具體描述
《聲無雅鄭》從多個視角探討瞭嵇康的音樂理論。
嵇康的樂論已經遠遠超齣瞭音樂的範疇，而深入觸及到當時的哲學、藝術、文化與政治等諸多領域。
從哲學上講，嵇康樂論體現瞭他卓越的思辨纔華，集中展現瞭其名理之學的思維方式與高度。
從藝術上講，嵇康樂論突破瞭當時經學音樂觀的束縛，建立起一種全新的音樂審美觀，為六朝悲歌、悲麯的興盛奠定瞭哲學上的基礎。
從文化角度看，嵇康樂論順應瞭當時“人的自覺”和“藝術的自覺”這一曆史潮流，促進瞭知識分子的文化自覺。
從政治角度看，嵇康樂論又是對曹魏樂製變革的一種迴應，且卓爾不群，和嵇康自己的人生悲劇密不可分。
著者簡介
張玉安，河北河間人。1992年畢業於北京大學哲學係，獲哲學學士學位。1998至2005年就讀於北京大學哲學係，獲美學碩士、中國哲學博士學位。現為北京服裝學院藝術文化研究院副教授，碩士研究生導師，主要從事中國哲學、美學、藝術理論和服飾文化研究。齣版著作有：《美學建構中的嘗試與問題》（閤著），《粉黛羅綺——中國古代女子服飾時尚》（閤著）。
圖書目錄
序言 李中華/ １
緒 論 廣陵絕響/ １
一 嵇康之死/ ２
二 嵇康其人/ １６
三 嵇康樂論之得失/ ２９
第一章 嵇康樂論的時代背景/ ４１
第一節 以?樂記? 為代錶的儒傢樂論/ ４１
第二節 聞樂尚悲與悲聲亡國/ ５０
第三節 漢魏之雅樂與鄭聲/ ６４
第四節 曹魏之音樂變革/ ７５
第二章 嵇康樂論的名理學基礎/ ８５
第一節 名理之學與玄遠之學辯證/ ８５
第二節 天地之理/ １０６
第三節 性命/ １１６
第四節 自然/ １２６
第三章 論音樂之自性/ １３８
第一節 和聲無象(上) / １３８
第二節 和聲無象(下) / １５３
第三節 聲無哀樂(上) / １６３
第四節 聲無哀樂(下) / １７４
第五節 音聲有自然之和/ １８８
第四章 論音樂與教化之關係/ ２００
第一節 樂教之本/ ２００
第二節 樂無淫正/ ２１３
第三節 音樂教化的內在機理/ ２２１
第五章 論音樂與養生之關係/ ２３０
第一節 音樂與養生的結閤/ ２３０
第二節 和聲以養神/ ２３８
第三節 乘樂以暢神/ ２４６
第四節 嵇康與道教、神仙傢之關係/ ２５６
第六章 嵇康樂論的時代意義/ ２７８
第一節 從“神秘主義” 到“理性主義” / ２７８
第二節 從“樂律” 到“音聲” / ２８９
第三節 從“以樂論道” 到“以道論樂” / ３０１
第四節 音樂之獨立與自覺/ ３０９
附錄 圖版/ ３1７
參考文獻/ ３1８
後記 / ３31
· · · · · · (收起)
緒 論 廣陵絕響/ １
一 嵇康之死/ ２
二 嵇康其人/ １６
三 嵇康樂論之得失/ ２９
第一章 嵇康樂論的時代背景/ ４１
第一節 以?樂記? 為代錶的儒傢樂論/ ４１
第二節 聞樂尚悲與悲聲亡國/ ５０
第三節 漢魏之雅樂與鄭聲/ ６４
第四節 曹魏之音樂變革/ ７５
第二章 嵇康樂論的名理學基礎/ ８５
第一節 名理之學與玄遠之學辯證/ ８５
第二節 天地之理/ １０６
第三節 性命/ １１６
第四節 自然/ １２６
第三章 論音樂之自性/ １３８
第一節 和聲無象(上) / １３８
第二節 和聲無象(下) / １５３
第三節 聲無哀樂(上) / １６３
第四節 聲無哀樂(下) / １７４
第五節 音聲有自然之和/ １８８
第四章 論音樂與教化之關係/ ２００
第一節 樂教之本/ ２００
第二節 樂無淫正/ ２１３
第三節 音樂教化的內在機理/ ２２１
第五章 論音樂與養生之關係/ ２３０
第一節 音樂與養生的結閤/ ２３０
第二節 和聲以養神/ ２３８
第三節 乘樂以暢神/ ２４６
第四節 嵇康與道教、神仙傢之關係/ ２５６
第六章 嵇康樂論的時代意義/ ２７８
第一節 從“神秘主義” 到“理性主義” / ２７８
第二節 從“樂律” 到“音聲” / ２８９
第三節 從“以樂論道” 到“以道論樂” / ３０１
第四節 音樂之獨立與自覺/ ３０９
附錄 圖版/ ３1７
參考文獻/ ３1８
後記 / ３31
· · · · · · (收起)
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