图书标签: 柏拉图  哲学  陈康  巴曼尼得斯篇  古希腊哲学  哲學  齐·“商务印书馆学术丛书之蝶角”（商务印书馆）  ㊒   

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又看了一遍。关于思维的有限性。全篇都在追问相是什么，但是只要是用具象思维去思考相，得到的总是辩证的结论而没有绝对。如果这是寻求真理的唯一方法，联系到《裴洞篇》，哲学是关于死亡的学问，只有完全摆脱肉体的有限性，才可能真正用灵魂之眼看见相的真面目。血肉之躯的思考，是无法设想真正的知识的。【跟注释的理解不太一样。。。。果然是我又@@

痛苦的阅读...放弃了。

如若初读哲学即以此书开端，真正的哲学家，和自知而远离的庸碌之辈一下子泾渭分明。

如若初读哲学即以此书开端，真正的哲学家，和自知而远离的庸碌之辈一下子泾渭分明。

如若初读哲学即以此书开端，真正的哲学家，和自知而远离的庸碌之辈一下子泾渭分明。

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...  

1、柏拉图论“相” 陈康认为《巴门尼德斯篇》中关于“相”的问题主要集中于以下五个：1、极端相反的“相”是否相互分离而不相互结合；2、极端相反的性质怎样在个别事物里相互结合。3、同名的“相”和个别事物对立的问题4、“相”和个别事物对立的问题。5、个别事物分有“相”的...  

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...  

这本书在Plato的dialogue中，我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在，然后Parmenides的段数更加高，因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 （Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个） 读不懂书评也没啥特别好写的，有一个问题是tutor提出来的，...  

手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本，读时发现一些错讹（注首引文以正文为准），简单整理成23条校记，供大家参考。另外找到三位网友的12条校记，也一并附上，以免翻检之劳（雷同的只保存网友校记）。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...