汉学的世界

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:王文章/主编
出品人:
页数:977
译者:
出版时间:2019-5
价格:158
装帧:
isbn号码:9787108062055
丛书系列:
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具体描述

《汉学的世界》是一部探索汉学深邃内涵与广阔疆域的著作。它并非仅仅是对中国古代典籍的梳理,也不是对中国历史事件的简单陈述,而是力图揭示汉学作为一种独特的知识体系、思维方式以及文化传承的生命力。本书旨在带领读者穿越时空的洪流,深入理解汉学在其漫长发展过程中所积淀的智慧,以及其在当今世界所展现出的勃勃生机。 本书的出发点,是认识到“汉学”一词所承载的丰富意涵。它不仅仅是指对中国古代语言、文学、历史、哲学等学科的研究,更是一种观察世界、理解人类文明的重要视角。作者认为,汉学不仅仅是一种学科,更是一种方法论,一种看待中国文明乃至全球文明的独特视角。因此,本书将从多个维度深入剖析汉学的本质,打破许多人对汉学“古老”、“晦涩”的刻板印象,展现其作为一种动态、开放、富有活力的知识体系。 在内容构成上,《汉学的世界》并没有局限于某一具体的研究领域,而是力求构建一个宏观的框架。本书将首先追溯汉学的起源与发展脉络。从先秦诸子百家的思想萌芽,到汉代经学的确立,再到宋明理学的兴盛,直至近代以来西方汉学的引入与发展,每一个重要阶段都将被详细梳理。作者将着重分析不同历史时期汉学研究的重点、方法以及其所处的社会文化语境,展现汉学如何在历史的变迁中不断演进、自我革新。这部分内容将引用大量的史实和文献,但叙述方式将力求生动,避免枯燥的学术堆砌,让读者仿佛置身于历史的长河之中,亲历汉学的发展变迁。 其次,本书将深入探讨汉学的核心内容。这包括但不限于: 中国古代哲学思想: 儒家的仁爱与礼治,道家的“无为而治”与自然精神,法家的“法、术、势”,以及墨家的兼爱与非攻等,都将被逐一剖析。作者将不仅仅介绍这些思想的表面含义,更会深入挖掘其背后蕴含的逻辑、价值取向以及对中国社会结构、政治制度和伦理道德产生的深远影响。例如,在解读儒家思想时,作者会将其置于社会秩序的构建、个体道德的修养等多个层面进行审视,并探讨其在不同历史时期的适应与变异。 中国古典文学与艺术: 从《诗经》的质朴,到楚辞的浪漫,再到唐诗的辉煌、宋词的婉约、元曲的豪放,以及明清小说的世俗化与深刻洞察,本书将对中国文学史上的高峰进行精要的阐述。同时,中国书画、音乐、戏曲等艺术形式也将得到适当的提及,重点在于分析其审美特征、文化内涵以及与文学、哲学的内在联系。作者将力图展现中国艺术的独特韵味,以及其中所体现的东方哲学与人生态度。 中国历史文化与制度: 从秦汉的统一,到唐宋的繁荣,再到明清的转型,中国历史的宏大叙事将被重新审视。本书将关注中国政治制度、经济发展、社会结构、民族关系等方面的重要议题,并着重探讨汉学智慧在这些领域的体现。例如,在分析中国古代官僚制度时,作者将结合儒家的德治理念、法家的制度设计等,来展现其复杂性与独特性。 汉字的奥秘与智慧: 汉字作为中华文明的载体,其象形、指事、会意等造字原理本身就蕴含着丰富的哲学思想和认知方式。本书将探索汉字的结构之美,分析其如何承载和传递文化信息,以及汉字思维对中国人认知世界和表达思想的影响。这部分内容将跳出单纯的文字学范畴,上升到文化和思维的高度。 在方法论上,《汉学的世界》将采取多学科交叉的视角。作者将借鉴文学批评、历史学、哲学、人类学、社会学等多个学科的理论工具,来解读汉学的丰富内涵。例如,在分析某一古代思想时,可能会运用社会学理论来考察其产生的社会根源;在解读某一部文学作品时,可能会借助文学批评的方法来分析其艺术手法和思想深度。这种跨学科的研究方法,将使得对汉学的解读更加全面、深入,也更具现代意义。 更重要的是,本书将着力探讨汉学在当代的意义和价值。在全球化日益深入的今天,不同文明之间的交流与碰撞愈发频繁。在这种背景下,理解汉学,不仅是对中国文明的深入认识,更是对世界多元文化格局的一种贡献。作者将讨论汉学研究如何帮助我们理解当下中国社会的发展逻辑,如何为解决全球性问题提供独特的东方智慧,以及如何在文化交流中促进不同文明之间的理解与互鉴。本书将强调汉学并非“过去式”,而是“进行时”,它在当代依然具有重要的现实意义和启示作用。 《汉学的世界》还将特别关注“中国性”的表达。中国古代的思想、文化、制度,在不同时代、不同地域,呈现出多样化的面貌。本书将试图捕捉这种“中国性”的特质,探讨其内在的逻辑和生命力。这包括对中国传统价值观的审视,对中国社会结构的分析,对中国人民生活方式的理解等等。作者将避免简单地套用西方理论来解释中国现象,而是力求从中国自身的历史和文化土壤中发掘其独特性。 本书的另一个重要特色是其批判性的视角。作者并非全盘接受或否定任何一种学术观点,而是以严谨的态度,对汉学研究中的各种理论、方法和结论进行审视和反思。这包括对西方汉学研究中的一些局限性进行探讨,也包括对中国本土汉学研究中的一些陈规陋习进行批判。本书倡导的是一种开放、包容、不断求索的治学精神。 最后,本书将以一种引人入胜的方式呈现。作者深知,学术著作也可以写得生动有趣。因此,在叙述中,将穿插大量的历史故事、人物传记、文化轶事,力图让读者在轻松的阅读体验中,获得深刻的知识和启迪。那些枯燥的学术概念,将被巧妙地融入具体的历史情境和文化场景之中,变得鲜活而富有感染力。 总而言之,《汉学的世界》将是一部集学术性、思想性、趣味性于一体的著作。它旨在打破读者对汉学的固有认知,展现汉学作为一种博大精深的知识体系,如何在历史长河中闪耀光芒,又如何在当代世界焕发新的生机。通过本书,读者将有机会深入理解中国文明的根基,领略汉学智慧的魅力,并从中获得对人类文明更深刻的洞察。

作者简介

目录信息

写在前面 / 王文章


第一编 汉学通论:观念、方法和研究范式

中国研究何去何从 / 〔美〕狄百瑞
我对Sinology的理解和思考 / 严绍璗
国学、汉学与中国学 / 刘东
试探e考据对汉学研究的冲击——从“甲午八日”脂批谈起 / 黄一农
汉学与社会人类学——研究范式变异的概观与评价 / 王铭铭
汉学的临界点——日本汉学引发的思考 / 孙歌
汉学的悲剧剧——西方汉学的回思与检讨 / 〔美〕王海龙
文献学与汉学史的写作——兼评韩大伟《顶礼膜拜:汉学先驱和古典汉语文献学的发展》 / 程钢
“汉学”还是“汉印学”?——探寻一个包罗万象的科学阐释 / 〔印〕墨普德
用中国自己的语言谈国学的体系 / 舒大刚

第二编 国际汉学研究的回顾与前瞻

西方汉学的萌芽时期——葡萄牙人对中国的记述 / 万明
传统与寻真——西方古典汉学史回顾 / 〔美〕韩大伟
德国汉学研究的历史与现况 / 〔波兰〕魏思齐
法国对中国哲学史和儒教的研究 / 〔法〕汪德迈、程艾兰
法国对20世纪中国史的研究 / 〔法〕鲁林
法国对中国考古和艺术的研究(1950—1994) / 〔法〕毕梅雪
德国汉学家在1933—1945年的迁移——重提一段被人遗忘的历史 / 〔美〕柯马丁
《华裔学志》及其研究所对西方汉学的贡献 / 〔德〕巴佩兰
日本的现代中国研究与现代中国学部──访日本爱知大学加加美光行教授 / 张萍

第三编 中华文化与人文精神的多元阐释

清儒“说经”的“基础知识” / 张寿安
经典注释文本与流行版本的异同——以《四库全书》本皇侃《论语义疏》为例 / 〔英〕傅熊
六朝与初唐的文本与物质文化 / 〔美〕田晓菲
扬州评话:传承,表演和保护 / 〔丹〕易德波
五百年前郑和研究一瞥——兼论葡萄牙史书对下西洋中止原因的分析 / 〔葡〕金国平、〔中国澳门〕吴志良
理解过去的三条途径:作为事件、经验和神话的义和团 / 〔美〕柯文
中国文化与廿一世纪的人类文明——以“儒道佛”三教为核心的思考 / 林安梧
中国传统文化两极评判的当下启示 / 冯天瑜
论中国和平发展的历史根据 / 董恩林
《美国国家档案馆藏中国抗战历史影像全集》序 / 杨天石

第四编 国际汉学与跨文化交流

欧洲人眼中的他者 / 张国刚
十六世纪葡萄牙的中国观 / 吴志良
19世纪以前的中俄互识 / 柳若梅
《圣经》在十七世纪的中国 / 〔比〕锺鸣旦
明清时期西洋体育在澳门的传播 / 汤开建
《中庸》的首个西方译本——罗明坚的拉丁文译本 / 〔意〕麦克雷
最早的《孙子兵法》英译本及其与日本的关系 / 王铭
庞德对中国文化吸收的思想意义 / 张西平
《易经》对默斯·堪宁汉舞蹈美学的影响 / 欧建平
中国书法对西方现代主义的影响 / 〔美〕杰克·斯佩克特
明清之际书籍环流与朝鲜女性诗文 / 张伯伟
跨文化交流中的理解障碍及其文化冲突——在第四届中美文化论坛上的发言 / 贾磊磊
生命精神与死亡智慧的历史对话 / 刘士林
“中国梦”:过往的丰富遗产和今日的现实 / 〔塔〕塔尔巴克·纳扎罗夫
中国文化、世界和平、人道主义精神与中国梦 / 〔法〕皮卡尔
学习研究中国文化,语言,文学和历史的新模式——从传统教学到多元形式教学 / 〔加〕张森权

第五编
汉学人物志

高本汉的汉学研究 / 〔瑞典〕马悦然
伯希和西域探险与中国文物的外流 / 耿昇
利玛窦传统与辅仁学风 / 汪荣祖
重新评价卫礼贤及其批评者 / 〔德〕顾彬
安特生在华北的考古活动 / 张静河
中国史大师费正清 / 〔美〕钱金保
史华慈:最后发表的思想 / 刘梦溪
李约瑟论中国传统思维整体观与科学发展 / 〔新加坡〕黄生财
威廉·冯·洪堡的语言思想与中文研究 / 班立华
无论魏晋朝,只知有汉学——东正教隐修士维诺格拉多夫汉学研究概述 / 阎国栋
论竹内好——关于他的思想、方法、态度 / 〔日〕代田智明
川合康三教授的中唐诗研究 / 蒋寅
与明史结下不解之缘——范德教授的汉学研究 / 万明
马瑞志博士的汉学研究 / 范子烨
《中国评论》时期的湛约翰及其中国文学翻译和研究 / 段怀清
“难忘诗骚李杜魂”——九十回眸 / 叶嘉莹
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的行文节奏和情感基调非常独特,它不像一本标准的学术专著那样平铺直叙,反而带有一种深沉的、近乎史诗般的叙事感。作者似乎在用一种历史学家的宏大视角,审视着汉学这股思想洪流在不同文化土壤中激起的涟漪。我尤其被其中关于“汉学传播中的非主流声音”的挖掘所吸引,那些边缘学者、被遗忘的译者和评论家,他们的命运和他们的思想遗产被置于聚光灯下,让我们得以一窥汉学知识生产的全貌。书中对特定历史时期的文化政治环境与学术气候的描绘,堪称一绝,让你仿佛能闻到当年书斋里的墨香和空气中的紧张气氛。它成功地将抽象的“思想史”转化为了具体可感的“人生剧场”。对我而言,它更像是一本“如何看待知识传播”的元著作,它教导我们不要满足于既定的结论,而要去追溯结论背后的漫长、曲折且充满偶然性的生成过程。这本书读完,留下的不是知识点的堆砌,而是一种看待世界、看待历史的全新思维框架。

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这本书的文风,坦率地说,初看有些令人望而生畏,大量使用了高阶的哲学和文化人类学词汇,但一旦沉浸其中,便会被其深邃的思想魅力所吸引。它不是一本“入门读物”,而是对那些已经对东亚文化有所涉猎的读者的一份深层对话邀请函。作者对“文本”与“意义”之间张力的探讨,尤为精彩。他似乎在不断提醒我们:我们所理解的“传统”,其实是我们当代视角投射的结果。书中对于不同时代学者对同一部经典(比如《论语》或《易经》)的注释差异的对比分析,简直是一场跨越千年的思想辩论赛。我特别关注了其中关于“域外汉学”中女性知识分子的研究部分,这块内容在以往的宏大叙事中常常被忽略,作者却给予了充分的篇幅和应有的尊重,展现了其研究的细致与人文关怀。全书的论证逻辑链条非常严密,几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节,如同精密的机械装置,每一个齿轮都咬合得恰到好处。

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这本《汉学的世界》真是让人大开眼界,作者以一种近乎散文诗的笔触,带领我们穿越了历史的迷雾,触摸到了那些早已沉寂的文化脉络。书中对于早期儒家思想在东亚各国传播轨迹的梳理,尤其细腻入微,不同于一般学术著作的枯燥说教,这里充满了对“人”在历史洪流中如何被塑造的深刻洞察。我印象最深的是关于“礼”的概念,作者并没有止步于对文献的简单注释,而是通过一系列生动的个案研究,展现了这种观念如何渗透到普通民众的日常起居、婚丧嫁娶之中,形成了一种强大的社会张力。特别是对比了日本“和”与韩国“礼”在吸收汉学元素时所产生的微妙变异,这种跨文化的比较分析,极富启发性。读完之后,我感觉自己对“东方智慧”的理解不再是扁平化的符号堆砌,而是拥有了立体的、充满生命力的结构。书中的引文选择也十分考究,那些被主流史学所忽略的边角料文本,在作者的笔下焕发出新的光彩,仿佛是地下文物被重新擦拭干净,显露出其本来的纹理与色泽。

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这是一部需要反复品读才能体会其厚度的著作。它没有迎合大众口味,保持了一种近乎固执的学术纯粹性,但也正因如此,它提供了极为坚实的思想基石。我对作者处理“文化中心主义”议题的方式深感认同,书中清晰地表明,汉学在传播的过程中,并非单向度的文化倾泻,而是一场复杂的互动与重构。例如,书中对韩国新儒学如何吸收并反思了明代王阳明的“心学”,并最终形成了具有本土特色的哲学体系的论述,生动地展示了文化适应的能动性。作者在描述这些复杂的思想交锋时,语言保持了一种冷静的克制,避免了过度煽情或价值判断,而是让事实和逻辑自己说话。读到最后,我最大的感受是,我们今天所谈论的“东方文明”,是建立在无数次“误读”和“再创造”之上的多层结构,这本书恰恰是剖析这个结构的绝佳工具。它就像一把高精度的手术刀,精准地切开了笼罩在“传统”之上的一层层历史积垢。

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阅读体验上,这本书像是一次精心策划的智力探险,它不提供轻松的答案,而是不断抛出挑战性的问题。作者在论述过程中展现出惊人的博学,从经史子集到考古发现,信手拈来,但绝非炫技,所有引证都精准地服务于核心论点——即汉学作为一种动态的、不断被重新诠释的“知识体系”的本质。尤其欣赏它对“汉学”定义边界的不断模糊和拓展,挑战了传统意义上将“汉学”等同于“清代考据学”的狭隘视角。书中对于近代以来“汉学”如何在西方学术体系中被挪用、再塑直至反哺东方的过程,分析得鞭辟入里,揭示了权力结构在知识生产中的隐秘作用。我尤其喜欢其中几处对关键学术人物的侧面描写,那些关于他们如何挣扎于传统与现代之间的内心独白,极具感染力,让人体味到学术探索的艰辛与魅力。这本书的结构安排也颇具匠心,如同一个精妙的迷宫,每走一步都有新的风景,但始终能感受到内在逻辑的坚实支撑。

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