具體描述
在《濛古和其他北方民族文史論叢》的五個部分中，單是研究《濛古秘史》中的阿蘭豁阿感生神話傳說的篇幅，就達全書四分之一左右，本身就幾乎可以做為一部“專著”齣版瞭。使我感興趣的是，圍繞這一古老神話傳說的産生來源，又從中引發齣對“黃金傢族”概念的討論，顯得極其生動熱鬧。我曆來認為，學術領域應當特彆重視討論、爭論、商榷的必要性，提倡爭鳴，鼓勵爭鳴，保護爭鳴。或許正是兩位年輕學子的“商榷”和質疑，纔極大地激發瞭《濛古和其他北方民族文史論叢》作者進一步思考和闡發其觀點的熱情，一連氣寫瞭將近十萬字，大大深化瞭對問題的認識。顯而易見，這種基於平等和相互尊重的討論，即便言詞有的地方不免稍顯尖刻，實際效果卻肯定有利於學術的進步，實應大力提倡。
《濛古和其他北方民族文史論叢》最後兩部分關於龍馬和方位的研究，是作者有意離開學界研究的熱點，獨闢蹊徑，意在拓展全新的空間，弄清曆史上鮮為人知的一些難題。這種探索也很可貴。由於自然環境、生産生活方式、社會發展階段等各種因素的影響，北方各民族流傳下來的典範史料和實物，實在太少瞭。
著者簡介
阿爾丁夫（1937.1-），簡稱丁夫。男，濛古族，遼寜喀喇沁左翼濛古族自治縣人。1957年從中央民族學院附屬中學高中畢業，考入北京大學中文係。1962年畢業，被分配到一傢中央國內生活部當編輯。1979年5月，調內濛古大學濛文係從事教學工作。1987年1月調內濛古教育學院漢文係任教。2000年鞦季，內濛古教育學院並入內濛古師範大學，任內濛古師大漢文係教授。2003年1月退休。
圖書目錄
第一叢／文史研究
《成吉思汗的兩匹駿馬》研究中的若乾問題
《江格爾》産生和形成時代初探——兼談《江格爾》創作權歸屬問題
哈斯寶《新譯紅樓夢》成書年代考——兼談依據的“底本問題”
耐人尋味的“大同小異”及其原因——從濛古族和北方其他民族的三類口頭創作之比較，看濛古族文學史的源頭
“固有”還是“承受”——關於濛古族“天光”感生神話的來源
有關鬍笳的幾個問題有關滑雪與滑冰最早的文字記載
——談中文版《簡明不列顛百科全書》關於“滑雪運動”、“滑冰”條目釋文的曆史部分
一篇內容獨特的濛古族神話——談保存在羅布桑卻丹《濛古風俗鑒》一書中的《分離神話》
羅蔔桑丹津《黃金史》一書存在後人續作成份
羅蔔桑丹津生活時代和《黃金史》成書年代考
羅蔔桑丹津《五颱山旅行指南》成書、刊行年代考
羅蔔桑丹津編譯的另一部著作一一《清涼山誌》——兼談有關五颱山佛教誌方麵的濛古文著作
第二叢／阿闌豁阿感生神話傳說研究
感天狼而生還是感光而生——關於《濛古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之一
圖騰還是神道設教——關於《濛古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之二
“孛兒隻斤”一一天狼種的標誌一——關於《濛古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之三
釋“庫剋濛古”——關於《濛古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之四
……
第三叢/民歌研究
第四叢/龍馬研究
第五叢/古代空間方位研究
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上，將孛兒隻斤（藍色眼睛）、黃金傢族（産生時間、指稱對象）、庫剋濛古（青濛古）均與之無縫對接提齣新解；第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col（荒原）等方麵作齣係列探討；第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實，但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明，在話語權麵前學術能力……
评分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上，將孛兒隻斤（藍色眼睛）、黃金傢族（産生時間、指稱對象）、庫剋濛古（青濛古）均與之無縫對接提齣新解；第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col（荒原）等方麵作齣係列探討；第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實，但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明，在話語權麵前學術能力……
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评分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上，將孛兒隻斤（藍色眼睛）、黃金傢族（産生時間、指稱對象）、庫剋濛古（青濛古）均與之無縫對接提齣新解；第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col（荒原）等方麵作齣係列探討；第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實，但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明，在話語權麵前學術能力……
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