图书标签: 人类学 算法 科普 社会 文化人类学 2019 美国 进化
发表于2025-02-02
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狩猎采集时期的人类进化成了优秀的投掷者、咀嚼者和长跑者,而现在的我们热衷玩《我的世界》之类的游戏。作者认为,只有文化进化的集体加速才能解释这种发展。今天,我们正在追随社交媒体机器人,就像我们过去从祖先那里学习一样。我们正在从根本上改变文化的发展方式。
经过几千年的演变,本特利和奥布莱恩描述了在互联网时代,文化的传播是如何巨量且瞬时地发生传播的。作者指出,长期发展的文化知识正在被在线算法大幅打折,这些算法优先考虑流行度和近因度,而如果孩子们从《我的世界》中学到的东西比从传统中学到的更多,这将是文化演变的一个深刻转变。
本特利和奥布莱恩研究了今天在网络科学、预测市场和数字信息爆炸中所看到的广而浅的文化进化模式。作者认为,在未来,人工智能可以用来解决信息过载的问题。
亚历克斯·本特利,是田纳西大学人类学系主任。迈克尔·奥布莱恩是德克萨斯州农工大学圣安东尼奥分校的教务长。本特利和奥布莱恩曾与马克·厄尔斯(Mark Earls)合著《窃言盗行:模仿的科学与艺术》,麻省理工学院出版社出版。
效仿是对思考过程的再现,要效仿不要简单模仿。
评分一般
评分进化:变化、传播、选择,从窄而深到广而浅。
评分核心观点:第一,在模仿和创新之间,还存在第三种行为,叫作效仿。它和模仿不是一回事。模仿是对结果的复制。而效仿,是对思考过程的再现。效仿的本质,是一种基于原有知识的微创新,也是人类对新知识的完善纠错机制。我们经常说,一个知识或者技术,要小步迭代,也就是一点一点改进。这个小步迭代,本质上就是一种依托于效仿的微创新。第二,效仿遵循着哪些规则?①幸存者效应。即与生存有关的知识不变;②社会地位效应。即导致忽略事实。③贝叶斯规则。即因果模型,搜集证据,更新知识。
评分《孙子兵法》讲,“不知三军之权而同三军之任,则军士疑也”:作为一个将领,你不懂得权通是没办法服众的——这个“权通”不是和稀泥,而是随机应变、审时度势。 “权”不是见招拆招、见子打子,而是始终通过变通的方式坚守某种东西,比如掌秤的过程,就是通过不断变通在维护一种东西。 我们讲过,“原理”和“原则”在英文中是同一个词:principle,不变的东西。这种不变是以变的方式存在的。这么讲似乎有点儿奇怪,比如你之所以是你,是因为你5岁的时候是你,10岁的时候是你,20岁、30岁都是你,这个“你”是不变的,但是“你”又是每时每刻都在变的——维系“你是你”的基因没变,但“你”每时每刻都在变。
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