圖書標籤: 柏拉圖  哲學  陳康  巴曼尼得斯篇  古希臘哲學  哲學  齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”（商務印書館）  ㊒   

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又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼，但是隻要是用具象思維去思考相，得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法，聯係到《裴洞篇》，哲學是關於死亡的學問，隻有完全擺脫肉體的有限性，纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考，是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@

如若初讀哲學即以此書開端，真正的哲學傢，和自知而遠離的庸碌之輩一下子涇渭分明。

痛苦的閱讀...放棄瞭。

痛苦的閱讀...放棄瞭。

又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼，但是隻要是用具象思維去思考相，得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法，聯係到《裴洞篇》，哲學是關於死亡的學問，隻有完全擺脫肉體的有限性，纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考，是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@

这本书在Plato的dialogue中，我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在，然后Parmenides的段数更加高，因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 （Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个） 读不懂书评也没啥特别好写的，有一个问题是tutor提出来的，...  

这本书在Plato的dialogue中，我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在，然后Parmenides的段数更加高，因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 （Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个） 读不懂书评也没啥特别好写的，有一个问题是tutor提出来的，...  

手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本，读时发现一些错讹（注首引文以正文为准），简单整理成23条校记，供大家参考。另外找到三位网友的12条校记，也一并附上，以免翻检之劳（雷同的只保存网友校记）。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...  

想要为这本书做书评，已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是，有关柏拉图，有关陈康，实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是，为什么这么久未见此书的读者介绍此书？是不够高深？算不上分量？还是，没有价...