具体描述
《知堂回想錄》是一本傷逝之作，一九六二年書寫到第四卷「北大感舊錄」，知堂老人說，「今天聽說胡適之於二月二十四日在臺灣去世了，這樣便成為我的感舊錄裏的材料，因為這感舊錄中是照例不收生存的人的。」《回想錄》七○年五月香港三育初版，至今已歷半個世紀，箇中出版的艱辛曲折，請參見本書附錄曹景行文。近十幾年來，曾有多家出版社相繼重印《回想錄》，然因為種種條件的限制，一直未能達到知堂後人所說的「接近著者的本意」。
牛津版以著者手稿為藍本，綜合校勘各個版本，訂正了自半個世紀前出版以來因襲的上千餘處排校錯誤。我們希望這個版本足以告慰逝去的著者和他的友人──曹聚仁、羅孚等先生。
周作人是現代中國散文大家，胡適晚年一再說：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」
本書收有重要知堂老人相片、手札、墨蹟。
作者简介
周作人（一八八五─一九六七），浙江紹興人。中國現代著名散文家、翻譯家，新文化運動代表人物之一。原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂等。魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後，參與發起成立「文學研究會」；並與魯迅等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。
目录信息
牛津版說明
【第一卷】
一 緣起
二 老人轉世
三 風暴的前後 上
四 風暴的前後 中
五 風暴的前後 下
六 避難
七 關於娛園
八 書房
九 三味書屋
十 父親的病 上
十一 父親的病 中
十二 父親的病 下
十三 煉度
十四 杭州
十五 花牌樓 上
十六 花牌樓 中
十七 花牌樓 下
十八 四弟
十九 縣考
二〇 再是縣考
二一 縣考的雜碎
二二 縣考的雜碎續
二三 義和拳
二四 幾乎成了小流氓
二五 風暴餘波
二六 逃脫
二七 夜航船
二八 西興渡江
二九 拱辰橋
三〇 青蓮閣
三一 長江輪船
三二 路上的吃食
三三 南京下關
三四 入學考試
三五 學堂大概情形
三六 管輪堂
三七 上飯廳
三八 講堂功課
三九 打靶與出操
四〇 點名以後
四一 老師
四二 老師 二
四三 風潮
四四 風潮 二
四五 考先生
四六 生病前
四七 生病後
四八 祖父之喪
四九 東湖學堂
五〇 東湖逸話
五一 我的新書 一
五二 我的新書 二
五三 我的筆名
五四 秋瑾
五五 大通學堂的號手
五六 武人的總辦
五七 京漢道上
五八 在北京
五九 在北京 二
六〇 北京的戲
六一 魚雷堂
六二 吳一齋
六三 五年間的回顧
六四 家裡的改變
【第二卷】
六五 往日本去
六六 最初的印象
六七 日本的衣食住 上
六八 日本的衣食住 中
六九 日本的衣食住 下
七〇 結論
七一 下宿的情形
七二 學日本語
七三 籌備雜誌
七四 徐錫麟事件
七五 法豪事件
七六 中越館
七七 翻譯小說 上
七八 翻譯小說 下
七九 學俄文
八〇 民報社聽講
八一 河南 —— 新生甲編
八二 學希臘文
八三 鄔波尼沙陀
八四 域外小說集 —— 新生乙編
八五 蔣抑厄
八六 弱小民族文學
八七 學日本語
八八 炭畫與黃薔薇
八九 俳諧
九〇 大逆事件
九一 赤羽橋邊
九二 辛亥革命 一 —— 王金發
九三 辛亥革命 二 —— 孫德卿
九四 辛亥革命 三 —— 范愛農
九五 望越篇
九六 臥治時代
九七 在教育界裏
九八 自己的工作 一
九九 自己的工作 二
一〇〇 自己的工作 三
一〇一 自己的工作 四
一〇二 金石小品
一〇三 故鄉的回顧
【第三卷】
一〇四 去鄉的途中 一
一〇五 去鄉的途中 二
一〇六 從上海到北京
一〇七 紹興縣館 一
一〇八 紹興縣館 二
一〇九 補樹書屋的生活
一一〇 北京大興
一一一 往來的路
一一二 復辟前後 一
一一三 復辟前後 二
一一四 復辟前後 三
一一五 蔡孑民 一
一一六 蔡孑民 二
一一七 蔡孑民 三
一一八 林蔡鬥爭文件 一
一一九 林蔡鬥爭文件 二
一二〇 林蔡鬥爭文件 三
一二一 卯字號的名人 一
一二二 卯字號的名人 二
一二三 卯字號的名人 三
一二四 三沈二馬 上
一二五 三沈二馬 下
一二六 二馬之餘
一二七 五四之前
一二八 每週評論 上
一二九 每週評論 下
一三〇 小河與新村 上
一三一 小河與新村 中
一三二 小河與新村 下
一三三 文學與宗教
一三四 兒童文學與歌謠
一三五 在病院中
一三六 西山養病
一三七 瑣屑的因緣
一三八 愛羅先珂 上
一三九 愛羅先珂 下
一四〇 不辯解說 上
一四一 不辯解說 下
一四二 嗎嘎喇廟
一四三 順天時報
一四四 順天時報 續
一四五 女師大與東吉祥 一
一四六女師大與東吉祥 二
一四七 語絲的成立
一四八 五卅
一四九 三一八
一五〇 中日學院
一五一 東方文學系
一五二 東方文學系的插話
一五三 堅冰至
一五四 清黨
【第四卷】
一五五 北大感舊錄 一 —— 辜鴻銘
一五六 北大感舊錄 二 —— 劉申叔、黃季剛
一五七 北大感舊錄 三 —— 林公鐸
一五八 北大感舊錄 四 —— 許守白、黃晦聞、孟心史
一五九 北大感舊錄 五 —— 馮漢叔
一六〇 北大感舊錄 六 —— 劉叔雅、朱逷先
一六一 北大感舊錄 七 —— 胡適之
一六二 北大感舊錄 八 —— 劉半農
一六三 北大感舊錄 九 —— 馬隅卿
一六四 北大感舊錄 十之上 —— 錢玄同
一六五 北大感舊錄 十之下 —— 錢玄同
一六六 北大感舊錄 十一 —— 蔡孑民
一六七 道路的記憶 一
一六八 道路的記憶 二
一六九 女子學院
一七〇 在女子學院被囚記
一七一 北伐成功
一七二 章太炎的北遊
一七三 打油詩
一七四 日本管窺
一七五 日本管窺續
一七六 北大的南遷
一七七 元旦的刺客
一七八 從不說話到說話
一七九 “反動老作家” 一
一八〇 “反動老作家” 二
一八一 先母事略
一八二 監獄生活
一八三 在上海迎接解放
一八四 我的工作 一
一八五 我的工作 二
一八六 我的工作 三
一八七 我的工作 四
一八八 我的工作 五
一八九 我的工作 六
一九〇 拾遺 甲 —— 小引
一九一 拾遺 乙 —— 兒時
一九二 拾遺 丙 —— 杭州
一九三 拾遺 丁 —— 大姑母
一九四 拾遺 戊 —— 讀小說
一九五 拾遺 己 —— 讀小說續
一九六 拾遺 庚 —— 遇狠的故事
一九七 拾遺 辛 —— 我的雜學：引言、古文
一九八 拾遺 壬 —— 小說與讀書、古典文學
一九九 拾遺 癸 —— 外國小說、希臘神話
二〇〇 拾遺 子 —— 神話學與安特路朗、文化人類學
二〇一 拾遺 丑 —— 生物學、兒童文學
二〇二 拾遺 寅 —— 性的心理、藹理斯的思想
二〇三 拾遺 卯 —— 醫學史與妖術史、鄉土研究與民藝
二〇四 拾遺 辰 —— 江戶風物與浮世繪、川柳、落語與滑稽本
二〇五 拾遺 巳 —— 俗曲與玩具、外國語
二〇六 拾遺 午 —— 佛經、結論
二〇七 後記
二〇八 後序
【附錄】
一九四九年的一封信（周作人）
校讀小記（曹聚仁）
牛津版後記（周吉宜）
出版後話：只求心之所安（曹景行、曹臻）
校勘記（五度）—— 附：許寶騤題周作人手書雜詩
· · · · · · (收起)
读后感
《知堂回想录》是周作人晚年的一部自述传，是作者最后，也是篇幅最长的作品。在上世纪六十年代连载的方式，首发于《南洋商报》。1970年在香港出版单行本。国内版本由安徽教育出版社于2008年6月印刷出版。 曹聚仁评说周作人的文风如龙井茶，“看去全无颜色，喝到口里...
评分今年读到最有感触的一句话是周作人先生《知堂回想录》中所说“伦理之自然化，道义之事功化”，这基本上可以概括他的人道主义思想，即个人主义的人间本位主义。越体会越觉得这种返朴还醇的人生态度比那些看似激动人心的美好理想更能宁静人的心灵、有益于社会。 道德...
评分正在读周作人的《知堂回想录》，看到400多页。还有200多页，实在是慢的很，说说这书吧。 还是熟悉的苦雨斋主的风格，在文学研究领域里被称为“平淡冲和”。这里挑印象深的几处随意聊几句， 有趣的观点是他说严复用文言译《天演论》的文风是想把赫胥黎包装成先秦诸子，而林纡...
评分在我印象中，第一次对周作人的了解始于舒芜的一本书——《我思，谁在？》，里面有很多关于周作人的文章。那是一次偶然在学校图书馆书架间胡乱翻看时看到的，当做文坛八卦来读，还借了回去。具体内容现在已经忘记，只是有几个标签仍然记得，分别是鲁迅的弟弟、文坛领袖和“汉奸...
评分《知堂回想录》，周作人，牛津大学出版社，竖排繁体，2019初版。书一出来，便有人出来说照片的人的姓名搞错、有错别字、有漏字等等，估计二版更正过来了。虽然有错处，但此版是目前整理最全的版本，装帧也是最好的。周先生写的很平实，就像闲适的老人一样，讲述自己的经历，在...
用户评价
我常常在想，现代生活节奏如此之快，是否还留得下这样从容不迫的记录者？这本书提供了一种难得的慢镜头视角，它把我们从日常的喧嚣中抽离出来，带到那个似乎更有人情味、更讲究“度”的年代。作者对于细节的把握，简直可以用苛刻来形容，但他所有的细致，都不是为了炫耀学识，而是出于对事物本真的尊重。比如他描述某一种茶具的纹理，或是某一次宴饮的座次安排，都透露出一种近乎洁癖的考究，但这种考究并不令人感到压抑，反而有一种秩序之美。读着读着，我仿佛能闻到炭火烧烤的烟气，感受到旧式家具那种温润的触感。它不像是一本单纯的回忆录，更像是一部活态的文化标本，用文字的显微镜，细致地解剖了过去的生活肌理。它让我反思自己对“传统”二字的理解，也许真正的传统，就藏在这些被忽略的日常微末之中，而非宏大的叙事。
评分这书的魅力在于它的“在场感”，作者似乎从未真正离开过那些他所描述的场景。他的叙事语气，既有亲历者的热情，又带着旁观者的清醒，这种双重身份的切换，使得文字既有温度，又不失客观的批判性。他没有美化一切，那些旧日生活的艰辛与无奈，也时常被不加修饰地提及，这使得整体的描绘更加真实可信。我特别喜欢他处理人与物、人与环境关系的方式。在物质相对匮乏的年代，人们对器物的珍惜和依赖，形成了一种独特的情感联结。这些器物不再是冰冷的工具，而是见证者、陪伴者，甚至成为了记忆的载体。每一次物品的更迭或遗失，都伴随着一段情感的断裂，这种细腻的心理刻画，比单纯的事件罗列要深刻得多。读完后，总会有一种怅然若失的感觉，仿佛自己也从那段光阴里被轻轻抽离，留下的只有对那份沉静的向往。
评分坦白说，初读时可能会觉得有些散漫，章节间的联系似乎不如当代流行的结构化叙事那样紧密。但这恰恰是它迷人的地方——它更接近真实的生活逻辑，充满了偶然性和跳跃性。就像一个人在与老友聊天，思绪会从眼前的茶杯，跳到十年前的某次雪夜，再突然拉回到对某个历史人物的评价上。作者的学识渊博在这本书中得到了极佳的体现，但这种学识从未用来卖弄，而是自然而然地融入叙事，成为理解和支撑他观察世界的工具。每当他引用典故或是提及某一领域的知识时，都像是给这段回忆镀上了一层坚实的底色，让那些看似日常的琐事，都拥有了文化坐标。这种看似松弛实则内里紧凑的叙事方式，需要读者投入极大的耐心，但一旦适应了这种节奏，便会发现其间隐藏的巨大信息量和情感张力。
评分对于一个对地域文化和生活细节有着强烈好奇心的人来说，这本书简直是一座宝库。它不仅仅记录了“过去”，更重要的是，它构建了一种独特的“观察世界的角度”。作者仿佛自带一个高倍变焦的镜头，能捕捉到那些常人匆匆一瞥就会错过的神韵。例如，他对“规矩”的阐述，不是一套僵硬的教条，而是一套生活的美学和润滑剂。他通过对既定程序的遵循，来展现人们在面对不确定性时所寻求的一种精神慰藉。这本书的语言风格非常内敛、节制，避免了过度渲染和煽情，但这恰恰产生了更强大的感染力。所有的情感波动都被控制在一种恰到好处的克制之下，如同深海下的暗流，表面平静，内里汹涌。它教给我的，是欣赏“不完美中的完美”，以及在时间的洪流中，如何保留一份属于自己的、坚韧的清醒。
评分这本关于老北京烟火气与文人情怀的合集，读起来就像是在冬日暖阳下，听一位睿智的长者娓娓道来他那些泛黄的记忆碎片。作者的笔触细腻得惊人，仿佛能捕捉到胡同里清晨的鸽哨声，或是旧书店里纸张散发出的那种特有的陈旧气味。他不仅仅是在记录往事，更是在描摹一种正在消逝的生活方式和精神风貌。那些关于吃食、器物、邻里交往的描写，都充满了真挚的情感，没有矫饰的痕迹。每一次翻阅，都能从中感受到一种沉甸甸的文化重量，那是时间沉淀下来的东西，无关乎潮流更迭，只关乎生活本身最质朴的底色。尤其欣赏他那种不动声色的幽默感，常常在不经意间，一个眼神或是一句寻常的对话，就被他捕捉并升华为对人情世故的深刻洞察。这本书适合慢慢品味，不宜急躁，每段文字都需要时间去消化，去回味其中蕴含的深意。它更像是一坛老酒，初尝可能平淡，但后劲十足，越品越有滋味。
评分回忆文章中最好的文字
评分用时三周多点时间，阅读700多页。好久没有潜心读长篇了，本是第一部。
评分在讀這本書之前並沒有讀過多少周作人的文章 而這本回憶錄也有點瑣碎，最後的拾遺部分並沒有仔細看完
评分读完686页正文，再读附录的成书经过，特别是曹景行概述其父曹聚仁如何邀约作者为香港报纸写稿及促成本书出版的故事，为当时香港作为外悬于大陆的异托邦空间对挣扎于文革苦难中的知识分子的救助而慨叹。
评分太美了。太難得了。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有