圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  金閣寺  三島由紀夫  文學  外國文學   

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引用南泉和趙州的故事，完完全全是闡述美之於存在的矛盾，也就是這個故事的核心矛盾所在。金閣的美愈發激發瞭溝口的占有欲，放大瞭自身缺乏的鏡麵，太過看中自身也同時太過看中自己的缺陷，於是形成瞭反抗的矛盾，金閣過於奴役的美，使得溝口瞬間的殘暴被喚醒，而在焚燒完金閣占有欲得到滿足之後又覺悵然若失，於是又想活下去的念頭由此産生，又迴到瞭趙州故事的隱喻。也藉由他充分說明瞭：“美概括瞭各部分的爭執、矛盾和一切的走調，並且君臨其上。”

我早知道三島好，沒想到是這種好，並非我想象中的剛愎暴戾，三島的文風竟然是偏細膩路綫，主人公心中的天人交戰，高尚與欲望的搏鬥，對欲望的不能割捨與極為深刻的植根靈魂深處的自慚形穢具有極強的感染力，三島其實是一個行動力十足的太宰，這本書與我心中三島唯一重閤之處就是主人公強烈的自毀欲望

我早知道三島好，沒想到是這種好，並非我想象中的剛愎暴戾，三島的文風竟然是偏細膩路綫，主人公心中的天人交戰，高尚與欲望的搏鬥，對欲望的不能割捨與極為深刻的植根靈魂深處的自慚形穢具有極強的感染力，三島其實是一個行動力十足的太宰，這本書與我心中三島唯一重閤之處就是主人公強烈的自毀欲望

父親的巨掌遮蓋瞭我所看到的地獄。人體內側悚然的醜陋&薔薇花瓣的內外兼美。南泉斬貓，是斬斷自我的迷妄。唯且沉浸於內心的罪惡，而不以行動來體驗。“沒有目擊者、沒有見證人”的喜悅。X型的腿&耽溺的虛構→失去童貞。透明的結構體，亦即金閣寺，亦即人。搬運細紅土的螞蟻。人類容易毀滅的形象反而浮現永生的幻想，而金閣堅固的美反而露齣毀滅的可能性。沒有所謂“各自的認識”這種東西。柏木：改變世界的，不是行動而是認識，並且是一味模仿行動到瞭極限的認識。《臨濟錄·示眾》：“嚮裏嚮外，逢者便殺。”

隻是不喜歡書中年輕主人翁持著老道的論腔談人生的段落

正因为不存在真正的「不灭」，每一个个体在生存过程中，会逐渐领悟到生存的一种理所当然的前提就是不安，明天也会崩溃的不安。如果能够放弃这种希望就好了，不试图想象可能的希望，这种希望如顽固的皮癣，潮乎乎呈淡红色、不断使人发痒、不输给世上任何东西地盘踞在肮脏的皮肤...

看了三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》和《春雪》，一直想写写读后总结，但几次写了又删。对这个作家，好像可以说很多，说他的颓废美学，他的性格，他的军国主义，还有著名的自杀。但同时，又没什么可以说，他的一切，都在他的文字中，迷离、神秘、天才横溢。 我不是三岛的粉...  

从高中开始，常常会阅读一些日本现代作家的作品。而川端康成、大江健三郎、村上春树这些日本现代作家的作品都有一个巨大的相似之处——甚至连江户川乱步、横沟正史等推理小说作家都不例外。他们的语言都显得十分平淡，无一例外，不论是第一人称视角还是第三人称视角，都是以一...  

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