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出版者:湖南人民出版社

作者:皮元珍

出品人:

页数:387

译者:

出版时间:2004-06-01

价格:22.50元

装帧:

isbn号码:9787543836983

丛书系列:

图书标签:

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《玄学与魏晋文学》图书简介 一、本书概述：穿越时空，洞察精神的脉动 本书是一部深入探讨魏晋时期（约公元220年—420年）思想、文化与文学之间复杂互动的学术专著。我们聚焦于“玄学”这一在当时占据思想核心地位的哲学流派，系统考察了它如何如同一股强劲的地下暗流，深刻地塑造了魏晋士人独特的精神风貌和文学表达方式。全书结构严谨，论证详实，旨在为读者提供一个理解魏晋时代“风流”之美的全新视角——即从其内在的哲学根基入手，探究其外在的艺术呈现。 本书不仅仅是对魏晋文学作品的罗列与赏析，更是一场对中国思想史关键转折点的哲学溯源。魏晋南北朝是中国历史上承上启下的关键时期，旧的儒家正统受到挑战，新的生命哲学应运而生。玄学，正是这场精神革命的核心。我们试图描摹出，当士人面对王朝更迭、社会动荡时，是如何通过老庄思想的“体悟”和“清谈”来构建自我，又如何将这种形而上的思考转化为诗歌、辞赋、笔记等文学形式中的具体意象与情感结构。 二、核心内容导引：深度剖析玄学的影响路径 本书将从以下几个关键维度，详细阐释玄学对魏晋文学的渗透与塑造： 第一部分：玄学的哲学基石与时代背景 本部分首先勾勒出魏晋时代的大背景——汉末的衰亡与曹魏、晋朝的建立，社会结构和价值体系的剧烈变动。在此基础上，我们详述玄学的核心概念，特别是“有无之辩”（本体论）、“贵无”与“崇有”的争论，以及“心物交融”的思想。 1. 竹林七贤与玄学的实践者： 深入分析以嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”，他们的生平、交游以及他们如何将玄学思想内化为一种生活态度和价值取向。嵇康《养生论》中的自然观，阮籍《咏怀诗》中的愤懑与超脱，都直接源于对生命本质和世俗功名的形而上思考。 2. “清谈”的社会功能： 探讨玄学辩论这一独特的社会现象。清谈不仅仅是风雅的消遣，更是士人确立身份、抵抗政治高压、彰显个人见识的重要场域。这种对话方式如何影响了文学作品中议论的运用和论证的逻辑。 第二部分：文学形式的嬗变：从格律到意象 玄学的形而上思辨，直接催生了魏晋文学在形式和内容上的重大突破。 1. 辞赋的衰落与山水诗的兴起： 分析为何曾经盛极一时的汉赋在魏晋被视为“文之卑者”。玄学对华丽辞藻的摒弃，转而追求“自然”与“本真”，使得注重铺陈的辞赋逐渐式微。取而代之的是以山水为载体，表达个体生命体验的山水诗。王微、谢灵运等人的作品，如何将“游心物外”的玄学境界，转化为对具体山川景物的描摹，使山水成为心灵的投射。 2. “言不尽意”的审美理想： 探讨玄学对语言极限的认识，即“道可道，非常道”。这种对语言的怀疑，促使文学追求一种“意在言外”的境界。我们细致考察了永明体对声律的探索，以及永明诗学中“丽”与“不丽”的辩证关系，正是试图在形式的规制中寻求超越形式的意蕴。 3. 笔记小说的哲学底色： 探讨《世说新语》这类笔记文学中对“风流”人物的描摹。玄学塑造的“识人”标准——如对人物风度、神韵、率真性的推崇——成为这些人物传记的核心评判体系。人物的言谈举止，无不流淌着对世俗规范的超越和对个体精神自由的肯定。 第三部分：核心作家的玄学阐释 本部分将选取几位代表性作家，进行个案分析，展示玄学思想如何在他们的创作中被具体化和艺术化。 1. 阮籍的“愤”与“遁”： 探究其诗歌中反复出现的游行、饮酒、狂放行为背后的哲学动因，即是无法在污浊的政治中实践“齐物”思想的无奈与挣扎。 2. 陆机与文学自觉： 分析陆机在《文赋》中对文学创作规律的总结，他虽非纯粹的玄学家，但其对“文变”的敏感和对结构形式的强调，体现了魏晋士人对自身创造力的反思，这与玄学引发的整体文化反思是同步的。 3. 玄言诗的兴衰与转折： 考察早期如曹植、王弼等人的“玄言诗”，它们偏向于概念的说教，相对晦涩；以及后期如何逐渐向山水田园诗过渡，完成了从“说理”到“抒情”的关键转化。 三、本书的研究特色与价值 本书最大的特色在于其跨学科的整合性。它不仅依赖文学文本分析，更深度挖掘了魏晋玄学的思想脉络，将哲学思辨与文学创作置于同一文化场域中进行考察。 1. 理论的创新性： 本书不满足于传统上将玄学视为“消极避世”的简单标签，而是将其视为一种积极的生存哲学和审美范式，论证了其如何为后世的艺术表达提供了强大的精神支撑。 2. 材料的丰富性： 综合运用了《世说新语》、玄学经典（如《老子注》《易传》）、人物传记以及大量诗文作品，构建起一个立体、多维的研究体系。 3. 历史的深度： 本书清晰地勾勒出魏晋文学如何从汉代注重教化、政治的文学转向，成功迈向了关注个体生命体验、追求艺术自觉的“古典美学”的成熟阶段。 通过细致入微的文本解读和严谨的逻辑推演，本书期望揭示出玄学这一“形而上”的思潮，如何在魏晋的文学天空投下了一道既深邃又迷人的光影，成就了中国文学史上一个永恒的“风流时代”。它将帮助读者理解，为何魏晋之音，至今仍能触动我们内心深处对自由与本真的向往。

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这本书的装帧设计非常吸引人，封面采用了一种复古的工艺，整体风格简约而不失格调，一看就不是市面上那些浮夸的书籍。我翻开后，被作者的行文风格深深吸引。他用一种非常生动、引人入胜的方式来讲述那些相对抽象的哲学概念和复杂的历史事件。书中的语言流畅而富有文采，读起来丝毫没有晦涩难懂的感觉，反而像是在聆听一位博学的老者在娓娓道来。我对书中关于“心性”和“神理”的探讨尤为感兴趣。作者通过对一些经典文献的细致解读，揭示了魏晋士人如何从儒家传统的“修身齐家治国平天下”转向对个体内在精神世界的探索。这种从外在的社会责任转向内在的个体价值的转变，在当时具有划时代的意义。书中对王弼、何晏等玄学家的思想进行了深入的分析，并将其与当时的文学创作相结合，展现了哲学思潮如何渗透到文学艺术之中，塑造了魏晋文学的独特面貌。

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这本《玄学与魏晋文学》的开篇就让我感受到了作者深厚的学术功底和严谨的研究态度。书中对于“玄学”这一概念的溯源和发展脉络的梳理，条理清晰，逻辑严密。作者并没有将玄学简单地定义为一种纯粹的哲学理论，而是将其置于汉末魏晋的社会历史大背景下，分析了它如何与当时的政治、文化、宗教等相互作用，并逐渐演变成一种影响深远的思潮。书中对于“魏晋风度”的阐释也颇为精彩，作者认为这种风度并非简单的放浪形骸，而是建立在对人生价值的重新思考和对个体精神自由的追求之上。他引用了大量史料和文学作品中的细节，生动地展现了那个时代士人的精神特质，例如他们对名教的虚无化，对自然本真的向往，以及在逆境中保持的独立人格。我特别喜欢书中关于“竹林七贤”的论述，作者深入剖析了他们的人生际遇和思想，揭示了他们文学创作的深层动因。这本书让我对魏晋时期那种既沉郁顿挫又飘逸洒脱的文化气质有了更深刻的理解。

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这本书的字体选择和排版都十分考究，纸张的触感也相当舒适，让人在阅读的过程中获得一种沉浸式的体验。我尤其欣赏作者在分析文学作品时所采用的独特视角。书中对建安文学、正始文学以及之后的名士文学的划分和解读，都非常具有启发性。那些耳熟能详的诗句，在作者的解读下，焕发出了新的生命力。他不仅仅是分析词句的优美，更着重于挖掘文本背后所蕴含的思想情感和社会背景。读到关于曹植、阮籍、嵇康等人的篇章时，我仿佛看到了他们在乱世中挣扎，在艺术中寻求慰藉的身影。作者对于他们作品中“悲”与“旷”的情感表达，以及其中蕴含的对人生、对社会的深刻反思，都有着独到的见解。书中所论述的“达生”、“贵无”等哲学观念，也与当时的文学创作紧密相连，形成了一种相互辉映的文化现象。我正在尝试将书中的理论与我曾读过的魏晋诗歌进行对照，发现许多之前未曾领会到的深层含义。这本书不仅仅是关于文学，更是关于那个时代士人精神的写真。

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这本书的封面设计就有一种古朴典雅的气质，深邃的墨色背景上，几笔写意的山水，点缀着一枚篆刻印章，瞬间将人拉回那个风起云涌的魏晋时代。我迫不及待地翻开，期待着能一窥那个充满哲学思辨与艺术勃发的年代。书中对当时士人阶层的精神风貌有着细致的描摹，那些名士风流，纵情山水，挥毫泼墨的场景仿佛就在眼前。作者对当时社会背景的梳理也相当到位，从政治动荡到思想解放，层层递进，让读者能深刻理解那个时代特有的文化土壤。书中引用了大量的史料和文学作品，但并非生硬的堆砌，而是巧妙地融入叙述之中，使得整本书读起来既有学术的深度，又不失文学的趣味。尤其是一些关于“清谈”的论述，将那些抽象的哲学概念转化为生动的故事，让我对玄学有了更直观的认识。虽然我尚未深入阅读，但仅仅从前几章的阅读体验来看，这本书无疑是一部能够引人入胜，激发思考的佳作。它并非简单地罗列事实，而是试图解读那个时代精神的内核，那种超然物外，追求自由的姿态，至今仍能引起强烈的共鸣。

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拿到这本《玄学与魏晋文学》，首先映入眼帘的是它低调而富有质感的封面，给人一种沉静而内敛的美感。我最先阅读的是其中关于魏晋时期社会政治变革与思想解放之间关系的章节。作者在这一部分的处理非常细腻，他并没有简单地将政治动荡视为思想变革的唯一诱因，而是深入分析了各种复杂的社会因素，包括士族政治的兴衰、佛教的传入以及道家思想的复兴等，是如何共同作用，催生了玄学的勃兴和魏晋文学的繁荣。书中对“名教”与“自然”的辩证关系进行了深入探讨，这让我对当时士人精神世界的复杂性有了更深的认识。他们一方面要遵循传统的名教礼法，另一方面又渴望摆脱束缚，追求心灵的自由。这种矛盾与挣扎，深刻地体现在了当时的文学作品之中。我正打算深入阅读书中关于具体的文学流派和代表人物的章节，相信定会有更多收获。

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一本论述了玄学与魏晋风骨的书

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越是玄越是随便说

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读的太快了

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一本论述了玄学与魏晋风骨的书

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一本论述了玄学与魏晋风骨的书