自序
壹、經學如何變成文學？
貳、唐朝中葉的文人經說
參、細部批評導論
肆、馮夢龍的春鞦學
伍、六經皆文：晚明對《春鞦》三傳、《禮記》等書的文章典範化
陸、以詩論詩：文學詩經學導論
柒、乾隆年間的文人經說
捌、乾隆年間的文人史論
玖、乾隆年間的鬼狐怪談
具體描述
讀後感
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用戶評價
分分鍾想幫龔先生重新排一下語序能精簡四分之一篇幅，雖然這本比《文化符號學》已經好多瞭_(:з」∠)_「乾隆年間文人史論」為翻案而翻案，其實也沒翻齣來什麼，還是章實齋的學脈往上可以追到黃宗羲。「細部批評導論」前麵都挺好，圈點的文批體式，美在虛空、法須活用、文為活物也閤理服氣，最後為什麼忽然揚到眼照古人，就有點扯瞭。「以詩論詩」材料蠻有用。主要看「唐朝中葉的文人經說」就夠瞭。
评分如果是10分製，給7分吧。龔鵬程先生學識淵博，非株守之腐儒，且識見過人，有目共睹。但是往往好故作翻案之論，於前人或一筆抹倒，或視而不見，以自高位置。又往往大膽假設，粗率論證，論點固然驚人，卻未必能服人，與其有意立異與學院風格，不願或不能深入論證的文風有關。
评分據稱是個很能喝酒的通纔，卻被張伯偉灌倒瞭。
评分分分鍾想幫龔先生重新排一下語序能精簡四分之一篇幅，雖然這本比《文化符號學》已經好多瞭_(:з」∠)_「乾隆年間文人史論」為翻案而翻案，其實也沒翻齣來什麼，還是章實齋的學脈往上可以追到黃宗羲。「細部批評導論」前麵都挺好，圈點的文批體式，美在虛空、法須活用、文為活物也閤理服氣，最後為什麼忽然揚到眼照古人，就有點扯瞭。「以詩論詩」材料蠻有用。主要看「唐朝中葉的文人經說」就夠瞭。
评分據稱是個很能喝酒的通纔，卻被張伯偉灌倒瞭。
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