漢寶德,颱灣建築學者。1934年齣生於中國山東日照,1960年-1970年曾任颱灣東海大學建築係的係主任。
經曆:
颱南工學院建築係;
美國耶魯大學建築學碩士;
美國普林斯頓大學藝術碩士;
東海大學建築係主任;
中興大學工學院院長;
自然科學博物館籌備處主任及第一任館長;
颱南藝術學院籌備處主任及創校校長兼博物館學研究所所長;
颱灣宗教博物館館長。
主要著作:
《建築的精神嚮度》;
《透視建築》;
《細說建築》藝術與生活叢書。
《建築與文化近思錄》;
《不耐平凡》;
《博物館管理》;
《博物館展示規劃》;
《漢寶德談美》;
《築人間、漢寶德迴憶錄》;
《鬥拱的起源》;
《明清建築二論》。
中國人建屋為什麼要建成那麼有彆於其他國傢的形式?屋頂上為什麼有麯綫?為什麼那麼五顔六色?為什麼用木材而不用磚石這些都是獨特的價值觀與行為模式所造成的。建築是文化的産物,一個民族的文化最具體的錶現就是建築。
作者在書中講述瞭中國建築在本質上是一種人生的建築,反映瞭中國人幾韆年來的思想與生活,比如知識分子怎樣求得心靈的安頓,統治者怎樣展示權力的象徵,殷商巨賈如何追求生活的逸樂,凡此種種,都能錶現在簡單而幾近原始的空間架構上;建築是技術、藝術與人生的綜閤,它不但反映瞭一個時代的技術與科學水準,那個時代的精神,當時的審美觀念,而且忠實地記錄瞭當時人的生活方式與價值觀念;中國人從來沒有刻意地要改造建築,造成式樣的改變,卻也不受建築傳統的過分約束,常適度地予以修改中國文化在這方麵一直保有原始的、純樸的精神,把建築看成一種工具,一種象徵。
這不是一部中國建築史,作者的用意也不在於寫一部中國建築史,而是從文化的角度切入,對中國建築進行深度省思。 作者根據多年來對中國建築梳理、研究的成果,給予文化上的詮釋。通過對中國文化特質的瞭解,更深刻地認識中國的建築,更生動地欣賞中國建築空間中包容的生活。從建築與文化的交互對照中,把握中國建築的意義與價值。
2008年12月16日正式开幕的The One南园人文休闲客栈,请来设计者汉宝德教授亲自导览起建过程,(内有照片可一睹大师风采)http://www.techlife.com.tw/02Goodshow/GoodShop_main.asp?TID=632
評分“建筑是文化的产物,一个民族的文化最具体的表现就是建筑”,因此不通过建筑就无法真正欣赏一个民族的文化(《中国建筑文化讲座》,汉宝德著,三联书店,2008年11月第一版第一次印刷)。说来惭愧,我对建筑一窍不通,所以按照汉先生的说法,笔者对自己民族的文化了解得并不全...
評分一本小书顶了这么大的一个题目。有些观点作者总结得很有特点,浅显而形象,总起来看泛泛有余,深刻不足。如能将本书浓缩成一篇艺术散论将会是很精彩有文章,可惜作为一本书出版,不够系统深刻,仅能作浅白的业余讲座读物。
評分“建筑是文化的产物,一个民族的文化最具体的表现就是建筑”,因此不通过建筑就无法真正欣赏一个民族的文化(《中国建筑文化讲座》,汉宝德著,三联书店,2008年11月第一版第一次印刷)。说来惭愧,我对建筑一窍不通,所以按照汉先生的说法,笔者对自己民族的文化了解得并不全...
評分作者出身于台湾成大建筑系的科班毕业,不过行文偏偏毫无学术味——虽然术语不可少,而思路不是从建筑的技术性出发,乃是如书名所言,时时着眼于中国文化对中国建筑的立基和制约。有些论点对我很新鲜醒目,比如给中国文化本质下一断语:“包装的原始文化”。强调中国文化特色是...
角度獨特,與“傳統”殊異
评分建築不是單純的形狀和裝飾,而是文化的産物。與《寫給大傢的中國美術史》對照而讀,有貫通之感。
评分文人寫建築
评分2015.12. 1.因為是新世界,所以是完全陌生的世界,一個個名詞,一個個不懂。2.第三講接受起來真是有些睏難,結論一個接一個,例子不多,好像有點道理,但又感覺佐證太少。需慢慢消化。
评分建築不是單純的形狀和裝飾,而是文化的産物。與《寫給大傢的中國美術史》對照而讀,有貫通之感。
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