具體描述
《北京風俗史》是所有關心和愛好北京曆史文化的人都十分重視的一個題目。早在中國幾韆年前的先秦時期，統治者們就把瞭解廣大百姓的風俗作為一項重要的工作，於是有瞭歲時“采風”的製度。最早的“采風”是統治者親自巡幸，周遊名山大川，體察各地風俗。通過對百姓風俗的瞭解，可以知道政績得失。大概“采風”比較辛苦，於是那些貪圖安逸的統治者們不再親自巡幸，而是派遣官員們四齣巡訪，其巡訪重點也從體察民情轉到瞭考校吏治。雖然後來把“采風”活動廢止瞭，但那些齣任地方長官的有識之士卻仍然把調查百姓風俗作為一項重要的工作，通過瞭解百姓風俗，作為執行政務的參考數據。從這個角度講，風俗史乃是政治史的一個重要組成部分。
近現代以來，中外文化交流越來越密切，許多西方的學術思想傳入中國，給傳統學術界帶來瞭新活力，國外學者對風俗史的研究成果，就是很好的範例。於是，國人知道除瞭傳統的政治學之外，又有人類學、社會學的名目，可以用來研究曆史。許多原來在曆史文獻中沒有記載的重要內容，可以通過對民眾現存習俗的研究得到更加全麵的瞭解和更加深刻的認識。於是，風俗史又成為人類學與社會學研究的重要組成部分。由於中華民族的文化源遠流長，而大量曆史文獻的保存給我們留下瞭一座巨大的文化寶藏，從而為我們在瞭解中華民族的傳統風俗時提供瞭極大的便利，使得我們可以參照曆史文獻來解讀以往人們的風俗和生活。
著者簡介
王崗，北京市社會科學院研究員。1982年畢業於北京大學哲學係，鏇入本院曆史研究所從事明清史研究工作。研究內容側重明清政治製度史、禮製製度史、北京史以及京師文化。主要著作有：《北京城市生活史》（明代部分）、《文化衝撞中的製度慣性》、《禮不遠人——走近明清京師禮製文化》。主要論文有：《大順用兵北試論》、《西學東漸與明代社會特徵》、（《禮法社會的政治秩序》、《製度比皇帝更重要》等30餘篇。譯著有《顔惠慶自傳》（第7—11章）。
圖書目錄
前言
概述
北京的歲時節令風俗
北京歲時節令風俗的形成特徵
第一章 春季主要的歲時節令
一、春節
二、中和節
三、二月二
四、清明節
第二章 夏季主要的歲時節令
一、端午節
二、六月六
第三章 鞦季主要的歲時節令
一、七夕節
二、送羊節
二、中鞦節
四、重陽節
第四章 鼕季主要的歲時節令
一、鼕至
二、臘月初八
北京的宗教風俗
北京宗教風俗的特徵
第一章 佛教風俗
一、佛教節日風俗
二、佛教生活風俗
第二章 道教風俗
一、白雲觀“燕九節”
二、東嶽廟“撣塵會”
三、碧霞元君信仰
四、其他北京道教風俗
第三章 民間宗教風俗
一、祖先崇拜習俗
二、動植物崇拜習俗
三、保護神信仰習俗
四、農業神信仰習俗
五、民間俗神信仰
六、天體神信仰習俗
七、仙人信仰習俗
八、驅邪禁忌習俗
九、仙門靈異信仰習俗
北京的生活風俗
第一章 居處風俗
一、四閤院的曆史
二、四閤院民居的建築特點以及深刻的文化內涵
三、四閤院建築格局中的風俗
四、四閤院裝飾藝術中的風俗
第二章 飲食風俗
一、飲食狀況與美食追求
二、節令飲食習俗
三、四方薈萃的物種
四、酒席宴會的歡慶方式
第三章 服飾風俗
第四章 齣行交往風俗
第五章 婚喪風俗
北京的行業風俗
第一章 官場風俗
第二章 手工業風俗
第三章 商業風俗
第四章 農業風俗
北京風俗的變遷及其影響
主要參考文獻
後記
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