具体描述
作者拉辛格從聖經研究與基督教歷史的雙重角度出發探討聖約問題。聖約既是《新舊約》對話焦點之所在，亦是猶太教與基督教對話焦點之所在。通過闡明人類與上帝之間聖約的單一性與多重性，拉辛格得以梳理猶太教與基督教的關係。當以色列人的上帝以十字架的基督為標誌走向其他人民，以色列與萬國得以復和，人類與上帝得以復和，人與人彼此之間亦得以復和。
拉辛格對聖約的研究，既可說是猶太教與基督教的對話，亦可說是基督教信仰內部的神學思考。作者將猶太教與基督教的對話視為世界諸宗教對話的原型，藉此思索宗教多元性的問題。
作者简介
拉辛格(Joseph Ratzinger)，榮休教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）。曾任弗賴辛、波恩、明斯特、圖賓根、雷根斯堡大學的公教神學系教授，慕尼黑和弗賴辛總教區的總主教，並獲冊封為樞機和教廷信理部部長。著名漢譯作品有《納匝肋人耶穌》、《教父：從聖克勉到聖奧斯定》。
薛華，生於1937年，本科就讀於北大哲學系，研究生師從賀麟先生，畢業後在中國社科院哲學所從事研究。1981年受德國洪堡基金資助赴波鴻大學和慕尼克大學訪學，是新中國首位哲學學科的洪堡學者。他也是德國東亞哲學學會創建人之一。薛先生精于德國哲學尤其是黑格爾研究，譯有黑格爾《哲學科學全書綱要》，其他主要成果收于《薛華譯著集》。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的封面设计非常有吸引力，那种古朴而又带着一丝神秘感的排版，让我立刻就想翻开它。内容上，它似乎深入探讨了不同信仰体系之间的复杂互动与潜在的统一性。我特别欣赏作者在处理敏感话题时所展现出的那种深思熟虑的态度，没有流于表面的简单对比，而是试图去挖掘那些隐藏在仪式、教义和历史叙事之下的共同人性需求。阅读过程中，我时常感到自己仿佛置身于一个巨大的历史回廊中，目睹着人类精神追求的漫长演变。尤其是关于早期宗教起源的论述，那些基于考古发现和文本比较的分析，提供了很多新颖的视角，让我对一些耳熟能详的宗教故事有了更深一层的理解。这本书的文字功底也毋庸置疑，行文流畅，逻辑严谨，即便涉及到一些艰深的哲学概念，作者也能用相对平易近人的语言进行阐释，这对于非专业读者来说，无疑是一大福音。总而言之，这是一部能够拓宽视野、引发深刻反思的佳作。
评分这本书的独特之处在于它拒绝了主流的二元对立思维。在现今这个强调身份认同和阵营划分的时代，能够有一本书如此坚定地去探寻“同一性”，本身就是一种勇敢的姿态。它不像许多比较宗教学著作那样，热衷于指出A教和B教的根本差异，而是巧妙地绕开那些表面上的争端，直抵核心的形而上学关切。我特别喜欢作者对“神秘体验”的处理方式，他没有试图去量化或科学化这些体验，而是将其视为一种超越语言和教条的真实感受，并且展示了不同文化背景下的信徒是如何用各自的符号系统来描绘这种共同的“触动”。这种对人类精神深层需求的敏感捕捉，让整本书充满了人文关怀的温度。当然，对于那些期待找到一个清晰、明确的“终极答案”的读者来说，这本书可能会略显“暧昧”，因为它提供的更多是理解的工具，而非最终的结论。
评分说实话，这本书的阅读体验是充满挑战但又极其充实的。它并不是那种让人捧起来就能轻松享受的消遣读物，它要求读者投入相当的注意力和思考深度。我尤其对其中关于“圣约”概念的跨文化解析印象深刻。作者似乎并没有将“圣约”仅仅限定在某个特定宗教的框架内，而是将其视为一种普世的人类契约精神——无论是与神、与社群，还是与自然环境之间建立的约束与承诺。这种宏大的视角，让全书的格局一下子打开了。不过，有时候我感觉某些章节的论证略显冗长，尤其是在对比几种相距甚远的宗教实践时，细节的堆砌稍稍拖慢了整体的节奏。但瑕不掩瑜，当那些看似零散的线索最终汇聚成一个关于“共通信仰结构”的论点时，那种豁然开朗的感觉，是阅读过程中最令人振奋的时刻。这本书无疑属于那种需要反复咀嚼、时常停下来做笔记的类型，它更像是一部学术性的导览图，而非简单的故事集。
评分初翻此书，便有一种沉浸式的体验感，作者的笔触如同一个经验丰富的向导，带领我们穿越了无数宗教的迷宫。这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，它知道何时该放慢脚步，详细描绘某个古老仪式的细节，让读者能够真切感受到那种历史的厚重感；也知道何时该快速推进，将视角拉回到当代社会对信仰的重塑。我个人认为，这本书最大的贡献在于它对“信仰”本身进行了一种去标签化的处理。它让我们意识到，无论外在形式如何千变万化——无论是偶像崇拜、自然崇拜还是抽象的理性神学——其驱动力往往是相通的：对意义的追寻，对死亡的超越，以及对社群归属感的渴求。这种对人类共通经验的提炼，使得原本可能疏离的各个宗教群体在读者的心中达成了某种程度的亲近。它成功地构建了一个超越教派壁垒的精神对话空间，令人读后对人类的文明进程充满敬意。
评分这本厚重的著作，给我最直观的感受是其强大的学术支撑。我注意到作者在引用文献时极其审慎，各种古代文献、碑文解读以及近现代社会学研究成果被巧妙地穿插其中，使得他的论证链条异常坚固。它绝不是空泛的哲学思辨，而是建立在扎实的田野调查和文献考据之上的。举例来说，他分析某一特定仪式在东西方宗教中的功能异同，不仅引用了经典的宗教文本，还结合了当代人类学的观察报告，这使得结论具有了极强的说服力。阅读过程中，我时常需要查阅附带的术语表和地图，才能更准确地把握作者所处的地理和历史坐标。对于严肃的宗教史研究者或者对跨文化比较有浓厚兴趣的学者而言，这本书无疑是一份宝贵的参考资料。它以一种近乎严苛的标准要求读者参与到知识建构的过程中，非常值得细细品味。
评分排版略粗糙，常让人摸不着头脑。 译者看得出很用心了，但有些硬伤例如“基督降临节”让人忍俊不禁~ 估计是译者不太熟悉国内天主教的语境，所以读起来没有其他几本本笃教宗的著作那么爽快。第三篇是讲道词，觉得可读性比较高，可能是他翻译口语会好一点？ 再次拜赞挺本笃十六！
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