中华传统养生历

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出版者:
作者:高也陶 编
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2009-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787509122648
丛书系列:
图书标签:
  • 养生
  • 传统
  • 养生
  • 中医
  • 传统文化
  • 历法
  • 健康
  • 中华文化
  • 节气养生
  • 四季养生
  • 养生智慧
  • 民俗
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具体描述

《中华传统养生历(2009至2012)》是作者参考大量中医古籍和现代文献,结合多年的研究成果,以中医五运六气学说为主导,深入浅出地介绍了节气、物候、饮食等与养生保健的关系。包括天地人概论,节气的含义与划分,五运六气的概念、内在联系及其对养生保健的指导意义,2009(己丑)~2012(壬辰)年的运与气及养生历,中华传统养生方法和日常传统饮食养生等。内容丰富,资料翔实,阐述简明,对读者了解中国传统文化和中医传统养生理论与方法,并具体指导2009(己丑)~2012(壬辰)年的养生保健,具有一定的参考价值。适于广大群众、中医院校学生和中医药爱好者阅读参考。

好的,这是一份为您构思的,不涉及《中华传统养生历》内容的图书简介: --- 探寻古今:西方哲学与科学的交汇点 一部跨越时空,深入剖析人类认知边界的史诗级著作 书籍名称:《理性的边界:从柏拉图到量子场论的哲学思辨与科学印证》 作者: [此处留白,可自行填写] 页数: 约 850 页(精装典藏版) 关键词: 知识论、形而上学、科学哲学、认知科学、实在论、不确定性原理 内容梗概: 《理性的边界》并非一部简单的科学史或哲学史,它是一场宏大而精密的智力探险,旨在揭示西方文明自诞生之日起,人类对“真实”(Reality)的理解是如何被理性(Reason)与观察(Observation)的张力所塑造和重塑的。本书的核心论点是:人类理性所能构建的知识体系,始终面临着其自身逻辑结构与外部世界复杂性之间的永恒张力。 本书将历史的脉络划分为四个关键的“范式转换”时期,以详尽的文本分析和严谨的科学对照,为读者勾勒出一幅清晰而深刻的知识演化图景。 --- 第一部:形而上的奠基——从城邦的曙光到中世纪的沉思(约公元前 6 世纪至 14 世纪) 本部分聚焦于西方哲学的源头活水。我们从泰勒斯对“本原”(Arche)的追问开始,探讨巴门尼德对“存在”的绝对化界定,以及赫拉克利特关于“变动”的洞察。重点剖析了柏拉图的“理型论”如何构建了一个独立于感官经验的完美知识世界,并与亚里士多德对经验世界进行系统分类的“实体论”形成鲜明对比。 在深入研究中世纪经院哲学时,本书并未简单地将其视为停滞期,而是着重分析了托马斯·阿奎那如何巧妙地调和亚里士多德的自然哲学与神学教义,构建出一个以逻辑推演为核心的宇宙模型。这一时期,理性被赋予了超越经验的至高权力,为后来的科学革命埋下了深刻的结构性前提。 核心议题: 纯粹理性的能力边界;“存在”与“现象”的初次分野;形式逻辑的奠基。 --- 第二部:经验的觉醒与机械世界的构建(约 15 世纪至 19 世纪末) 文艺复兴与科学革命是本书叙事的第一个高潮。本书详细考察了培根对归纳法的倡导,它标志着人类认识论的中心开始从“我思”转向“我观”。笛卡尔的“我思故我在”被置于这一背景下重新审视,我们探讨了这种基于主体的确定性如何为构建客观、可测量的世界观提供了哲学跳板。 本书花费大量篇幅分析了牛顿力学体系的哲学意涵。牛顿的世界观——一个由精确的数学定律支配、完全可预测的宇宙——被视为人类理性所能达到的顶峰。它不仅是科学的胜利,更是理性霸权的象征。然而,本书也引入了休谟对因果律的根本性挑战,指出即使是最坚实的经验联系,其可靠性也依赖于一种超越逻辑的“习惯性信念”。康德的“三大批判”则被视为对休谟挑战的回应与综合,试图划定人类认知先天结构的边界。 核心议题: 归纳法的可靠性危机;决定论的哲学困境;先验知识与后验知识的张力;现象与物自体之间的鸿沟。 --- 第三部:实在的裂变——相对论、量子力学与认识论的重构(约 20 世纪初期) 20 世纪是人类对“客观实在”信念遭受最猛烈冲击的时期。本书以严谨的语言,梳理了爱因斯坦狭义与广义相对论如何摧毁了牛顿体系中绝对时空的观念,指出观察者的运动状态直接参与了对时空几何的定义,使得“纯粹客观的测量”成为一个可疑的概念。 随后,对哥本哈根诠释的深入剖析成为本部的核心。量子力学的核心悖论——波粒二象性、海森堡不确定性原理($Delta x Delta p geq hbar/2$)——被视为理性对微观世界进行确定性描述的终极失败。本书对比了玻尔的互补性原理与爱因斯坦坚持的“实在性”观点的交锋,探讨了概率性如何从一种统计工具跃升为物理实在的本质属性。 核心议题: 时空的主体依赖性;测量行为的哲学角色;概率论如何取代确定性;哥德尔不完备定理对形式系统的哲学影响。 --- 第四部:心智的迷宫与未来哲学的展望(当代认知科学与未来挑战) 在最后一部分,本书将视野转向内部,探讨了当代认知科学和人工智能(AI)研究对“心智”(Mind)和“意识”(Consciousness)的挑战。我们审视了功能主义、消解物理主义等哲学立场,以及“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness)——即经验感受(Qualia)如何从纯粹的物理过程中涌现出来——这一当代形而上学悬案。 通过对比丹尼特(Dennett)的算法心智观与具有现象学深度的哲学家观点,本书探讨了“自我”是否仅仅是大脑中复杂计算的结果,还是一个仍需依赖于非还原性概念的结构。 展望部分:本书总结了理性在面对自身局限性时的三种可能出路:一是接受波普尔证伪主义所倡导的“永久性批判”;二是转向后现代主义,质疑一切元叙事的有效性;三是探索一种新的、能够整合非量化经验的“广义实在论”。 核心议题: 意识的解释鸿沟;强人工智能对人类中心主义的冲击;理解力的局限性与人类知识的演化方向。 --- 读者对象: 本书适合所有对知识的本质、科学的边界、以及人类心智的终极能力抱有深刻好奇心的读者。它将挑战那些习惯于简单“事实”定义的读者,引导他们进行一次艰难但极其丰硕的哲学跋涉。阅读本书,您将不再满足于已知的答案,而是开始懂得提问的艺术——关于我们所感知的世界,究竟有多少是我们‘建造’出来的。 ---

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读后感

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我一直对中国传统医学中“天人合一”的理念深感认同,认为养生之道应与自然的节律相结合,顺应四时变化,才能达到最佳效果。然而,市面上许多养生书籍往往过于笼统,或者过于强调某种单一的方法,让我觉得难以找到一个贯穿全年、真正符合个人身体需求的系统性指导。当我在书店看到《中华传统养生历》这本书时,它那简洁而又寓意深刻的书名立刻引起了我的注意。我设想,这本书定然是将中国的传统历法,如农历的月份、二十四节气等,作为其养生指导的框架。我非常期待书中能够细致地阐述,在不同的时节,人体的生理和病理会有怎样的变化,以及我们应该如何根据这些变化来调整饮食、起居、运动乃至情志。例如,在“清明”节气前后,万物复苏,阳气渐生,书中会如何指导我们进行“春季养肝”,是侧重于食补,还是侧重于舒展身体?又或者在“小雪”节气,天气寒冷,阳气潜藏,书中又会如何教导我们“养肾”,是推荐温补的食材,还是建议进行特定的室内运动?我希望这本书能够像一本贴心的生活伴侣,为我揭示出传统养生智慧的深层奥秘,并指导我如何在日常生活中将其切实地践行。

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在如今这个快节奏、高压力的时代,保持身心健康已经成为越来越多人的追求。我尝试过各种各样的养生方法,从运动健身到饮食调理,但总觉得缺少一种源头性的、能够真正与身体内在需求产生共鸣的指导。这本书的名字——《中华传统养生历》,瞬间就勾起了我的兴趣。它暗示了一种将养生智慧融入日常生活的态度,将抽象的养生理念具象化为一年四季、每个月甚至每一天的实践指南。我最期待的是,书中能够提供一套系统性的、可操作性强的养生方案,而不是零散的技巧。比如,它是否会根据不同季节的特点,推荐相应的食疗方?是否会提供一些符合中医理论的经络按摩或穴位保健方法?甚至,它是否会探讨在特定时节,我们应该如何调整心态,以达到“养心”的目的?我希望这本书能像一位循循善诱的长者,用最朴实却最深刻的语言,引导我走进中华传统养生的殿堂,让我不仅知其然,更知其所以然。一本好的养生书,不应该只是提供“吃什么”、“做什么”,更应该传递一种“如何活”的生活哲学。

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对于我这样一个对中国传统文化充满热爱的人来说,任何能展现传统智慧的书籍都具有莫大的吸引力。而《中华传统养生历》这个名字,更是直接戳中了我的兴趣点。它不仅仅是一个关于“养生”的关键词,更重要的是它结合了“历”的概念,这让我联想到中国悠久的农历、二十四节气以及围绕着它们所形成的丰富多彩的文化习俗和生活智慧。我迫切地想要知道,这本书是如何将这些传统的时间概念与具体的养生实践巧妙地融合在一起的。它是否会为我们详细解读每一个节气所对应的自然变化,以及身体可能产生的反应?然后,根据这些变化,提供切实可行的养生建议,比如在“小满”时节,是否会指导我们如何去“养心”,如何通过饮食来达到“清淡”的目的?又或者在“寒露”到来之际,如何着手“润燥”,让肌肤和身体都能够适应季节的转换?我期待这本书能够成为一本真正的“生活百科”,它不仅提供知识,更重要的是提供一种融入自然、顺应时节的生活方式,让我能够更好地理解和实践中华民族几千年传承下来的养生之道。

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一直以来,我都在寻找一本能够真正指导我如何与自然和谐相处、如何顺应身体内在节律的养生书籍。市面上充斥着各种五花八门的养生理念,但很多都显得过于西化,或是过于商业化,让我觉得离我内心真正追求的那种源于自然的、朴素的智慧有些距离。当我看到《中华传统养生历》这本书的名字时,我便被它深深吸引了。它不仅仅是一本关于养生的书,更像是一本关于“时间”和“生命力”的解读。我非常好奇,它会如何将中国的传统历法,比如农历的月份、节气,与具体的养生实践相结合?我想象中的内容,会是在每个季节,甚至是每个特定的节气,都有相应的饮食建议、起居指导、运动方法,甚至包括情绪的调理。比如,在秋高气爽的日子里,书中是否会告诉我们如何通过饮食来滋润肺部,又在寒冷的冬日,如何通过特定的方式来培补肾气?我期待这本书能够像一位循循善诱的智者,带领我重新认识我们祖先留下的宝贵养生智慧,让我懂得如何顺应自然的规律,将养生融入到日常生活的点点滴滴之中,从而实现身心的平衡与和谐。

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我一直对中国传统文化中的养生之道情有独钟,总觉得那是一种与自然和谐相处、顺应天地的生活哲学,远比那些强调对抗和征服的现代观念更具智慧和生命力。然而,市面上关于传统养生的书籍实在太多,良莠不齐,很多都流于表面,要么过于艰深晦涩,要么过于浅显片面,让人难以找到真正有价值的内容。直到我发现了这本《中华传统养生历》,我才找到了一盏指引方向的明灯。这本书最吸引我的地方在于它的“历”字,它不仅仅是一本养生指南,更像是一本关于生命节奏的指导手册。我设想,书中的内容一定是紧密结合了中国传统的节气和时令,比如“立春”过后,身体需要如何调整,“惊蛰”时节,又有哪些适宜的养生方法。这种将养生与时间、与季节紧密结合的编排方式,让我觉得它不是在“教”我养生,而是在“带”我感受养生。我特别期待书中能够详细解读每个节气背后蕴含的养生道理,以及相应的饮食、起居、运动、情志等方面的具体建议。例如,在“大暑”这样炎热的时节,书中会如何指导我们清热解暑,又会在“白露”前后,告诉我们如何开始滋阴润燥?这些细节的处理,往往最能体现一本书的功力。

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对于我这样一个热衷于挖掘中国传统文化精髓的人来说,这本书的名字——《中华传统养生历》,无疑是一个极具吸引力的灯塔。它不仅点出了“养生”这个主题,更重要的是将“历”的概念融入其中,这让我联想到中国传统的农历、二十四节气以及与此相关的无数生活智慧。我非常好奇,这本书是如何将这些时间的节点,与具体的养生实践巧妙地联系起来的。它是否会像一位循循善诱的良师益友,在每个月、每个节气到来之际,都为我们提供一套周全的养生方案?比如,当春天来临,万物复苏,阳气开始升发,书中是否会指导我们如何顺应这种生发之气,通过饮食、运动、甚至情绪的调整来呵护我们的肝脏?又或者,当秋风渐起,天气转凉,书中是否会教我们如何滋养肺部,如何通过食疗来对抗干燥?我期待的不仅仅是具体的养生技巧,更希望从中能够体会到一种“顺时而养”的生活哲学,懂得如何聆听身体的声音,如何与自然界的节奏同频共振,最终达到身心健康的和谐状态。

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这本书的封面设计就充满了浓郁的东方韵味,古朴的书法字体,辅以水墨晕染的山水或花鸟图案,让人一眼就能感受到它所蕴含的深厚文化底蕴。拿到手中,纸张的质感也相当不错,厚实而有韧性,翻阅时有一种沉甸甸的实在感,这对于一本承载着千年智慧的养生著作来说,无疑是恰如其分的。迫不及待地翻开目录,扑面而来的并非是枯燥乏味的条条框框,而是按月份精心编排的篇章,每个月都有一个主题,从春生到冬藏,循序渐进,与自然万物的生长规律不谋而合。我想,这大概就是传统养生最核心的理念吧——“天人合一”,顺应时节,把握自然的脉搏。我尤其对书中关于“春季养肝”的部分感到好奇,春天万物复苏,人体也容易出现肝气升发过度的现象,书中会如何阐述呢?是会从饮食上给出建议,比如多吃些绿叶蔬菜,还是会推荐一些舒缓的运动,亦或是引导读者通过调整情绪来达到养肝的目的?这些都是我非常期待的。同时,书中“夏季养心”、“秋季养肺”、“冬季养肾”的划分,也让我看到了一个系统而全面的养生体系。它不仅仅是告诉我们“该做什么”,更重要的是让我去理解“为什么这样做”,这种解释性的深度,是市面上许多快餐式养生读物所无法比拟的。

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我一直对中国的传统养生文化有着浓厚的兴趣,总觉得其中蕴含着与现代社会忙碌生活截然不同的生命智慧。当我看到《中华传统养生历》这本书时,它独特的书名立刻吸引了我,让我对它所要阐述的内容充满了好奇。我期待这本书能够真正地将“养生”与“历法”紧密结合,就像一本指导我们在不同时节如何照顾好自己的生活手册。我设想,书中会根据中国的农历月份或二十四节气,为我们提供详细的养生指导。比如,在春季,万物复苏,身体的阳气开始升发,书中是否会教导我们如何调养肝脏,如何通过饮食来补充身体所需的能量?在夏季,天气炎热,心火容易旺盛,书中又会如何指导我们“养心”,是通过清淡的饮食,还是通过平和的心态?我特别希望这本书能够深入浅出地解释每一个时节养生的原理,让我们不仅知道“做什么”,更知道“为什么这么做”。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中国传统养生文化的精髓,并将这些智慧融入到我的日常生活中,从而达到身心健康的和谐状态,成为一个更懂得顺应自然、关照自身的人。

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我一直相信,中国传统文化中蕴含着许多被现代人遗忘的宝贵智慧,尤其是在养生方面。我们总是在外在世界寻找解决方案,却忽略了与我们自身最亲近的,就是我们自己的身体,以及我们赖以生存的自然环境。这本《中华传统养生历》的书名,就让我嗅到了一股古老而又充满生命力的气息。我很好奇,它究竟是如何将“历”的概念融入养生的?是按照中国的二十四节气来划分,还是以中国农历的月份为基准?我期待书中能够详细解析每一个时节,身体会发生怎样的变化,我们又该如何配合自然,去调理自己的身体。例如,到了冬天,身体的阳气会潜藏,书中会如何指导我们“藏精蓄锐”,是多吃温补的食物,还是推荐一些有助于阳气生发的运动?在春天,万物复苏,肝气容易升发,书中又会如何指导我们“顺势而为”,既要让身体的阳气舒展,又不能过度损耗。这本书不仅仅是关于身体的健康,我更相信它会触及到我们精神层面的养护,毕竟,中医讲究“形神合一”。

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我常常觉得,我们现代人与自然的连接越来越疏远,也因此忽略了身体与自然节律相呼应的重要性。中国传统养生之所以引人入胜,正在于它强调“天人合一”,强调顺应自然的规律来调养身体。《中华传统养生历》这个书名,立刻就让我看到了这种理念的影子。我非常期待这本书能够真正做到“以历为引”,将抽象的养生原则,转化为具体到每一个月、甚至每一个时节的实践指南。我设想,书中会从春季的生发,到夏季的生长,再到秋季的收藏,以及冬季的潜藏,为我们勾勒出一幅完整而系统的养生画卷。更重要的是,它应该会细致地阐述每个阶段身体可能出现的需求和变化,并给出相应的调养方法。例如,在“谷雨”节气前后,大地回春,万物生长,书中是否会强调如何去疏导肝气,如何通过饮食来补充身体的阳气?又或者在“立冬”时节,万物开始潜藏,书中会如何指导我们去“藏精蓄锐”,是通过温补的药膳,还是通过特定的起居方式?我希望这本书能够提供一种接地气的养生智慧,让我们不再盲目追逐各种“流行”的养生方法,而是回归到最本源的、与自然和谐相处的生活方式上来。

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