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王船山在我印象裏一直是個不苟言笑的沉悶老頭兒，沒想到選詩觀念這麼活潑純粹而不憚俗論。如貶斥杜甫“詩史”性質的句子“直刺而無照耀”，是“風雅一厄”“盡有可刪”，標舉馬戴、楊巨源等名聲不顯的詩傢。對很多名傢名句也錶示不以為然，批評王維“萬國衣冠”句是“差排語”，郎士元“北風吹雁”句是大敗筆。又選一堆應製詩和初唐秀篇，嘉其氣度章法，而不以頌聖綺靡病之。看似與船山崇尚經世和實證的學風兩異，但其實內裏相通，詩與學術畢竟標準不同。

杜詩固然選得最多，微詞也多。王夫之以“硃門酒肉臭，路有凍死骨”等句為敗筆，遺臭於宋，大損風雅；“緻君堯舜上”是擺忠孝裝門麵；《三彆》亦盡有可刪之句。王認為杜甫早年“絕倫”；而晚年之作，樸率者多“自墮塵土”，驚人者不乏拿腔作勢。是不同的聲音。

從李白杜甫開始。

王船山在我印象裏一直是個不苟言笑的沉悶老頭兒，沒想到選詩觀念這麼活潑純粹而不憚俗論。如貶斥杜甫“詩史”性質的句子“直刺而無照耀”，是“風雅一厄”“盡有可刪”，標舉馬戴、楊巨源等名聲不顯的詩傢。對很多名傢名句也錶示不以為然，批評王維“萬國衣冠”句是“差排語”，郎士元“北風吹雁”句是大敗筆。又選一堆應製詩和初唐秀篇，嘉其氣度章法，而不以頌聖綺靡病之。看似與船山崇尚經世和實證的學風兩異，但其實內裏相通，詩與學術畢竟標準不同。

從李白杜甫開始。