具體描述
本田宗一郎被稱為“日本的福特”，更享有日本“經營之聖”之一的美譽，不隻是天纔發明傢，更是天纔的管理專傢。本書立意於他的天纔之處與經營之長，分析一個管理者的創造能力和革新能力。如同使用“菜刀”般，把宗一郎的領導能力一片片切開，多方麵多層次嚮大傢展示。作者嘗試從多個角度進行探索，希望在“智能絕對主義”的領導人為主流的時代，激發齣更多以身體感知的思考方式，能全方麵指揮員工的領導人。
著者簡介
野中鬱次郎
早稻田大學政治經濟學專業畢業，後攻讀加州大學伯剋利分校經營管理學院的博士課程，作為知識創造理論的創始人，他是知識管理界的權威，曾入選美國經濟報評選的“最具影響力的20位商業思想傢”，是當時亞洲唯一入選之人。2013年11月，入選最具影響力的50名經營思想傢，並榮獲Thinkers50的終身成就奬。曾獲日本紫綬奬章、瑞寶中綬奬章。目前是一橋大學的名譽教授。
其著作眾多，有《組織與市場》（韆倉書房）、《失敗的本質》、《曆史上最大的決定》（以上著作，鑽石社）、《美國海軍部隊》（中公新書）、《知識創造企業》、《經營潮流》、《知識創造經營的王普拉》（以上著作，東洋經濟新報社）、《全體經營》(共著，日本經濟新聞齣版社)等。
圖書目錄
第一部詳傳
“用身體感知之人”的多彩一生
探索本田波瀾萬丈的快意人生
[編輯部注] / 003
I. 幼年時期、青年時代——“用身體感知之人”的萌芽期 / 005
Ⅱ. 纔能綻放——成為日本第一的摩托車生産廠傢 / 025
Ⅲ. 挑戰世界第一 / 049
Ⅳ. 投身四輪和“奔跑的實驗室” / 071
Ⅴ. 英雄，迎來黃昏時代 / 088
Ⅵ. 真正有趣的隻有工作 / 105
第二部論考
本田宗一郎究竟是什麼樣的人
通過個人的經驗編織普遍性的天纔
I. 實踐型知識領導，六種能力 / 117
Ⅱ. 本田宗一郎的卓越實踐知識 / 126
Ⅲ. 藤澤武夫卓越的實踐性知識 / 171
Ⅳ. 紐帶——本田宗一郎的核心 / 212
第三部人物寫照
超凡魅力的真實寫照
為什麼被吸引瞭，為什麼生氣瞭
I. 本田技研工業采訪——DNA的再發現 / 231
Ⅱ. 從本田夫人看本田宗一郎 / 260
Ⅲ. 本田宗一郎在公司內部的“班長研修”上的講話 / 267
“企業傢本田宗一郎”簡略年錶 / 288
寫在PHP經營叢書“日本的企業傢”係列發行之際 / 293
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讀後感
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用戶評價
目前看到最好一本關於本田宗一郎的，看到他少年如何調皮和喜歡機械，用身體感知事物，他的維修探索和專注，製作摩托車時他的靈感來源，居然是奈良和京都的神社佛閣，綫條設計來源佛像的眉毛，以及他壯年時代繼續保持冒險精神，酷愛危險的飛機運動，摩托車進入TT島賽事，進入F1方程式發動機研發。宗一郎擅長用身體去獲取信息，可以快速對事物復雜關係和語境做齣判斷和行動，這點和禪宗很像。另一點，宗一郎對喜悅有特彆理解，就像亞裏士多德說的:“所有的行為和選擇都在祈求某種善。”祈求的善越大，就會有越多的人纔參與到他的計劃中。第三，宗一郎的溯因法、本田三現主義（現場、現貨、現實）、講述直觀本質的能力。他也是除波西格、木村信也外，對我做惡棍機車有啓發的大神。
评分目前看到最好一本關於本田宗一郎的，看到他少年如何調皮和喜歡機械，用身體感知事物，他的維修探索和專注，製作摩托車時他的靈感來源，居然是奈良和京都的神社佛閣，綫條設計來源佛像的眉毛，以及他壯年時代繼續保持冒險精神，酷愛危險的飛機運動，摩托車進入TT島賽事，進入F1方程式發動機研發。宗一郎擅長用身體去獲取信息，可以快速對事物復雜關係和語境做齣判斷和行動，這點和禪宗很像。另一點，宗一郎對喜悅有特彆理解，就像亞裏士多德說的:“所有的行為和選擇都在祈求某種善。”祈求的善越大，就會有越多的人纔參與到他的計劃中。第三，宗一郎的溯因法、本田三現主義（現場、現貨、現實）、講述直觀本質的能力。他也是除波西格、木村信也外，對我做惡棍機車有啓發的大神。
评分本田技研+藤澤商社
评分知識創造理論權威，剖析小學畢業，汽車修理廠技工齣身的“野蠻人”法則
评分本田技研+藤澤商社
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