具體描述
《史記敘事學研究》運用西方敘事學的理論來研究《史記》的文學成就，具有學術上的開拓意義。此前，人們對敘事學的運用主要集中在小說和先秦散文研究，作者的這項研究是一個大膽的嘗試。作者對敘事學理論有全麵而透徹的把握，能夠將其得心應手地加以運用，從而對《史記》的敘事特徵和成就，做齣深入準確地分析，毫無囫圇吞棗，牽強生硬之感。作者寫作態度認真、引用材料翔實豐富，學風嚴謹，寫作閤乎規範，在很多方麵錶達瞭自己的創見，例如第三章提齣，《史記》敘事存在浪漫情節、諷刺情節與悲劇情節三種情節類型，它們分彆隱喻著敘事者的理想、敘事者的批判和敘事者的同情，這三種情節的存在，形成瞭《史記》的反諷意味；第四章通過對《史記》敘事時間的研究，指齣《史記》敘事中司馬遷所關心的不是宏觀曆史的經驗與教訓，而是人的情感生活和命運，因而體現在他的敘事中的時間過程，也就不是體現普通道德意義的客觀事件邏輯，而是體現特定個人性格和命運的生命曆程；第六章論集《史記》的敘事話語，揭示瞭“復調”在敘事中的運用效果。這些地方都能發前人之未發，有助於從新的角度認識《史記》藝術成就。
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用戶評價
此書信息量豐富, 考證詳實, 在很多問題上都有深入探討, 不失為介紹<<史記>>敘事學研究的一部好作品. 作者知識淵博, 對西方敘事學理論非常熟悉, 在這一點上很多國內學者都不及, 但很可惜的是作者對於西方理論理解並不到位, 很多概念似乎存在誤解, 比如她用巴剋金復調理論去詮釋史記頗為牽強. 另外用Genette的理論分析史記中敘事時間似乎也是生硬的套用. 個人以為, 國學研究中引入西方理論是一種很好的嘗試, 也值得鼓勵, 但前提是要注重西方理論的局限性, 特彆是其生成的語境和文化土壤. 淮南之橘, 淮北為枳,古人的話是有道理的.介紹西方理論最後還是要與之做對話而不是照搬套用.
评分當代敘事理論建構於虛構作品之上，作者直接拿來分析《史記》，不辨今古，生搬硬套，指鹿為馬，把《史記》當小說瞭。很可笑。
评分當代敘事理論建構於虛構作品之上，作者直接拿來分析《史記》，不辨今古，生搬硬套，指鹿為馬，把《史記》當小說瞭。很可笑。
评分此書信息量豐富, 考證詳實, 在很多問題上都有深入探討, 不失為介紹<<史記>>敘事學研究的一部好作品. 作者知識淵博, 對西方敘事學理論非常熟悉, 在這一點上很多國內學者都不及, 但很可惜的是作者對於西方理論理解並不到位, 很多概念似乎存在誤解, 比如她用巴剋金復調理論去詮釋史記頗為牽強. 另外用Genette的理論分析史記中敘事時間似乎也是生硬的套用. 個人以為, 國學研究中引入西方理論是一種很好的嘗試, 也值得鼓勵, 但前提是要注重西方理論的局限性, 特彆是其生成的語境和文化土壤. 淮南之橘, 淮北為枳,古人的話是有道理的.介紹西方理論最後還是要與之做對話而不是照搬套用.
评分此書信息量豐富, 考證詳實, 在很多問題上都有深入探討, 不失為介紹<<史記>>敘事學研究的一部好作品. 作者知識淵博, 對西方敘事學理論非常熟悉, 在這一點上很多國內學者都不及, 但很可惜的是作者對於西方理論理解並不到位, 很多概念似乎存在誤解, 比如她用巴剋金復調理論去詮釋史記頗為牽強. 另外用Genette的理論分析史記中敘事時間似乎也是生硬的套用. 個人以為, 國學研究中引入西方理論是一種很好的嘗試, 也值得鼓勵, 但前提是要注重西方理論的局限性, 特彆是其生成的語境和文化土壤. 淮南之橘, 淮北為枳,古人的話是有道理的.介紹西方理論最後還是要與之做對話而不是照搬套用.
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