The Ritual Process pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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- 维克多·特纳
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具体描述
The Ritual Process has acquired the status of a small classic. Turner demonstrates how the analysis of ritual behavior and symbolism may be used as a key to understanding social structure and processes. The American Anthropologist called Turner's book "ingenious and erudite, rich in highly stimulating ideas.
作者简介
维克多·特纳（1920－1983） 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色，是与格尔兹（Clifford Geertz）分庭抗礼的象征人类学家。
特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚－利文斯通社会学研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼彻斯特大学担任讲师职务，一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的：最早是在斯坦福大学，然后在康奈尔大学、芝加哥大学，最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有：《一个非洲社会的分裂与延续》（1957）、《符号森林》（1967）、《苦难的鼓声》（1968）、《仪式过程》（1969）、《戏剧、场和隐喻》（1974）等。
目录信息
读后感
人类学和我的普通日常生活有什么关系？ 1.去偏见。在众生平等的角度，人类学是比经济学、社会学、心理学更辽阔、视角平行的一个学科。 作为学科门外人，本书之前，只粗粗读过列维·施特劳斯。《野性的思维》是很开阔眼界的。过往接触信息中对感性和理性的所有消极片面的偏见，...
评分这其实真的是本杰作。之前我也不以为然，以为它不就是又重复了一遍Van Gennep的分离--阈限--重合吗?事实上，Victor Turner想做的远远不止这些。 他把从仪式研究中得出的“阈限”概念推广至整个人类社会。把人类社会历史周而复始的“稳定-革命-稳定-革命”的循环归结为“结构”...
评分在阅读了特纳的《仪式过程-结构与反结构》之后，对阈限和交融较感兴趣，而全书也有较大的篇幅也在说清这两个概念，举了很多例子。首先是阈限，特纳在第三章开篇就说到范-杰内普所称的“通过仪式”的“阈限阶段”就已经展示了第三章的主题的性质和特点，那么什么是通过仪式呢？...
评分特纳此书关注两个结构，一个是“结构功能”之“结构”，可以说是人在社会中的地位，位置等等。一个是列维斯特劳斯的“结构”，也就是语义结构，只不过社会结构关系也构成语义结构的一个二元组合。 书中主要举了两个例子，一个是女性不孕仪式。这个仪式就是展示一个社会结构统一...
评分特纳此书关注两个结构，一个是“结构功能”之“结构”，可以说是人在社会中的地位，位置等等。一个是列维斯特劳斯的“结构”，也就是语义结构，只不过社会结构关系也构成语义结构的一个二元组合。 书中主要举了两个例子，一个是女性不孕仪式。这个仪式就是展示一个社会结构统一...
用户评价
Liminality, structure, communitas
评分作者在中部非洲Ndembu部落田野考察中，在Arnold van Gennep的儀式過程性分析三階段理論基礎上進一步改進，發展出了「閾限期」（liminality）與「社群體」（communitas）概念（見本書最重要的第三章「Liminality and Communitas」）。這一套理論系統為人類學家及民族誌研究者帶來了極大便利，但其自身仍存在比較嚴重的問題：閾限期是一套靜態理論體系的一部分，僅適用於儀式過程的象徵性分析，無法用以解釋社會運動以及社會變遷過程中閾限自身的功能性意義；也就是說，閾限期及社群體理論在社會變革期只能承擔一種靜態描述功能，無法解釋社會性儀式過程與社會各階層之間升降、對流關係之間可能存在的潛在關聯。
评分amazing...
评分amazing...
评分讲信仰、仪式、兄弟会作为一种组织方式以及它必然的毁灭，特别心仪的教授推荐给我代替德勒兹作为我论文的切入点。
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