圖書標籤: 以色列  阿摩司·奧茲  猶太  文學  阿摩司•奧茲  範妮亞·奧茲-紮爾茨貝格爾  以色列文學  *南京·譯林齣版社*   

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很久沒有這麼纍地讀書。主要原因作為普通讀者，缺乏以色列曆史社會常識和塔木德等經典常識。但正如作者說的，把“猶太人”一詞替換為“讀者”，就能發現，本書講的不僅是一個民族，而是全人類！彆忘瞭，這本書頁頁有珍珠，讀進去以後，就如入寶山！

最動人的是，能看得齣奧茲真的覺得，即便聖殿兩次被毀，第二聖殿隻殘留一道哭牆，但《塔木德》和《聖經》就是猶太人留給世界和人類文明的金字塔和萬裏長城。雖然這樣說有點政治不正確，但如果一個世俗猶太人都可以愛國愛教到這種程度，百倍之地的極端正統猶太人確實容易遭到大屠殺

晚課讀以色列作傢阿摩斯·奧茲的《猶太人和詞語》，關於猶太史的經緯以及詞源解析，有點學術和小眾瞭，說《塔木德》的《托拉》的簡單意、象徵意、引申意和神秘意，我讀起來就像看《論語·八佾》說牌位的木頭，夏朝用鬆木（對百姓寬鬆），商朝用柏樹（博大），周朝用栗樹（讓百姓戰栗）。

“當猶太人失去瞭耶路撒冷及其聖山，他們仍然能夠將不受空間製約的無形的神聖之物——語言、閱讀，以及不斷循環往復、令人欣慰的’神聖時代‘曆書——帶入苦澀的流亡中。”

最動人的是，能看得齣奧茲真的覺得，即便聖殿兩次被毀，第二聖殿隻殘留一道哭牆，但《塔木德》和《聖經》就是猶太人留給世界和人類文明的金字塔和萬裏長城。雖然這樣說有點政治不正確，但如果一個世俗猶太人都可以愛國愛教到這種程度，百倍之地的極端正統猶太人確實容易遭到大屠殺

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...