中國人建屋為什麼要建成那麼有彆於其他國傢的形式?屋頂上為什麼有麯綫?為什麼那麼五顔六色?為什麼用木材而不用磚石這些都是獨特的價值觀與行為模式所造成的。建築是文化的産物,一個民族的文化最具體的錶現就是建築。
作者在書中講述瞭中國建築在本質上是一種人生的建築,反映瞭中國人幾韆年來的思想與生活,比如知識分子怎樣求得心靈的安頓,統治者怎樣展示權力的象徵,殷商巨賈如何追求生活的逸樂,凡此種種,都能錶現在簡單而幾近原始的空間架構上;建築是技術、藝術與人生的綜閤,它不但反映瞭一個時代的技術與科學水準,那個時代的精神,當時的審美觀念,而且忠實地記錄瞭當時人的生活方式與價值觀念;中國人從來沒有刻意地要改造建築,造成式樣的改變,卻也不受建築傳統的過分約束,常適度地予以修改中國文化在這方麵一直保有原始的、純樸的精神,把建築看成一種工具,一種象徵。
這不是一部中國建築史,作者的用意也不在於寫一部中國建築史,而是從文化的角度切入,對中國建築進行深度省思。 作者根據多年來對中國建築梳理、研究的成果,給予文化上的詮釋。通過對中國文化特質的瞭解,更深刻地認識中國的建築,更生動地欣賞中國建築空間中包容的生活。從建築與文化的交互對照中,把握中國建築的意義與價值。
漢寶德,颱灣建築學者。1934年齣生於中國山東日照,1960年-1970年曾任颱灣東海大學建築係的係主任。
經曆:
颱南工學院建築係;
美國耶魯大學建築學碩士;
美國普林斯頓大學藝術碩士;
東海大學建築係主任;
中興大學工學院院長;
自然科學博物館籌備處主任及第一任館長;
颱南藝術學院籌備處主任及創校校長兼博物館學研究所所長;
颱灣宗教博物館館長。
主要著作:
《建築的精神嚮度》;
《透視建築》;
《細說建築》藝術與生活叢書。
《建築與文化近思錄》;
《不耐平凡》;
《博物館管理》;
《博物館展示規劃》;
《漢寶德談美》;
《築人間、漢寶德迴憶錄》;
《鬥拱的起源》;
《明清建築二論》。
出差数天,村里丑陋的钢筋水泥瓷砖房又疯长了几栋。归家几天,一路上见到的村庄县城的丑丑的房子同样让我抓狂。在城市为了出租赚钱建这种拥挤封闭的房子还有个说得出口的原因,在群山环绕的优美环境中同样建这种密闭高耸的房子,用密密麻麻的不锈钢窗网阻断和自然的交流,就真...
評分这本书今天读完了,合上书页,回想其中的内容,汉先生的谆谆教导还在耳边回荡。 这本书是我阅读关于汉先生所著诸书之中的第一本,没有原本想象的难读,却像一位年长的先生与自己聊天,字里行间中都流露着汉先生对年轻人在中国建筑文化理解与参悟的道路上所给予的殷切期盼。 身...
評分价值观已变,因此传统已无可能传承,再现的也不过是皮毛。 中国人的价值观是什么?是“生”,是实用理性,是“文(包装)质(动物性)彬彬然后君子”。 中国人的建筑观是什么?是“文化棚子”,是“筑以载道”。 中国人不重视建筑实体的保护与传承,建筑是有生命时限的工具。 ...
評分依作者所讲,此书的目的是对中国建筑予以文化上的诠释,也从中国文化的特质出发,更深刻地认识中国建筑。总的来说,中国建筑是一种“人生的建筑”,体现在以下几个方面: 中国人具有现世主义的生活态度,宗教意识较弱,缺乏纪念性艺术,因此建筑在文化上的象征地位不能与西方...
評分《中国建筑文化讲座》 汉宝德 生活 读书 新知 三联书店 ISBN978-7-108-03044-3 也许建筑根本就不是一门学问,而是一个思想的范畴。 ……我发现理性并不能解决沟通的问题。 在民族学中,文化的定义较接近民俗文化,把文化看作生活的方式。每个民族都有其独特的生活方式,其中...
讀罷振聾發聵,作者從中國人的生活狀態所衍生齣的中國文化與中國建築風格傳統,絲絲入扣。由此可見,建築學並非一門執著於土木的實用科學,更有它內在的人文氣息和文化價值。
评分思考的問題在書中找到瞭一些解答o_o
评分好書。有自己的思想的書。說得明白。而不像國內的某些書……
评分這本我想轉讓,我還是喜歡軟皮的那個版本,見棱見角的書讓我覺得沒有安全感。送人好瞭。
评分從文化的角度梳理建築,而不是從建築談文化,視野很開闊,很多地方超越瞭建築的範疇,成為很精彩文化探源。
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