唐诗评选

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出版者:河北大学出版社
作者:王夫之|校注
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2008-11
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810972659
丛书系列:王夫之古近体诗评选三种
图书标签:
  • 王夫之
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具体描述

《唐诗评选》是王夫之古近体诗评选三种系列丛书之一。编者此次应河北大学出版社之邀重新点校王夫之《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》这三部诗歌选本,以太平洋书店本为底本,以力求忠实于原貌为原则,以增强学术交流为目的,除个别字外,将所有繁体字、古体字、通假字等均按照通行简化字表改为简体字,专有名词如易发生歧义的则予以保留;书中脱衍讹误的文字,除个别明显错误进行修正外,尽力与太平洋书店本保持一致,以供读者客观参考。

作者简介

目录信息

总序《唐诗评选》序卷一 乐府歌行卷二 五言古卷三 五言律卷四 七言律后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《万古仙踪》的装帧设计简直让人爱不释手,硬壳烫金的封面在灯光下流光溢彩,那种古朴中透着一丝神秘的质感,让人一摸到就仿佛能感受到故事中那个波澜壮阔的修真世界的浩瀚与苍凉。我尤其欣赏作者在世界观构建上的细腻。他没有急于抛出那些玄之又玄的功法和境界划分,而是通过主角初入山门时对周围环境的观察、对那些古老石壁上残存符文的揣摩,一步步将读者引入这个宏大体系。特别是对于“灵气潮汐”的描写,那种天地间能量涌动的具象化,被刻画得如同真实可感的波涛,让人读来心潮澎湃,恨不得立刻拿起法诀开始修炼。书中对门派纷争的描绘也极具层次感,不是简单的正邪对立,更多的是资源、理念甚至是对“天道”理解的冲突,不同派系之间的哲学思辨,比那些花里胡哨的打斗场面更引人入胜。我感觉作者的笔力深厚,擅长在细微处见真章,比如新入门弟子午夜时分偷听长老们在密室中的低语,那种紧张感和对禁忌知识的渴望,被拿捏得恰到好处,完全抓住了“求道者”的心理。这本书的序章,那种史诗般的开场白,已经为接下来的漫长旅程定下了恢弘的基调,让人对接下来的情节发展充满了无限的期待,仿佛自己也成为了那个初出茅庐、肩负着某种古老使命的年轻人。

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如果从纯粹的阅读体验来看,这本书的后期设计简直是鬼斧神工,将世界观的收束和高潮的爆发处理得干净利落,毫无拖泥带水之感。作者在处理跨越时间尺度的叙事时,展现了惊人的掌控力。当主角历经万难,终于站在世界的顶峰,面对那个隐藏了数千年、影响了无数代修真者命运的终极谜团时,所有的伏笔都如冰雪消融般清晰展现,那种“原来如此”的豁然开朗感,是阅读这类长篇巨著最美妙的时刻。特别是关于“时间”和“因果”的最终解释,作者没有采用平庸的“时间循环”设定,而是构建了一个更具悲剧美学色彩的循环机制,让主角的胜利显得尤为沉重和不易。结尾处,那种宏大叙事下的个人情感回归,处理得极其克制而有力,没有过度煽情的长篇大论,仅仅通过几个意象——一抔黄土、一缕残魂——就将主角历经沧桑后的释然与无奈表达得淋漓尽致,让人在合上书页后,那种余韵久久不散,仿佛自己也陪着主人公走完了这漫长而又充满荆棘的求道之路。

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这本书的人物塑造,尤其是配角群像的刻画,简直是神来之笔,让整个故事的维度瞬间丰富起来。主角身边的人,没有一个是纯粹的工具人或者脸谱化的反派。比如那位总是冷嘲热讽的大师兄,他表面的高傲与尖酸刻薄之下,隐藏着对自身天赋的极度焦虑和对家族责任的沉重负担,他的每一步决策,都有着复杂的权衡,让人在恨的同时又忍不住去理解他。再比如,那位神秘的隐世老者,他教导主角的方式并非循规蹈矩,而是充满了各种看似荒谬却蕴含深意的“陷阱”,他更像是一个引导者,逼迫主角跳出舒适区去自我发现,而不是被动地接受知识灌输。书中对女性角色的描绘也十分出色,她们不再是依附于主角光环的花瓶,每一个都有自己清晰的信念体系和行动逻辑,她们的出现和离开,都深刻地影响了主角的道心和对世界的认知。这些鲜活、有血有肉的角色,如同散落在大地上的星辰,各自闪耀着独特的光芒,共同构建了一个真实可信、充满生命力的修真世界,使得这段旅程显得不再孤单,而是充满着复杂的人际关系和情感纠葛。

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我得说,这本书的叙事节奏处理得极其老辣,简直是一部教科书级别的“欲扬先抑”。开头部分,主角的生活被描绘得异常沉闷和压抑,那种被家族边缘化、受尽冷眼的环境描写,非常真实且令人同情。作者用了整整三章的篇幅来铺垫主角内心的挣扎与不甘,将“废柴逆袭”的老套路,通过精妙的心理活动描写,提升到了一个新的高度。你不是单纯地看到他被打压,而是真切地感受到那种深入骨髓的屈辱感,仿佛那份冷漠的目光就是射向你本人的。这种沉淀,使得当第一个转折点,主角意外获得传承时,那种爆发出来的力量感,才显得如此的震撼人心。它不是凭空出现的奇迹,而是长期压抑后对自由和力量的渴望的总和释放。而且,作者在描写战斗场景时,极其注重细节的逻辑性,没有那种为了炫技而堆砌华丽词藻的问题。每一次法术的衔接、灵力的调动,都有清晰的因果关系,读者能够清晰地跟上主角的思考路径,代入感极强。这种“慢热”的叙事风格,非常考验读者的耐心,但一旦熬过了前期的铺垫,后面那种层层递进的爽感,绝对是物超所值,让人欲罢不能,恨不得一口气读到天亮。

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我必须赞扬一下作者对于“道”与“法”之间辩证关系的探讨,这是整本书中最具思想深度的部分。很多玄幻小说往往将“法”(即具体的功法、神通)置于至高无上的地位,但在这部作品中,作者似乎更侧重于“道”的体悟。主角的每一次境界突破,都不是简单地吸收了某种天地灵宝或者学会了新的秘籍,而是在经历了重大的人生抉择或道德困境之后,心境发生了质的飞跃。书中多次出现关于“杀戮与慈悲”、“牺牲与圆满”的拷问,这些哲学层面的探讨被巧妙地融入到具体的修炼场景中。比如,主角为了救助一个凡人村落,不得不动用禁忌力量,这种“以魔性行善举”的矛盾状态,极大地丰富了他对力量本质的理解。这种对修炼本质的深度挖掘,使得这本书远远超出了单纯的打怪升级范畴,更像是一部关于个体如何在宇宙洪流中寻找自身价值和意义的史诗。它迫使读者停下来思考,真正的强大,究竟是来自外在的招式,还是内在的坚守与升华。

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从李白杜甫开始。

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从李白杜甫开始。

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杜诗固然选得最多,微词也多。王夫之以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等句为败笔,遗臭于宋,大损风雅;“致君尧舜上”是摆忠孝装门面;《三别》亦尽有可删之句。王认为杜甫早年“绝伦”;而晚年之作,朴率者多“自堕尘土”,惊人者不乏拿腔作势。是不同的声音。

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杜诗固然选得最多,微词也多。王夫之以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等句为败笔,遗臭于宋,大损风雅;“致君尧舜上”是摆忠孝装门面;《三别》亦尽有可删之句。王认为杜甫早年“绝伦”;而晚年之作,朴率者多“自堕尘土”,惊人者不乏拿腔作势。是不同的声音。

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王船山在我印象里一直是个不苟言笑的沉闷老头儿,没想到选诗观念这么活泼纯粹而不惮俗论。如贬斥杜甫“诗史”性质的句子“直刺而无照耀”,是“风雅一厄”“尽有可删”,标举马戴、杨巨源等名声不显的诗家。对很多名家名句也表示不以为然,批评王维“万国衣冠”句是“差排语”,郎士元“北风吹雁”句是大败笔。又选一堆应制诗和初唐秀篇,嘉其气度章法,而不以颂圣绮靡病之。看似与船山崇尚经世和实证的学风两异,但其实内里相通,诗与学术毕竟标准不同。

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