高步瀛(一八七三—一九四〇),字閬仙,河北霸縣(今霸州市)人。祖父庭蕙,曾任清户部主事。九歲失怙,家道中落,隨母居外祖家。外祖聘黄秉鈞課訓子弟,高步瀛與表兄弟從其學。年十七,應童子試,府院七試皆第一。年二十二,中舉。時吴汝倫主講蓮池書院,高步瀛往從受業。治學究根本,通貫經史,精研古訓,尤精『三禮』。後主講定興書院,承教學子。一九〇一年,保定設立直隸高等學堂和優等師範學堂,高步瀛應聘爲教習。一九〇二年,赴日本遊學,卒業於宏文師範學院。回國後,被學部侍郎嚴修調入學部任圖書局編審,旋補學部主事。入民國後,學部改稱教育部,高步瀛任教育部僉事。一九一五年,任社會教育司司長。當時秉政者多是武夫險猾之輩,視教育爲不必需,惟知割據專命,竭海内財源行擴張兵力權勢之事。於彼環境中,高步瀛盡其所能導民智、變陋習,諸如倡行陽曆、改良舊劇、設歷史博物館、創通俗圖書館、立通俗講演所等。立國群儔一社,以倡民族德義爲旨,刊《立國根本譚》《俠義國魂》《國民須知》《國民常識》等數十種書,皆爲通俗明白之文字,實則新文化運動之先聲。張作霖入京後,辭教育部司長職,專以經史文辭教授學生。一九三〇年,以教授兼代國立師範大學二部秘書長,攝行院長職。一九二九年,任奉天萃升書院講習,『九一八』事變後回北平,仍執教於北平師範大學。一九三七年,保定設立蓮池講學院,敦聘高步瀛以師範大學教授之餘,每月兩赴保定教授。一九四〇年,逝世於北平。
高步瀛先生長於考據,精通聲音訓詁、典章制度之學,於兩千年之政治得失、學術源流、風俗純薄、人才優劣、職官與地理沿革,如指諸掌,且具宏通識見,凡所著書,對前人學説善能鑒別真偽然否,博辨縱横,歸於至當。其所注疏多屬詩文,曾言:『吾國自清代乾嘉而後,搜採經傳遺文,補苴古訓,鮮有餘遺。……至如李善之文選、王逸之楚辭,皆應視若經子引申評註,俾成大觀,是則應爲倡導者也。』撰有《古文辭類纂箋》《古文辭類要箋証》《選學舉要》《文選李注義疏》《先秦文舉要》《兩漢文舉要》等。對於先生的考據之學,日本學人尤爲欽佩,認爲:廣東黄節晦聞的詩學,桐城吴闓生北江的古文,高步瀛的考據,堪稱中國三絕。高步瀛先生亦擅辭章,長於詩賦,駢文爲同代辭人中巨擘。
高步瀛先生不僅有功於學術,品行亦無缺,尤其關涉民族大義之際,更能保其霜潔之志。一九三七年七月七日,盧溝橋事變,日本據北平。高步瀛先生屏居曲巷,閉門謝客,雖至親亦難得見。時偽師範大學成立,函先生任教,或協勸焉,先生言曰:『吾以老耄,不能隨大漢旌旗跋涉山川衛國,已愧平生志,而可以從賊乎!』終不屈從。
爲彰顯高步瀛先生的學術道德,特將其撰述、編纂的文獻影印出版,提供給關心高步瀛及從事近代學術研究的讀者們作爲參考。囿於時間限制,目前僅搜集到高步瀛先生十種文獻,其餘文獻則有待來日。在編輯過程中如有不妥之處,還望廣大讀者賜正。
編者識於天津社科院文學所辦公室
二〇一九年三月
孙爱霞,女,汉族,1978年生,山东陵县人。2004年毕业于山东大学,获文学硕士学位,2008年毕业于南开大学文学院中国古代文学专业,获文学博士学位。现为天津社会科学院文学研究所副研究员、天津文学学会会员。主要研究方向为词与词学、近代文学、天津文学与文化。先后发表论文数十篇,主持、参与课题多项。2015年2月至2016年2月,赴韩国圆光大学任交换教授。
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评分价格太吓人了吧,分册也似乎不太良心
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