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出版者:上海古籍出版社

作者:僧佑

出品人:

页数:372页

译者:

出版时间:1991年8月1版

价格:12.95元

装帧:平装

isbn号码:9787532509287

丛书系列:佛教名著丛刊

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好的，这是一份关于其他几部重要佛教经典著作的详细介绍，旨在提供丰富的内容，同时完全避开《弘明集·广弘明集》的相关信息。 --- 《大般若波罗蜜多经》 《大般若波罗蜜多经》，简称《大般若经》，是佛教大乘经典中最为宏大、篇幅最为浩繁的经藏之一。全经共六百卷，分为十六会，是佛陀释迦牟尼在灵鹫山、祇树给孤独园等地，为阿难、文殊师利等大弟子及无数菩萨宣讲般若智慧的记录。这部经的核心思想在于阐述“般若波罗蜜多”的究竟义理，即度脱生死、直达觉悟的圆满智慧。 核心思想与结构： 《大般若经》并非单一主题的论述，而是一个包含极其广泛内容的体系。其叙事结构巧妙地将空性思想融入日常修行与菩萨实践的方方面面。 首先，“空性”是贯穿全经的基石。经中反复强调一切法——无论是色、受、想、行、识，还是内外一切事物——皆无自性，不可执着。这种“空”并非虚无主义，而是破除对一切概念和现象的执著，从而证悟空性，达到解脱的境界。 其次，“般若实践”是指导行动的指南。经中详述了菩萨应如何依止般若智慧，行六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的次第。其中，对“方便”的阐述尤为重要，强调智慧与方便必须双运，方能成就佛果。 再者，“不退转位”的描述。经中详细描绘了菩萨在修行过程中所经历的十地乃至十一地，阐述了诸地菩萨的境界、功德以及他们如何以大悲心摄持众生，直至圆满佛果。 文学与哲学价值： 《大般若经》的语言风格极其庄严、反复，充满了辩证的论述。它通过无数次的肯定与否定（如“一切法非此，亦非彼”），引导读者逐步超越二元对立的思维模式。其对“法”的解构，为后世中观学派的建立奠定了不可动摇的理论基础。阅读此经，需要极大的耐心与专注，方能领略其中深邃的空观与广阔的悲愿。 --- 《楞严经》（《大佛顶首楞严经》） 《楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是汉传佛教中极为重要的一部经论，尤其在禅宗和密宗修行者中享有崇高地位。此经由佛陀在舍卫国祇树给孤独园为阿难宣说，旨在破除世间一切妄念的迷惑，直指心性本源，开显“如来藏”的妙理。 内容核心——真心与妄心的辨析： 全经可以概括为“破妄显真”的过程。经文伊始，阿难因被摩登伽女迷惑，请求佛陀开示解脱之道。佛陀借此机缘，展开了对“真心”与“妄心”的细致辨析。 首先，佛陀通过“七处征心，八还辨见”的机锋，层层剥去了阿难对“妄心”（即攀缘的、流动的、外求的识心）的执着。佛陀指出，我们通常认为的“见性”、“听性”，乃至我们所感知的一切外境，都非永恒不变的自性。 随后，经文转向“显真”。佛陀最终为阿难展示了“清净本心”，即“首楞严大定”的境界，此心圆融周遍，不生不灭，是与佛性无异的“如来藏”。 修证次第与五十阴魔： 《楞严经》的下半部分，是极其详尽的修行指南和警示录。 修证方面，经中阐述了从发心、依教修习，直至证入“四种涅槃”的完整次第，特别是强调了“奢摩他”（止）、“三摩钵提”（观）、“禅那”（定）三学的圆融不二，即“定慧不二”。 警示方面，经中以极其具体的笔墨，描绘了修定过程中可能遇到的“五十种阴魔境界”。这些境界对应于色、受、想、行、识五蕴中产生的各种神通、幻相或魔境。佛陀告诫修行者，若将这些暂时的幻象视为解脱的标志，便会堕入歧途，故必须以般若智慧审察，不为所动。这部分内容对于后世的禅修指导具有极高的实用价值。 《楞严经》的意义，在于它将形而上的本体论（如来藏）与具体的修行方法（戒、定、慧）紧密结合，构筑了一个完整而严密的修行体系，为修行者提供了辨别真伪、坚持正道的可靠依据。 --- 《法华经》（《妙法莲华经》） 《妙法莲华经》，简称《法华经》，是东亚大乘佛教（天台宗、日莲宗等）的根本经典，被誉为“经中之王”。它集中体现了佛陀晚年所弘之“一乘”思想，以其优美的譬喻和宏大的叙事，展现了佛教终极真理的圆融性。 核心思想——三乘归一，唯有一乘： 《法华经》最核心的教义是“三乘归一”。在经中，佛陀通过著名的“三车譬喻”（白牛、鹿车、大象车，代表声闻、缘觉、菩萨三乘）和“火宅喻”，揭示了过去为了适应不同根器的众生而方便施设的三种教法，其最终目的都是导向“佛乘”，即唯一的、圆满的觉悟之道。 重要品目与譬喻： 1. 方便品： 阐述了“开权显实”的教法思想，即佛陀所说的权宜之教（方便品）最终都要回归到真实之道（一乘法）。 2. 譬喻品： 通过“大火焚烧的危宅”与“羊车、鹿车、牛车”，形象地说明了佛陀对众生的慈悲以及最终给予的无上法乐。 3. 化城喻品： 描述了修行者在中途因疲倦而暂时设立的“化城”（即声闻缘觉的果位），以鼓舞他们继续前进，直达“宝所”（佛果）。 4. 提婆达多品： 阐述了即身成佛的观念，甚至连五逆重罪之人（如提婆达多）在未来亦可成佛，极大地拓宽了众生得度的可能性。 5. 普门品： 专述观世音菩萨的无量神通与广大愿力，教导众生遇难时应专心称念观音名号。 “授记”与“久远成佛”： 《法华经》中对众菩萨的授记是其革命性的特征之一。佛陀不再是娑婆世界的释迦牟尼，而是早已在久远劫前就已成佛的“远古之佛”。这种“久远成佛”的观念，不仅提升了佛陀的位阶，更赋予了所有众生在无始劫前皆已种下佛种的希望。 《法华经》以其优美流畅的文辞和层出不穷的譬喻，将深奥的佛理化为易于理解和感动的故事情节，深刻影响了后世的文学艺术和宗教实践。

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我对书籍的收藏有着近乎偏执的要求，通常只收那些具有极高文献价值或者艺术价值的作品。这本书的出版信息显示它是某个特定版本或汇编的重印，这让我对它的版本流传和校勘质量非常关注。在我看来，研究古籍，版本差异是至关重要的一个环节，不同的抄本或刻本可能意味着不同的解读方向。如果这本书在校对和版本考据上能够达到学术研究的标准，那么它就不仅仅是一本可以阅读的书，更是一份值得存档的资料。我希望出版方能在前言或附录中详细说明其所依据的版本来源、校勘过程，让真正有追求的读者能够信服其学术价值。

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最近的生活节奏太快了，感觉整个人都被各种信息流裹挟着向前冲，急需一些能够让我慢下来的“锚点”。我买书的初衷，往往是希望通过阅读来构建一个属于自己的精神避风港。我希望这本书能提供一种沉静的力量，让人在喧嚣中找到内心的秩序。它不需要有惊天动地的故事，也不需要有犀利的社会批判，只需要一种平和、悠远的叙事基调，像老友低语，又不失洞察力。如果能在阅读的过程中，感受到一种时间的停滞感，仿佛进入了一个与世隔绝的清净之地，那这本书的价值就体现出来了。我追求的是一种阅读后的心境的转变，而非单纯的信息获取。

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从书名来看，这似乎是一部涉及古代思想或宗教典籍的汇编，这正合我胃口。我一直对古代的士大夫阶层如何处理世俗与精神世界的冲突很感兴趣。很多古代的文本，往往蕴含着那个时代最深刻的智慧，但由于时代久远，解读起来颇有难度。我希望这本书的编纂者在整理和注释方面能下足功夫，能够用现代人相对容易理解的方式，展现出原著的精髓。如果它能像一座桥梁，连接起古代的智慧与现代的困惑，那就太棒了。我最怕的就是那种不加解释的古籍影印，让人望而却步，希望这本书的导读部分能够起到画龙点睛的作用，而不是简单地罗列条目。

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这本书的装帧设计倒是挺别致，那种古朴的纸张质感，拿在手里沉甸甸的，让人有种触碰到历史的厚重感。封面上的字体设计也很有讲究，繁复中透着典雅，虽然内容我还没细看，但光是作为案头陈设，也算是一件很有品味的物件了。我这个人吧，对外在的东西比较在意，一本好书首先得有副“好皮囊”，这样阅读的仪式感才会被拉满。至于这内容嘛，我猜肯定不是那种快餐式的读物，能有这样的外在包装，想必内在也是经过精心打磨的。我期待着翻开扉页的那一刻，能有一种穿越时空的震撼感，毕竟能被这样郑重其事地装帧出来，总有些不凡之处值得挖掘。这书的厚度也让人放心，绝对能消磨掉不少闲暇时光，不像现在很多书，薄薄一本，读完也没什么回味。

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我最近在寻找一些能够提升个人心性的书籍，希望能找到一些能够让人静下来的读物。读过不少哲学类的著作，但很多都流于表面，晦涩难懂，读完还是一头雾水。我希望这本书能提供一些更贴近生活、更具实践指导意义的思考路径，而不是空泛的理论堆砌。市面上同类书籍太多了，大多都是老生常谈，没有新意。我更偏爱那种能够一语中的，直击人心深处，让人读完之后能立刻有所感悟，并且能在日常生活中有所应用的学问。如果这本书能做到这一点，那它就绝对是值得珍藏的佳作了。我希望能从中找到一种全新的视角来看待周遭的人和事，摆脱固有的思维定式。

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四部丛刊影印明版

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读过，第一篇···

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卷三《七录序》。希望通过这次作业的乱拼瞎凑，熟悉一下汉唐间的书籍目录。

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