工业革命以前所未有的规模重塑了社会结构，加剧了阶级对立。在此背景下，马克思（Marx）和恩格斯（Engels）的理论横空出世。他们摒弃了黑格尔将历史视为“精神发展”的观点，提出唯物史观，认为物质生产方式和经济基础是社会结构和意识形态的决定性因素。本书将详细梳理马克思对资本主义生产关系的批判，分析其对阶级斗争、异化（Alienation）概念的阐释，以及其作为一种社会革命理论的实践动力。我们也将讨论这一理论在十九世纪不同政治运动中被采纳和改造的复杂过程。 信仰的危机与生存的追问： 科学的飞速发展，尤其是达尔文（Darwin）进化论的提出，对传统宗教的世界观构成了严峻挑战。如果人类仅仅是自然选择的产物，那么传统宗教所提供的超越性意义和道德基础何在？丹麦思想家克尔凯郭尔（Kierkegaard）正是这场“信仰危机”的先驱者。他极力反对黑格尔式的宏大体系和大众化的基督教，转而聚焦于个体在面对有限性、恐惧和绝望时的独特、主观的“存在跳跃”。他的思想，强调选择、责任和个体对上帝的独一无二的关系，构成了存在主义思想的早期基石。 权利与意志的政治哲学转向： 随着民族国家的巩固和自由主义的实践，对权力本质的思考变得愈发尖锐。约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）在捍卫个人自由、功利主义伦理以及代议制政府方面进行了精妙的论证，试图在社会利益与个体权利之间找到平衡点。然而，对自由的辩护也引发了对“多数人的暴政”的担忧，以及对个体能否真正实现自我潜能的深刻反思。 第三部分：世纪末的决裂与新视角的开启 随着十九世纪接近尾声，积累的矛盾和对既有知识体系的不满，导致了一场彻底的思想“断裂”。 权力的本性与历史的解读： 在对历史进行反思的过程中，一些思想家开始质疑历史叙事本身的中立性。例如，对历史唯物主义的修正，以及对“权力意志”概念的初步探讨，开始挑战了启蒙以来关于进步和理性的线性叙事。思想的焦点从“什么是真理”转向“谁制造了真理”以及“真理的效用何在”。 对价值基础的颠覆： 面对传统形而上学和宗教道德体系的崩溃，一些思想家致力于挖掘隐藏在文化和道德之下的驱动力。他们不再满足于对既有社会结构的修补，而是试图从根本上解构长期以来被视为“自然”或“神圣”的价值体系。这种深层挖掘，揭示了人类行为中非理性、情感和权力驱动的层面，为二十世纪的心理学、社会学和哲学变革铺平了道路。 本书的结构，旨在清晰地展示思想是如何在一个世纪内，从对启蒙理性秩序的继承与修正（康德、早期黑格尔），发展到对其社会基础（马克思）和精神基础（克尔凯郭尔）的彻底颠覆，最终导向对人类价值和权力运作方式的深刻怀疑（世纪末的批判者们）。它描绘的不是一条平滑的进步曲线，而是一场充满冲突、继承与决裂的思想剧变，这场剧变奠定了我们理解现代性复杂性的思想框架。

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一、 十九世纪的欧洲精神危机 从我开始有自觉意识的进行思考和阅读的两年来，陆续接触的几位思想家，无论是激进、癫狂，还是冷静超然，他们的言论思想似乎总是透出一股很深的悲观和不安，这让我震惊的同时，又困惑不解。一直想弄明白：十九世纪的欧洲到底发生了什么？我所处时...  

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黑格尔的思想不仅仅代表着黑格尔，还代表着德意志，因此这就是黑格尔思想的基础，也是纳粹分子的德意志终结论及德意志是最高级的国家和统治世界的砝码，因此这就是黑格尔的反动的一面，而尼采只是发挥了黑格尔的思想的神的变化，这就是超人，因此神都是可变的，而人更是可变的...  

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——19世纪精神历史中的和解与分裂 当洛维特用一长串彪炳史册的精神英雄的名号来描述整个19世纪时，他在用一种什么样的观念理解历史、理解那桩迫使他踏上流亡之途的近在眼前的大事件？这是1939年，日本仙台，洛维特为自己的著作《从黑格尔到尼采》写下序言。三年前的罗马，已...  

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读过一些关于十九世纪哲学的书籍，总觉得那些宏大的哲学体系有时会让人感到遥远和抽象，但这本书的标题却让我觉得异常亲切且充满吸引力。它直接点出了“革命性断裂”这个概念，这让我联想到的是思想领域如同社会变革一样，会有着剧烈的阵痛和突破。黑格尔的体系，无论其如何精密，似乎都无法完全回应那个时代日益增长的个体焦虑和对既有价值的质疑。而尼采，他的出现仿佛是一个对传统哲学的一次彻底的“祛魅”，他用他的“超人”、“永恒轮回”等概念，挑战着人们习以为常的道德观念和生存意义。这本书，我期待它能够深入剖析这种断裂的根源，它不仅仅是两个哲学家之间的思想交锋，更是整个欧洲思想界在现代性挑战下的一次深刻的自我反思。我希望作者能够通过梳理他们思想的关键节点，例如关于自由、意志、真理、道德等方面，清晰地展示出这种“断裂”是如何一步步形成并产生深远影响的。这种“断裂”也让我好奇，它是否也预示着未来思想发展的某些可能性？

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这本书的标题本身就充满了哲学系的重量感，"从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂"。我拿到这本书的时候，就被它厚重的封面和散发着历史与智慧气息的书页所吸引。我一直对十九世纪那段思想激荡的岁月充满好奇，那是一个旧有体系崩塌、新思想如春笋般涌现的时代。黑格尔的绝对精神，那种宏大而缜密的体系，仿佛是那个时代思想的集大成者，预示着一个理性与秩序的巅峰。然而，尼采的出现，如同狂风骤雨，彻底颠覆了人们对真理、道德乃至存在的理解。这本书，光从标题就让人嗅到了那股哲学史上的风暴气息。它承诺要为我揭示这场思想巨变的核心，那一道道革命性的断裂是如何在伟大的思想家之间划下的。我期待着，通过这本书的解读，能够更深刻地理解为何一个时代会从黑格尔式的宏大叙事转向尼采式的个体解放与权力意志。这种从体系到个人，从理性到生命的转变，无疑是人类思想史上一次极其深刻的自我反思和重塑。我希望这本书能不仅仅是梳理理论，更能触及那个时代知识分子的精神困境与探索，让我感受到思想的脉搏。

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我最近对十九世纪的思想发展非常感兴趣，尤其是那个时代哲学领域发生的巨大变革。黑格尔的哲学，以其庞大、系统化的辩证法，试图为世界提供一个理性而统一的解释框架。他的历史哲学，也仿佛将人类的进步描绘成一条通往理性王国的光明大道。然而，紧随其后出现的尼采，却以一种截然不同的姿态，对西方传统进行了激烈的批判，特别是对道德、真理和理性提出了深刻的质疑。他的思想，充满了对个体意志、生命力量的强调，以及对传统价值的“重估”。这本书的标题，《从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂》，恰好点出了这个关键的转变。我非常期待这本书能够详细地阐述，这种“断裂”是如何在具体的哲学论述中体现出来的。它是否意味着一种从宏大叙事到个体体验的转向？是否意味着一种从追求普遍真理到拥抱相对主义的演变？我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解，是什么样的社会、文化和哲学背景，促成了这场在思想史上如此重要的“革命性断裂”。

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这本书的选题非常吸引我，因为它直击了十九世纪思想史上的一个核心议题：从黑格尔的宏大理性主义体系到尼采的激进主义挑战，这中间究竟发生了什么？我一直觉得，黑格尔的思想，虽然博大精深，但总有一种“终极真理”的意味，仿佛历史的终点就是他的哲学体系本身。然而，尼采的出现，却像是打碎了这层神圣的面纱，他用一种近乎狂暴的姿态，对一切既定的价值、道德和真理进行了批判。他对于“上帝已死”的宣告，不仅仅是对宗教的否定，更是对整个西方形而上学传统的彻底颠覆。这本书的标题，特别是“革命性断裂”这个词，让我非常期待它能够提供一个清晰的脉络，去理解这种从和谐有序到充满冲突和不确定性的转变。我好奇作者是如何将这两个看似截然不同，但又紧密关联的思想家联系起来的。这种联系，并非简单的线性发展，而是一种深刻的、具有颠覆性的张力。我希望这本书能够深入挖掘这种断裂所带来的哲学冲击，以及它如何塑造了后来的思想景观。

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我一直对十九世纪哲学的发展非常着迷，尤其是黑格尔和尼采这两位截然不同的思想家。黑格尔，他所构建的哲学体系，如同一个宏伟的殿堂，将理性、历史、精神融为一体，似乎为一切都提供了一个终极的解释。他的辩证法，也预示着历史朝着一个确定的方向发展。然而，尼采的出现，却像是在这个殿堂中投下了一颗炸弹，他以一种充满激情的姿态，挑战着欧洲的传统价值，对道德、真理和意义进行了彻底的质疑。他的“权力意志”和“超人”概念，更是与黑格尔的理性至上形成了鲜明的对比。这本书的标题，《从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂》，完美地捕捉到了这种思想上的巨大张力。我非常期待这本书能够为我揭示，这种“断裂”究竟是如何产生的，它体现在哪些具体的哲学论述中？是关于真理的本质，还是关于人类的自由？我希望通过这本书的阅读，能够更深刻地理解，这场思想上的“断裂”是如何改变了西方思想的面貌，以及它对后世产生了怎样的深远影响。

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我对十九世纪哲学发展中的思想断裂一直很感兴趣，尤其是在黑格尔和尼采这两位思想巨匠之间。黑格尔，他构建了一个庞大而精密的哲学体系，试图将世界的每一个角落都纳入其理性的框架之中。他的历史哲学，也充满了对进步和必然性的信念。然而，尼采的出现，却像是对整个西方哲学传统的一次猛烈冲击。他的“上帝已死”论，以及对道德、真理的深刻质疑，都与黑格尔的理性主义形成了鲜明的对比。这本书的标题，恰恰抓住了这个核心，“革命性断裂”，让我对它充满了期待。我希望这本书能够深入分析，这种断裂究竟体现在哪些关键的哲学观念上？是关于真理的定义，还是关于道德的起源？亦或是关于人类存在的意义？我期待作者能够提供细致的论证，让我理解这场思想上的“断裂”是如何一步步发生的，以及它对后来的思想发展产生了怎样的影响。这种断裂，不仅仅是哲学史上的一个节点，更是人类思想自我反思和突破的象征。

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这本书的标题《从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂》让我眼前一亮，因为它直接触及了我一直以来对十九世纪哲学发展的一大疑问。黑格尔构建的那个庞大而严密的哲学体系，似乎为一切事物都提供了最终的解释，他以一种近乎预言家的姿态，描绘了历史发展的蓝图。然而，紧随其后的尼采，却以一种完全不同的声音出现，他挑战着欧洲千年的理性主义传统，对道德、真理和意义提出了深刻的质疑。他的思想，充满了对生命意志、个体解放的呼唤，与黑格尔的绝对精神形成了鲜明的对照。我迫切想知道，这本书是如何阐释这场“革命性断裂”的。它是否意味着一种从宏大叙事到个人体验的转变？是否意味着一种从普遍价值到个体选择的转向？我希望作者能够通过对他们思想的关键论点的深入剖析，让我更清晰地看到，是什么样的思想土壤，孕育了如此剧烈的转变。这种断裂，不仅仅是哲学史上的一个事件，更是人类思想在面对现代性挑战时的一次深刻的自我拷问。

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我对十九世纪哲学史上的思想演变一直很感兴趣，特别是黑格尔和尼采这两位划时代的思想家。黑格尔，以其庞大、系统的哲学体系，试图为世界提供一个理性而统一的解释。他的历史哲学，也充满了对进步和必然性的信念。然而，紧随其后的尼采，却以一种截然不同的方式，对西方传统进行了猛烈的批判，尤其是在道德、真理和理性方面。他的思想，充满了对个体意志、生命力量的强调，以及对传统价值的“重估”。这本书的标题，恰恰抓住了这个关键的转变，“革命性断裂”，这让我对接下来的内容充满了期待。我希望这本书能够深入分析，这种“断裂”是如何在具体的哲学论述中体现出来的。它是否意味着一种从宏大叙事到个体体验的转向？是否意味着一种从追求普遍真理到拥抱相对主义的演变？我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解，是什么样的社会、文化和哲学背景，促成了这场在思想史上如此重要的“革命性断裂”。

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我最近一直在思考一个问题，那就是伟大思想家之间的传承与颠覆，究竟是如何发生的。特别是十九世纪，那是一个充满了变革的世纪，从政治到科学，再到哲学，无一不经历着翻天覆地的变化。黑格尔，作为那个时代的巨擘，他的辩证法和历史哲学，构建了一个庞大而精密的思想体系，似乎为一切现象提供了终极的解释。但紧接着，尼采以他那充满激情和挑战性的言辞，直指欧洲的理性主义传统，批判道德的虚伪，宣告“上帝已死”，这无疑是对黑格尔式的理性完满性的一种根本性否定。这本书的标题《从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂》精准地抓住了这个核心，它没有回避这两个伟大思想家之间的张力，反而将其作为理解那个时代思想演变的切入点。我迫切地想知道，作者是如何勾勒出这条从黑格尔的哲学王国到尼采的荒原漫步的路径的。这种“断裂”究竟体现在哪些具体的哲学观念上？是关于真理的本质，还是关于人类的价值，抑或是关于历史的进程？我希望这本书能够提供细致入微的分析，让我不仅理解他们各自的思想，更能洞察他们思想之间那种既联系又截然不同的内在逻辑。

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十九世纪，是一个思想风起云涌的时代，黑格尔的哲学体系以其理性、系统化的特点，成为了那个时代的标杆。他的辩证法，他的历史哲学，都试图为人类社会的发展提供一种宏大的叙事和最终的解释。然而，尼采的出现，却像是一股清流，又像是一股泥石流，他以一种全新的视角，挑战着欧洲数千年的哲学传统，尤其是对道德、真理和理性的基础提出了深刻的质疑。他的“上帝已死”的宣言，更是对整个西方形而上学的一次颠覆。这本书的标题，《从黑格尔到尼采：十九世纪思想的革命性断裂》，精准地抓住了这个时代思想演变的脉络。我非常期待这本书能够深入剖析，这种“断裂”究竟是如何体现在他们具体的哲学观念中的？是关于对知识的认知，还是对人类价值的判断？我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解，是什么样的社会、文化和哲学背景，促成了这场在思想史上具有里程碑意义的“革命性断裂”。

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