具体描述
作者简介
郑吉雄，广东省中山县人，一九六○年生于香港。台湾大学中国文学学士（1986）、硕士（1990）、博士（1996）。曾任美国（西雅图）华盛顿大学、新加坡大学、香港中文大学、中研院、北京大学、清华大学、华东师范大学等访问学人。现任台湾大学中国文学系教授。研究范围主要为《易》学、经典诠释理论、清代学术、思想、中国思想史。 著有：《戴东原经典诠释的思想史探索》（2007）、《清儒名著述评》（2001）、《王阳明——躬行实践的儒者》（1990）等书，发表学术论文四十余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
在阅读《王阳明：躬行实践的儒者》的过程中，我时常会停下来，反思自己的生活。阳明先生“万物皆备于我”的观点，对我而言是一种极大的鼓舞。我们常常觉得自己的力量微不足道，面对重重困难束手无策。但阳明先生告诉我们，一切所需的力量和智慧，都已在我们心中。这本书并非是枯燥的历史传记，更像是一本关于如何激发内在潜能的实用指南。我特别欣赏书中对阳明先生在军事上的成就的描述，他并非科班出身的军事家，却能屡建奇功。这其中的奥秘，正是他“知行合一”和“致良知”的实践。他能够深入了解战局的本质，并在战场上果断地做出最符合实际的决策。这种能力，我认为在任何需要解决问题的领域都至关重要。它提醒我，在面对挑战时，不要被外在条件所限制，而是要相信自己内心的能力，并勇敢地去实践。
评分《王阳明：躬行实践的儒者》给我最大的启发，是关于“自信”的力量。阳明先生“吾心即是宇宙，宇宙即是我心”的论调，初听之下似乎有些玄妙，但结合书中对他人生经历的描绘，我才真正体会到其中蕴含的强大自信。他敢于质疑权威，敢于挑战固有观念，敢于在万般阻挠中坚持自己的信念。这种自信，并非源于盲目的自大，而是来自于他对内心“良知”的绝对信赖。书中很多细节都展现了他如何在关键时刻，依靠内心的判断做出正确的决定，即便这些决定与当时的普遍认知截然不同。这种“自信”，是一种基于内省和实践的智慧，它让我反思，我们在生活中，有多少时候因为害怕失败、害怕质疑，而不敢去尝试，不敢去坚持？阳明先生的例子，为我们提供了一种强大的内在力量，让我们敢于相信自己的判断，敢于走出舒适区，去探索未知。
评分**读《王阳明：躬行实践的儒者》有感** 这本书给我最大的触动，并非是对王阳明生平事迹的详尽描摹，也不是对其心学理论的深度剖析，而是那股扑面而来的“躬行”精神。在阅读的字里行间，我仿佛看到了一个鲜活的、不回避现实困境的阳明先生。他不是高高在上的圣贤，而是行走在泥泞中的实干家。读到他平定宁王之乱，那种运筹帷幄、身先士卒的魄力，与他论道时那种平和恳切的语态，在我看来是浑然一体的。书中对他在龙场悟道过程的描绘尤其令人印象深刻，那段艰难的岁月，没有掌声，只有质疑和绝望，但正是这样的环境，淬炼了他“知行合一”的真谛。我常常思考，在现代社会，我们又何尝不是身处各种“龙场”？面对工作的瓶颈、人际的挑战、理想的迷茫，有多少人能够像阳明先生那样，在困顿中寻找突破，在实践中印证真理？这本书让我重新审视了“知”与“行”的关系，不再将其视为抽象的哲学命题，而是渗透在生活点滴中的行动准则。它告诉我，真正的智慧，不是停留在书本和口头上的理论，而是要勇于将想法付诸实践，并在实践中不断修正和完善。这种“躬行”的态度，是阳明先生留给我们的宝贵财富，也是我们在任何时代都不可或缺的精神力量。
评分这本书让我对“修身”有了全新的认识。我过去认为“修身”更多的是一种内向的、自我反省的过程，是对个人品德的打磨。然而，《王阳明：躬行实践的儒者》通过对阳明先生实际生活的描绘，展现了“修身”更广阔的维度。他的“修身”，是与外界的互动，是对社会责任的担当，是对人生困境的积极应对。书中描绘了他如何在参与政治、平定叛乱、教化百姓等一系列实践活动中，不断地磨砺自己的心性，提升自己的能力。他并不是一个躲在象牙塔里的哲学家，而是一个积极参与社会，并在实践中实现自我价值的行动者。“修身”不再是一种抽象的概念，而是渗透在每一个具体行动中的自觉过程。它告诉我，真正的“修身”，是让我们的内在修为，能够外化为对世界的积极影响，并在这种影响中不断完善自我。
评分这本书最令我感到耳目一新的地方，在于它对“致良知”这一核心概念的解读。它没有将“致良知”描述成一种神秘的顿悟，而是将其与阳明先生日常的言行举止紧密地联系起来。书中描绘了阳明先生如何在面对诱惑时，依靠内心的良知做出抉择；如何在处理棘手事务时，倾听内心的声音，寻找最公正合理的答案。这让我意识到，“致良知”并非是少数人的专利，而是每个人与生俱来的能力。我们每个人内心都藏着一份最纯粹的善意和判断力，只是在现实的纷扰中，我们常常会忽略它，甚至压抑它。作者通过大量的史实和事例，向我们展示了阳明先生如何一步步地激活自己的良知，并将其作为行动的指南。这种“致良知”的过程，恰恰是“躬行实践”的内在动力。它不是一种被动的接受，而是一种主动的探索和实践。阅读这本书，就像是获得了一份地图，指引我在纷繁的世界中，如何找到内心的罗盘，并依照它前行。
评分这本书对于我理解“心学”的实际应用，起到了至关重要的作用。很多时候，我们接触到的“心学”概念，都显得有些空泛和抽象。但《王阳明：躬行实践的儒者》通过大量的生动事例，将“心学”的理论化为可触碰、可实践的行动指南。我尤其对书中关于阳明先生如何处理弟子们之间意见不合的部分印象深刻。他并没有强行统一所有人的思想，而是引导他们各自反思，找到自己内心的“良知”，从而达成共识。这种处理方式，让我看到了“心即理”在人际关系中的智慧应用。它告诉我们，理解和尊重是构建和谐关系的基础，而最终的统一，源于每个人对真理的共同追求。阳明先生的这种“教而不压”的方式，在如今信息爆炸、观点多元的时代，更显得弥足珍贵。它让我反思，在与人沟通交流时，我们是否也应该更多地关注对方内心的真实想法，而不是仅仅停留在表面上的言语交流。
评分这本书让我对“知行合一”有了更深层次的理解。以往，我总认为“知行合一”就是要知道什么就做什么，行动要和认知一致。但《王阳明：躬行实践的儒者》通过对阳明先生一生的回顾，展现了“知行合一”更丰富的内涵。它不仅仅是行动与认知的统一，更是将“知”作为“行”的出发点和动力，并通过“行”来深化和检验“知”。书中多次提到阳明先生在逆境中的思考和行动，比如他被贬谪到龙场，在极端恶劣的环境下，他并没有放弃对“道”的追求，反而通过深入的实践和反思，最终悟出了“心即理”的真谛。这种在实践中深化认知的过程，是“知行合一”的精髓所在。它提醒我，在学习新知识或形成新认识时，不要仅仅停留在理论层面，而是要积极地去尝试和实践，在实践中不断巩固和拓展自己的认知。
评分《王阳明：躬行实践的儒者》给我最大的感受，是它对“道”的理解是活泼的，是与生活紧密相连的。阳明先生的“道”，不是高高在上的抽象概念，而是存在于我们每一个人的内心，存在于我们每一次的实践之中。书中对阳明先生晚年的一些经历的描绘，尤其是他对一些看似寻常的日常琐事的态度，都让我感受到了“道”的生动与鲜活。他并不是等到某种特定的情境出现，才去追求“道”，而是在吃饭、穿衣、与人交流的每一个当下，都在实践着“道”。这种“道”与生活的无缝对接，是这本书最打动我的地方。它让我不再对“追求真理”感到畏惧或疏离，而是看到了“道”就在身边，就在我的每一次呼吸、每一次行动之中。这种对“道”的实践性理解，极大地激发了我学习和实践的动力。
评分读完《王阳明：躬行实践的儒者》，我最大的感受是，阳明先生的“躬行实践”并非只是一种哲学理论，而是一种生活方式，一种面对世界的态度。书中的许多篇章，都描绘了阳明先生在日常生活中的点滴，比如他如何看待读书，如何与人相处，甚至是如何对待自己的身体。他将“求道”融入到生活的每一个细微之处，从未有过丝毫懈怠。我特别喜欢书中关于他如何理解“圣人”的论述。他认为，圣人并非是遥不可及的存在，而是每一个能够真正做到“致良知”并将其付诸实践的人。这种解读，极大地拉近了我们与“圣人”之间的距离，也让我们看到了成为一个更好的人的可能性。它激励我，不再将“提升自我”视为一个遥远的目标，而是将其分解为一个个具体的行动，并在日常生活中持之以恒地去实践。
评分翻开《王阳明：躬行实践的儒者》，我并没有立即被那些华丽的辞藻或宏大的叙事所吸引。相反，我更关注的是作者如何通过细致的笔触，勾勒出阳明先生作为“人”的真实面貌。书中的许多细节，比如他对家庭的责任，他对徒弟们的耐心教导，甚至是他偶尔流露出的疲惫和无奈，都让我感受到了一个立体而饱满的阳明。我特别喜欢书中关于他如何处理官场复杂人际关系的那几章，他没有选择随波逐流，也没有极端地对抗，而是运用“心即理”的智慧，在原则和策略之间找到了平衡。这让我想起我们日常生活中，也常常面临着各种各样的“站队”和“站队”的压力。阳明先生的例子，给了我一种启发：真正的强大，并非在于你站在哪一边，而在于你内心的坚定和对道理的坚守。他并非是一个不食人间烟火的道士，而是一个将儒家思想融入生活，并在生活中践行儒家精神的实践者。这本书让我看到了儒家思想的生命力，它并非是古板陈旧的教条，而是可以指导我们应对生活挑战的活水源泉。
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