Tom Sorell and Luc Foisneau bring together original essays by the world's leading Hobbes scholars to discuss Hobbes's masterpiece after three and a half centuries. The contributors address three different themes. The first is the place of Leviathan within Hobbes's output as a political philosopher. What does Leviathan add to The Elements of Law (1640) and De Cive (1642; 1647)? What is the relation between the English Leviathan and the Latin version of the book (1668)? Does Leviathan deserve its pre-eminence? The second theme concerns the connections between Hobbes's psychology and Hobbes's politics. The essays discuss Hobbes's curious views on the significance of laughter, evidence that he connected life in the state with passionlessness; the ways in which such things as fear for one's life entitle subjects to rebel; and the question of how the sovereign's personal passions are to be squared with his personifying a multitude. The third theme is Hobbes's views on the Bible and the Church: contributors examine the tensions between any allowance for ecclesiastical and (differently) biblical authority on the one hand, and political authority on the other. This is a book which anyone working on Hobbes or on this period of intellectual history will want to read.
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这本书的书名,"Leviathan after 350 Years",本身就充满了一种历史的召唤感。350年前,霍布斯提出了他的“利维坦”,一个强大的、统一的国家机器,用以克服人性的“战争状态”。如今,在又一个350年过去后,世界已经发生了翻天覆地的变化。我好奇作者是如何审视“利维坦”的遗产,它在现代社会中的投影究竟是怎样的?是指国家权力的持续集中,还是对自由主义民主挑战的回应,抑或是对全球化时代主权边界模糊的观察?“Mind Association Occasional”的副标题,让我猜想这本书或许不是一部全面的霍布斯思想史,而更可能是一次聚焦于某个特定问题的学术探讨,或者是对“利维坦”思想在某个特定领域(如数字主权、气候治理中的国家角色等)的深入挖掘。我非常期待能从中看到作者如何将霍布斯抽象的政治哲学,与我们当下所处的具体、复杂的现实世界联系起来,去揭示“利维坦”在今日依然存在的意义,或者,它如何被新的力量所颠覆和超越。
评分这本书的书名,"Leviathan after 350 Years",成功地激起了我的求知欲。350年,这是一个足以让一个理论思想经历无数次洗礼和重塑的时间长度。而“利维坦”,作为一种关于国家、主权和秩序的强大象征,其在如此漫长的时间跨度里的演变,无疑是一个引人入胜的研究课题。我好奇作者将如何构建这个“350年后”的视角,是将霍布斯的原意置于现代的社会政治语境下进行检验,还是探讨“利维坦”这一概念本身在不同历史时期被赋予的新含义。副标题“Mind Association Occasional”则让我联想到,这本书或许是一次深刻的思想交流的结晶,其内容可能围绕着某些关键的理论节点展开,提供了对“利维坦”在当代社会中不同侧面的精辟分析。我设想书中可能会探讨,在信息技术高度发达、社会结构日益复杂、全球性挑战层出不穷的今天,国家作为“利维坦”的角色是否依然是维持社会秩序的必要手段,又或者,我们是否已经进入了一个后“利维坦”时代,一个更加去中心化、更加强调个体自治的时代?我期待这本书能为我提供一个理解这些复杂问题的全新框架。
评分“Leviathan after 350 Years (Mind Association Occasional)”这个书名,在我看来,是一个精心设计的诱饵,它成功地激起了我对探索“利维坦”思想在漫长历史中演变的好奇心。350年的跨度,足以让许多曾经的思想伟构变得面目全非,或者焕发新的生机。我期待这本书能够提供一种新颖的视角,去审视霍布斯对国家权威、社会契约和人性本质的深刻洞察,在经历过无数次政治革命、社会动荡和思想革新之后,究竟还剩下什么,又发生了怎样的变异。副标题“Mind Association Occasional”暗示了这本书可能并非一篇铺天盖地的论述,而更像是一次精炼、深入的学术对话,可能集中于某个特定的论题,例如“利维坦”在后冷战时代的生存状态,或者它在非西方文化中的适应与挑战。我希望作者能够带领我,去理解“利维坦”如何在不同的政治模式、经济形态以及文化背景下,以各种意想不到的方式重新出现,或者被新的理论所取代。
评分“Leviathan after 350 Years”这个书名,让我立刻联想到的是,这本书将是一次对经典政治哲学思想在漫长历史长河中的一次深刻的“再审视”。350年,足够让一个理论从前沿走向历史,又可能在新的时代背景下被重新发现其价值。我期待作者能以一种既尊重历史又面向未来的态度,去探讨霍布斯“利维坦”的遗产。 副标题“Mind Association Occasional”则给我一种感觉,这本书可能不是一本“通史”,而是可能聚焦于某个特定的问题,或者来源于某次具体的学术研讨。这反而激起了我的兴趣,因为这意味着书中可能包含一些非常独特和尖锐的见解。我非常想知道,在如今这个信息碎片化、社会价值多元化、全球性挑战日益严峻的时代,“利维坦”作为一种曾经的政治秩序象征,其精神内核是如何被理解、被传承,或者被挑战的。我渴望在书中找到对这些问题的深入分析,并且能够从中获得启发,去理解当代政治秩序的内在逻辑以及未来的发展趋势。
评分这本书的书名“Leviathan after 350 Years”成功地唤醒了我内心深处对政治哲学经典及其演变的好奇。350年,足够让一个政治思想从其产生的土壤中生长出来,经历风雨,甚至被重新定义。而“利维坦”作为霍布斯构想的强大国家,在如此漫长的时间跨度里,它的力量、它的形态、它的合法性,一定经历了巨大的变迁。我尤其期待“Mind Association Occasional”这个副标题所暗示的,那或许是一次来自某个思想社群的、对“利维坦”概念在当代社会应用或挑战的精辟而集中的探讨。我设想作者会从一个独特的角度切入,也许是分析“利维坦”在现代民主国家中是如何以更加隐蔽或更加技术化的方式存在的,又或者是探讨当全球化使得国家边界变得模糊时,“利维坦”作为一种主权概念,其边界又在哪里。我希望能在这本书中找到对这些问题的深入洞察,能够让我理解,在经历了无数次的政治改革和社会变革之后,“利维坦”这个古老的政治思想,究竟还剩下多少生命力,又以何种方式继续影响着我们今天的世界。
评分这本书的书名,"Leviathan after 350 Years",对我而言,如同一条连接过去与现在的重要线索。350年前,霍布斯以其对人性“一切人反对一切人的战争”的预警,构建了一个强有力的国家作为秩序的守护者。而如今,我们身处一个截然不同的世界,信息爆炸,全球互联,但同时也是挑战丛生,不确定性增强。我非常好奇作者将如何描绘“利维坦”在这350年后的新形象。是更加技术化、更加无处不在的监控国家?还是在后真相时代,为了维护合法性而进行的权力重塑?“Mind Association Occasional”的副标题,让我联想到这本书可能是一次对“利维坦”思想某个特定面向的深度解析,而非一本包罗万象的著作。我希望作者能够为我提供一个清晰的分析框架,去理解“利维坦”的某些核心特征,例如其对绝对主权的强调,对个体权利的约束,以及对集体安全的至上追求,在当今社会是否依然具有现实意义,又或者,这些特征是如何在现代政治实践中被曲解、挪用,乃至被颠覆的。
评分“Leviathan after 350 Years”这个书名,在我看来,不仅仅是对霍布斯经典著作的致敬,更是一次对思想生命力的深刻追问。350年的时间,足以让任何理论思想发生翻天覆地的变化,而“利维坦”作为一种关于国家权力和社会契约的深刻洞察,其在历经数个世纪的社会变革、政治实践和思想流变后,究竟呈现出怎样的形态?“Mind Association Occasional”这样的副标题,则让我预感这本书可能并非一份宏观的历史梳理,而是可能聚焦于某个具体的学术切入点,去深入剖析“利维坦”在当代语境下的某种特定表现或挑战。我期待作者能够带领我,从历史的纵深处,去探寻“利维坦”思想的基因如何在现代社会中得以延续,又在哪些方面发生了根本性的断裂和重塑。或许书中会探讨,在民族国家体系面临挑战、全球治理日益复杂、科技力量深刻改变社会结构的当下,我们是否仍然需要一个强大的、能够强制执行规则的“利维坦”来维持社会秩序,又或者,个体自由与集体安全之间的平衡,是否已经找到了新的解法。
评分这本书的书名“Leviathan after 350 Years”如同一道邀请,邀请我去踏上一段穿越时空的思想旅程。我尤其被“Mind Association Occasional”这个限定词所吸引,它暗示了这本书并非宏大的、包罗万象的论述,而更像是一种精炼、集中的思想碰撞,可能源于某个特定的学术讨论或研究项目。这种“偶尔”的性质,反而让我对其内容的深度和独特性有了更高的期待。我好奇作者会如何捕捉“利维坦”思想在350年后的“灵魂”,它是否还保留着最初的锋芒,或者已经被历史的尘埃所掩盖,甚至被新的解读所重塑。我希望作者能带领我深入到霍布斯原著的精髓之中,去理解其核心论证的逻辑脉络,然后在现代的社会政治现实中,去寻找那些与“利维坦”精神暗合的现象,或是那些对其构成根本性挑战的趋势。这本书或许会揭示,在人类社会不断追求进步和自由的进程中,对于强大、统一的政治权威的需求,是否依然潜藏在深层结构之中,以及这种需求与个人权利、多元化价值观之间的张力,在当今世界又呈现出怎样的新的表现形式。
评分"Leviathan after 350 Years (Mind Association Occasional)" 这个书名,对我而言,是一个充满悬念的谜题。它不仅仅关乎霍布斯那部对西方政治思想史产生深远影响的著作,更指向了“利维坦”这个概念本身在漫长时间尺度上的生命力及其转化。我迫切地想知道,作者是如何在过去三个半世纪的社会变迁、政治实验和思想演进中,去追踪“利维坦”的足迹。是关于国家权力的扩张与收缩?是关于主权理论在不同政体下的实践?抑或是关于人类对于安全与自由之间永恒困境的思考,而“利维坦”恰好是这种思考的一种极端而又深刻的表达?“Mind Association Occasional”的副标题,让我联想到的是,这本书可能并非一份详尽的学术史,而是可能聚焦于某个特定角度,比如“利维坦”在当代民主政治中的变体,或者它在非西方社会中的适应性,又或者是在数字时代背景下,国家如何通过新的技术手段来实现其“利维坦”式的控制和维稳。我渴望在书中看到作者对于这些复杂问题的 nuanced arguments,以及那些能启发我重新审视政治权力本质的独特视角。
评分这本书的名字本身就带着一种历史的厚重感,"Leviathan after 350 Years" 让我立刻联想到霍布斯那本划时代的政治哲学巨著。读到“Mind Association Occasional”这样的副标题,又增添了一丝学术研究的严谨和深度。作为一个对政治哲学历史演进以及思想传播演变充满好奇的读者,我对于这本书将如何探讨霍布斯思想在漫长历史长河中的继承、演变、挑战以及可能的新生,充满了期待。我设想作者会从多个维度来剖析“利维坦”这一概念,它不仅仅是一个政治实体,更是一种关于秩序、安全、人性本恶的深刻洞见。在350年后的今天,面对全球化、信息爆炸、新的政治模式以及人类社会前所未有的复杂性,霍布斯式的解决方案是否还有其力量?或者说,他所预设的社会契约在现代语境下又呈现出怎样的变形和变异?我希望这本书能够提供一些深刻的见解,而不仅仅是简单的复述或批判,能够展现出一种动态的、具有生命力的思想对话,去挖掘“利维坦”在不同时代、不同文化背景下的具体体现,以及它对我们理解当下社会困境的启示。
评分主要读了前两部分的部分论文。专业性还是挺强的,不少论文都大段引用霍布斯原文,对原文不熟悉的话太虐心。Tuck对《利维坦》的乌托邦式解读脑洞相当大,不过现在想来也是雷声大雨点小,《利维坦》本来就是对现实政治的修正与批判,而且霍布斯也试图让其具有更强的现实性。这也说明霍布斯学说的多元性,奥克肖特将霍布斯引向维科和尼采,塔克则试图将他引向卢梭和康德。
评分主要读了前两部分的部分论文。专业性还是挺强的,不少论文都大段引用霍布斯原文,对原文不熟悉的话太虐心。Tuck对《利维坦》的乌托邦式解读脑洞相当大,不过现在想来也是雷声大雨点小,《利维坦》本来就是对现实政治的修正与批判,而且霍布斯也试图让其具有更强的现实性。这也说明霍布斯学说的多元性,奥克肖特将霍布斯引向维科和尼采,塔克则试图将他引向卢梭和康德。
评分第三部分还不错
评分第三部分还不错
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