真理的入门

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出版者:新疆人民出版社
作者:阿合买提·玉格乃克
出品人:
页数:40
译者:魏萃一
出版时间:1981
价格:0.24元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 伊斯兰
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  • 训诫诗
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具体描述

《真理的入门》原名《阿铁别吐勒·哈朵依克》,有的抄本题名《真理的献礼》,是中国维吾尔族古典文学名著,是阐述伊斯兰教伦理学的一部长篇训诫诗。作者是古代维吾尔族盲诗人阿合买提·玉格乃克。该书约于12世纪末到13世纪初写成。

哲思的迷宫:心智的自我构建与世界的解析 本书是一部深入探讨人类认知、道德哲学与存在意义的鸿篇巨著。它并非提供一套现成的答案,而是邀请读者进入一场宏大的思维实验,审视我们赖以构建现实的基础框架。作者以其犀利的洞察力,穿透日常经验的表象,直抵形而上学的核心地带。 第一部分:认知的边界与心智的架构 本部分着重于解构“我们如何知道”这一根本性问题。作者首先批判了感官经验主义的局限性,指出纯粹的经验输入如何被心智的先验结构所塑形。我们所感知的世界,究竟是客观实在的忠实映射,还是主体心智强加的秩序? 感觉的陷阱: 详细剖析了感官错觉、认知偏差(如确认偏误、锚定效应)如何系统性地扭曲我们的现实感知。作者引入了大量的神经科学和心理学研究成果,佐证了人类心智在处理信息时固有的非理性倾向。 语言的牢笼: 探讨了语言结构对思维模式的决定性影响。不同的语言体系如何塑造了使用者对时间、空间乃至因果关系的理解?作者追溯了符号系统的起源,揭示了词汇的界限往往就是我们思考的界限。 建构的实在: 这一章深入探讨了“客观性”的概念。作者认为,我们所共享的“实在”并非自然给予,而是一套社会性、历史性、语言性建构的成果。我们通过共识、范式和叙事来共同维护着一个暂时稳定的认知世界。对“对象性”的批判,引出了对知识可靠性的深刻质疑。 第二部分:道德的炼金术:伦理学的重塑 如果知识本身是流动的、建构的,那么道德律令是否也仅仅是特定文化环境下的有效工具?本书的第二部分挑战了所有基于神启、自然法或纯粹功利主义的伦理框架。 义务与后果的悖论: 对康德的绝对命令和密尔的功利主义进行了细致的解剖,指出两者在面对极端情境时的内在矛盾。作者提出了“情境化的责任”概念,强调道德判断必须植根于具体的历史脉络和人际关系网络之中。 恶的谱系: 本部分对“恶”的本质进行了哲学上的“去神化”处理。恶不再被视为一种形而上的力量,而是系统失灵、同理心缺失以及权力滥用的结构性产物。书中通过分析历史上的暴行,揭示了“平庸之恶”是如何在制度的掩护下滋生的。 社群的伦理基础: 作者转向了亚里士多德式的德性伦理学,但对其进行了现代化的修正。真正的道德实践,不是遵循一套僵硬的规则,而是在社群互动中持续培养的判断力(Phronesis)。这种判断力要求个体具备高度的自我觉察和对他者处境的深刻共情。 第三部分:时间、自由与存在的重量 超越了认知和伦理,本书的第三部分聚焦于人类最根本的存在性焦虑——时间流逝、自由选择和终极意义的缺失。 时间的非线性: 对线性的、箭头式的时间观进行了质疑。作者援引了现代物理学和现象学观点,探讨了过去、现在与未来如何在我们的意识中交织共存。记忆不是对过去的重现,而是对当下的塑造。 自由的重量与虚无的拥抱: 萨特式的存在先于本质被重新审视。然而,作者更进一步,探讨了在后现代语境下,绝对的自由如何可能导向无力的瘫痪。我们如何在一个意义真空的世界中,为自己的行动承担起无可推卸的责任?书中细致描绘了“选择的疲劳”与“行动的必要性”之间的张力。 意义的炼成: 本书的收尾并未给出任何关于宇宙终极意义的宏大宣告。相反,它主张意义不是被发现的,而是被创造的。这种创造不是逃避现实的幻想,而是个体在认知到世界的冷漠之后,依然选择投入、联结、创造和反思的坚定行动。真正的“目的”,存在于每一次有意识的、充满批判精神的参与之中。 全书文风冷峻、逻辑严密,大量引用了分析哲学、现象学和批判理论的经典论述,旨在为那些不满足于肤浅解释的读者,提供一个进行深度自我审视和世界解析的工具箱。它要求读者放下既有的教条,以一种近乎苛刻的怀疑精神,重新审视自己所站立的每一寸土地。

作者简介

古代维吾尔族盲诗人阿合买提·玉格乃克。

目录信息

读后感

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用户评价

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《真理的入门》这本书,给我最大的感受就是一种“豁然开朗”的感觉。我一直觉得,自己对很多事情的理解都停留在表面,总觉得少了点什么,但又说不清具体是什么。直到读了这本书,我才明白,那种“少点什么”的感觉,其实就是缺乏一种深入思考的能力,一种辨别信息真伪的能力,以及一种构建自己独立思考体系的能力。作者在书中花了大量的篇幅去探讨“批判性思维”,并且没有使用那些枯燥的理论术语,而是通过各种生动的案例,将抽象的概念具体化。我印象最深的是,它讲述了在信息爆炸的时代,我们如何轻易地被各种不实信息所误导,以及如何通过一些简单的方法来提高自己的判断力。这对我来说,简直是及时雨。我一直担心自己会在海量的信息洪流中迷失方向,这本书给我提供了一套非常有用的“导航系统”。它教会我如何去质疑,如何去分析,如何去寻找证据,而不是盲目地接受。更重要的是,它让我认识到,学习“真理”并非是死记硬背的知识,而是一个不断探索、不断修正的过程。这本书并没有给我一个终极答案,它更像是在教我如何去寻找答案。读完之后,我感觉自己的思维变得更加敏锐,对一些复杂的问题也敢于去深入探究,而不是轻易放弃。这种能力上的提升,远比记住几个抽象的理论概念来得更有价值。

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《真理的入门》这本书,对我来说,是一次精神上的“洗礼”。它没有给我任何具体的人生建议,也没有告诉我“该如何做”,但它却让我开始真正地“思考”。我一直觉得,人生就是在不断地解决问题,但这本书却引导我去思考,“问题”本身是否也需要被审视?它在探讨“假设”的重要性时,用了很多的例子,说明我们很多时候,都是基于一些未经证实的假设,来做出判断和决策的。这让我开始反思,我生活中那些看似理所当然的信念,是否也只是基于一些模糊的假设?它鼓励我去质疑那些“不言而喻”的道理,去寻找支撑这些道理的证据,或者去构建更坚实的论证。这让我感觉自己不再是那个随波逐流的人,而是开始拥有了独立思考的能力,能够审视自己的想法,并对它们负责。读完这本书,我感觉自己像是在一片广袤的海洋中,找到了属于自己的“罗盘”,虽然前方的路还很长,但我知道,我不再迷失。

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《真理的入门》,这本书在我阅读过的众多书籍中,留下了非常独特的印记。它没有像某些书籍那样,给我灌输一套完整的理论体系,而是像一个导游,在我面前展示了一幅广阔的思想地图。它指出了那些可能存在“真理”的方向,却并没有强迫我一定要到达某个特定的目的地。我尤其欣赏书中对于“偏见”的探讨。我们每个人都不可避免地带有各种各样的偏见,这些偏见影响着我们对世界的认知。这本书并没有简单地批判偏见,而是深入分析了偏见的形成原因,以及它对我们思维的束缚。它引导我去认识到,很多时候,我们所谓的“客观”判断,其实是被我们的个人经历、文化背景等因素所塑造的。这让我开始反思,我所看到的,是否是事物的全部真相?我所认为的,是否是唯一正确的答案?它鼓励我去尝试理解那些与我不同甚至对立的观点,去包容那些看似“错误”的想法。读完这本书,我感觉自己的视野变得更加开阔,心胸也更加宽广。我开始明白,理解“真理”的过程,也是一个不断认识和超越自我的过程。

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《真理的入门》,这本书真的给了我很多意想不到的启发。我一直以为,所谓的“真理”一定是那种高高在上、遥不可及的抽象概念,需要经过严谨的逻辑推导和大量的学术研究才能触及。然而,这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者以一种非常朴实、接地气的方式,将那些原本可能令人望而生畏的哲学思想,转化成了可以被任何人理解和吸收的语言。我特别喜欢它在讨论“价值判断”的部分。我们常常会不自觉地用自己的标准去衡量一切,认为什么是好的,什么是坏的,什么是重要的,什么是微不足道的。但这本书却引导我去思考,这些“标准”从何而来?它们是否真的客观存在?还是我们为了某种目的而构建出来的工具?它让我开始审视自己那些根深蒂固的观念,有些甚至是我从未质疑过的“常识”。比如,在谈到“幸福”时,它并没有直接给出关于如何获得幸福的秘诀,而是鼓励我去反思,我们所追求的“幸福”是否真的能带来内心的平静和满足,还是仅仅一种社会强加给我们的目标?这本书就像是一面镜子,让我有机会清晰地照见自己内心的盲点和误区。它并没有强迫我接受任何观点,而是像一个温柔的引导者,轻声细语地在我耳边低语,让我自己去发掘那些潜藏的智慧。读完之后,我感觉自己对世界的看法更加多元了,不再那么容易被表面的现象所迷惑,也开始学着从更深层次去理解人与人之间的关系。

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《真理的入门》这本书,给我的阅读体验是前所未有的。它不像一本教科书,硬邦邦地给你灌输知识,也不像一本小说,让你沉浸在虚构的故事里。它更像是一位智者,坐在你对面,用一种平易近人的方式,与你进行一场深度的对话。它并没有直接告诉你“什么是真理”,而是引导我去思考“我们如何才能更接近真理”。我特别喜欢它在探讨“语言的局限性”这一部分。我们常常以为,用语言就可以准确地描述一切,但这本书却让我意识到,语言本身是有其局限性的,它无法完全捕捉到事物的全部内涵。比如,在形容一种深刻的情感或者一种抽象的哲学理念时,我们常常会感到词不达意。这让我开始反思,我们对世界的理解,是否也受到了语言的限制?它鼓励我去尝试用不同的方式去表达和理解,去超越语言的束缚,去感受事物的本质。读完这本书,我感觉自己对沟通和表达有了更深的理解,也更加珍惜那些无法用语言完全表达的、但却真实存在的美好。

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坦白说,《真理的入门》这本书,刚开始吸引我的是它的名字,觉得应该是一本能够揭示深刻奥秘的书。读完之后,我发现它确实做到了,但方式却出乎我的意料。它没有直接告诉我“真理是什么”,而是通过引导我认识“我们是如何认识真理的”,以及“我们为什么会误解真理”。这是一种非常巧妙的切入点。我一直对“认识论”这个概念感到好奇,但却觉得它过于抽象。这本书用非常平实的语言,讲述了人类认识世界的一些基本规律和局限性。比如,在讲到“感官局限性”时,它用了一些很有趣的例子,说明我们所感知到的世界,其实只是事物真实面貌的一小部分。这让我开始反思,我们如此确信的“事实”,是否真的如我们所想的那样坚不可摧?它让我意识到,很多时候,我们所谓的“客观事实”,其实是我们大脑对外部世界的解读和建构。这本书让我开始更深刻地理解“视角”的重要性。不同的视角,会看到不同的世界。它并没有让我去追求一个绝对的、唯一的“真理”,而是鼓励我去理解,真理是多维度的,是需要从不同角度去观察和理解的。读完这本书,我感觉自己的心态变得更加开放,不再那么固执于自己的观点,也更愿意去倾听和理解他人的想法。

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《真理的入门》,这本书的出现,可以说是我在哲学思考道路上的一次“及时雨”。我一直对那些宏大而抽象的哲学命题感到好奇,但常常因为其艰深的内容而难以入门。这本书用一种非常独特的方式,将那些复杂的概念变得生动而易懂。它并没有直接给我答案,而是通过启发式的提问和生动的案例,引导我去独立思考。我印象深刻的是,它在讨论“因果关系”时,并没有使用复杂的逻辑符号,而是通过一些生活中的场景,比如下雨必然导致地面湿润,却又反过来思考,地面湿润是否一定是因为下雨。这种对“因果”的细致辨析,让我开始意识到,我们日常生活中对因果的判断,是多么的草率和片面。它让我明白,许多事情的发生,并非是单一原因造成的,而是多种因素相互作用的结果。这本书让我学会了更加审慎地去分析问题,不再轻易地下定论。它就像在我脑海中埋下了一颗“审慎”的种子,让我对待信息和观点时,都多了一份思考和考量。

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《真理的入门》这本书,带给我最深刻的体验,就是它让我学会了“提问”。我一直觉得,知识的获取就是不断地去学习和记忆,而这本书却告诉我,更重要的在于学会如何去“质疑”和“探究”。它并没有直接给出答案,而是通过引导我去思考“为什么”,让我自己去寻找答案。我记得其中有一个关于“科学的本质”的章节,它并没有去罗列科学家的名字和他们的成就,而是着重于探讨科学方法论本身,以及科学是如何不断自我修正和进步的。这让我明白,科学并非是永恒不变的真理,而是一个不断逼近真相的过程。它也让我认识到,很多时候,我们对某个领域的不理解,并非是因为它本身有多么复杂,而是因为我们缺乏正确的提问方式。这本书就像是一个“提问的指南”,它教会我如何去打破砂锅问到底,如何去从不同角度去审视问题,从而发现那些被忽略的细节。读完之后,我感觉自己不再满足于浅尝辄止的理解,而是开始主动地去挖掘事物的深层原因。这种学习方式的改变,对我来说,意义非凡。

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终于读完了《真理的入门》,心情久久不能平复。这本书,怎么说呢,它就像一把钥匙,虽然它本身不是宝藏,但它开启了我通往无数宝藏的大门。我一直对一些哲学上的问题感到困惑,比如“我是谁?”“世界的本质是什么?”“什么是幸福?”等等,这些问题像是盘旋在我脑海中的迷雾,挥之不去。我曾尝试过阅读一些哲学经典,但常常因为晦涩难懂的语言和庞杂的体系而望而却步,感觉自己像个站在一座巨大图书馆前,却找不到入口的迷路者。《真理的入门》的出现,却让我看到了希望。它的叙述方式异常地引人入胜,作者仿佛是一位经验丰富的向导,他并不直接抛出高深的理论,而是用一种非常贴近生活、甚至带点故事性的方式,循序渐进地引导我思考。我记得其中有一个章节,探讨了“认知偏见”的概念,通过一些生活中的小例子,生动地展示了我们是如何被自己的思维定势所蒙蔽,从而做出并非最优的选择。这让我恍然大悟,原来很多时候,不是我们看不到真相,而是我们被自己的“眼睛”欺骗了。这本书的魅力在于,它并没有试图给出标准答案,而是鼓励读者自己去探索,去质疑,去构建自己的理解。它像是在我面前铺展了一张星空图,告诉我哪里有北极星,哪里有猎户座,至于我自己要去捕捉哪颗流星,则完全取决于我的心。读完这本书,我感觉自己不再是那个站在迷雾中的无助者,而是已经迈出了探索的第一步,看到了远处闪烁的星光。这种感觉,何止是满足,简直是一种精神上的解放。

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《真理的入门》,这本书带给我的,是一种全新的视角和方法论。我之前阅读的一些书籍,大多是直接灌输知识,而这本书则更像是提供了一套“工具箱”,让我自己去拆解和构建。它并没有直接告诉我“该相信什么”,而是教我“如何去判断”。我特别欣赏它在探讨“逻辑谬误”的部分。在日常生活中,我们常常会不自觉地陷入各种逻辑陷阱,从而做出错误的判断。这本书通过列举大量生活中的例子,生动地剖析了这些谬误的产生原因和危害。这让我感觉像是给自己装上了一个“防病毒软件”,能够更有效地识别和规避那些误导性的信息。它让我明白了,有时候,事情看起来“合乎情理”,但实际上却可能存在逻辑上的漏洞。这种思维上的提升,对于我理解社会现象、分析问题,甚至是处理人际关系,都起到了非常大的作用。它没有给我一个固定的框架,而是鼓励我去探索各种可能性,去寻找那些隐藏在表象之下的规律。读完这本书,我感觉自己不再是被动地接受信息,而是能够主动地去筛选、去分析,去形成自己的判断。这种主动性,让我感到前所未有的自信。

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看通史时去搜来看了一下,前面的史诗蛮有意思

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把骄傲打翻在地

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原作肯定够烂,译文也挺烂,前言里魏萃一居然有段落说可以拿这个去证史?他对伊斯兰古典文学传统到底知道多少啊………………最多5分!PS:我看的是中国国际广播社“大国学文库”刚出的新版。

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原作肯定够烂,译文也挺烂,前言里魏萃一居然有段落说可以拿这个去证史?他对伊斯兰古典文学传统到底知道多少啊………………最多5分!PS:我看的是中国国际广播社“大国学文库”刚出的新版。

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