具体描述
本书是著名历史学家童书业先生的研讨古代东方社会的专集，分为三部分，即“古代东方史纲要”、“古代东方史参考资料”以及“古代巴比伦社会研究”，反映了作者在20世纪50年代对古代埃及、两河流域、叙利亚、巴勒斯坦、波斯、印度社会形态的认识和概括，可为读者提供其时关于古代东方史研究的主流观点，亦可为一般读者了解古代东方错综复杂历史提供一个清晰的历史线索。作者尤其注重对古代东方社会制度、社会形态的探索，并以此作为解决中国古史分期问题的助力。
作者简介
童书业（1908—1968），字丕绳，号庸安，浙江鄞县人。曾任顾颉刚先生私人研究助理，《禹贡》半月刊编辑。后在上海光华大学、上海市立博物馆任职。1949年进入山东大学工作，历任山东大学历史系教授、副主任。童书业所治学问领域广泛，在古籍古史的考辨、中国古代地理研究、历史理论的探讨、古代经济史研究、先秦思想史研究、中国美术史研究、心理学与精神病学研究等领域成绩卓著。著有《春秋史》《春秋左传考证》《中国疆域沿革史略》《中国手工业商业发展史》等。
目录信息
第一章 导论
第一节 原始社会发展大概
第二节 古代东方社会发展规律
第二章 古代埃及
第一节 国家的形成与旧王国时代
第二节 中王国时代
第三节 帝国时代
第四节 后期王国时代
第五节 古代埃及文化
第三章 古代两河流域
第一节 苏美尔、阿卡提时代
第二节 巴比伦时代
第三节 亚述时代
第四节 后巴比伦时代
第五节 古代两河流域文化
第四章 古代叙利亚、巴力斯坦与波斯帝国
第一节 古代叙利亚——菲尼基
第二节 古代巴力斯坦——希伯来
第三节 波斯帝国
第五章 古代印度
第一节 印度的原始文明与雅利安人的社会制度
第二节 摩揭陀王国与孔雀王朝
第三节 古代印度文化
古代东方史参考资料
一 古代埃及之部
二 古代两河流域之部
三 古代“近东”诸国与波斯帝国之部
四 古代印度之部
古代巴比伦社会研究
从古代巴比伦社会形态认识古代“东方社会”的特性
《古巴比伦社会制度试探》序
从租佃制度与隶属农民的身份探讨古巴比伦社会的性质
论奴隶在巴比伦的地位和待遇
——兼答孙道天、日知二先生关于巴比伦社会性质的讨论
巴比伦的家族形态
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的书名叫做《古代东方史论集》，我拿到手的时候，就觉得它沉甸甸的，散发着一股历史的厚重感。翻开第一页，扉页上印着“古代东方史论集”几个大字，字体苍劲有力，仿佛穿越了千年的时光，将我带回了那个遥远的时代。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，但读下去之后，才发现它远比我想象的要生动有趣。作者在开头就用一种非常接地气的语言，为我们描绘了古代东方世界的广袤图景，从美索不达米亚的泥板文书，到古埃及的象形文字，再到印度河谷文明的神秘遗迹，每一个章节都像一扇窗户，让我得以窥见那些曾经辉煌灿烂的文明。尤其让我印象深刻的是关于古代中国夏商周时期的论述，作者并没有简单地罗列史实，而是通过对出土文物和文献的细致解读，勾勒出了那个时代人们的生活方式、社会结构和思想观念。我甚至能想象到，在遥远的黄河边，古人如何辛勤地耕作，又如何虔诚地祭祀，那种鲜活的画面感，让人不禁为之动容。书中的论证过程也非常严谨，作者引用了大量的史料和考古发现，对各种学术观点进行了深入的分析和辨析，有时候甚至会提出一些颠覆性的见解，让我耳目一新。读这本书，不仅仅是在阅读历史，更像是在与古人进行一场跨越时空的对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的智慧与局限。这本书给我带来的震撼，远远超过了我对一本历史书的期待。
评分说实话，我一开始是被《古代东方史论集》这个名字给吸引住的，总觉得“史论集”三个字就带着一种学术的严谨和深邃。拿到书后，我迫不及待地翻开，原本以为会是一堆艰涩难懂的考据和观点堆砌，但很快我就被书中引人入胜的内容所吸引。作者对于古代东方文明的梳理，并非局限于某个单一的帝国或王朝，而是像一位技艺精湛的指挥家，将散落在各个区域的文明碎片，巧妙地编织在一起，形成了一幅宏大而壮丽的东方历史画卷。他从古代两河流域的城市国家，讲到古埃及的王国统治，再到印度河流域的规划城市，以及古代中国的早期王朝，每一个章节都像一部独立而精彩的纪录片，让我对这些古老的文明有了全新的认识。我特别欣赏作者在分析这些文明时，不仅仅停留在表面的政治和经济制度，而是深入到他们的社会生活、宗教信仰、艺术表现乃至思维方式。例如，在探讨波斯帝国的兴衰时，他不仅仅分析了其广阔的疆域和高效的行政管理，更着重分析了其文化融合政策如何促进了不同民族的交流与发展，以及其衰落的原因。对于我这样非专业读者来说，这样的解读，既能满足我了解历史的好奇心，又能让我从中获得更深层次的思考。书中大量的史料引用和严谨的论证，也让我看到了作者深厚的学术功底，但他的写作风格却并不枯燥，反而充满了人文关怀，让我仿佛能感受到那些生活在几千年前的人们的呼吸和心跳。
评分拿到《古代东方史论集》这本书，我首先就被其沉甸甸的质感和封面设计所吸引，仿佛握住了一段厚重的历史。翻开书页，作者以一种极其引人入胜的方式，为我打开了古代东方世界的大门。我一直以来都对那些古老而又神秘的文明充满好奇，而这本书恰好满足了我对未知探索的渴望。作者的写作风格非常独特，他并非简单地罗列史实，而是通过对不同文明的深入剖析，展现了它们各自独特的魅力和发展轨迹。我尤其喜欢作者关于古代埃及文明的论述，他不仅仅介绍了金字塔和法老的神秘，更深入探讨了古埃及人的宗教信仰、生死观以及其对来世的向往，这种视角让我对这个古老文明有了更深刻的认识。对于我这样的普通读者来说，最难得的是，作者在论证过程中，总是能够运用生动形象的比喻和通俗易懂的语言，将复杂的历史概念解释得清晰明了，让我能够轻松地理解那些古老的智慧。我尤其欣赏作者对古代中国夏商周时期的分析，他结合了考古发现和文献记载，细致地描绘了那个时代人们的生活方式、社会结构以及早期国家的形成过程。这本书的价值在于，它不仅让我增长了历史知识，更重要的是，它激发了我对人类文明发展史的深入思考，让我看到了不同文明之间的相互影响和借鉴。
评分《古代东方史论集》这本书，在我看来，不仅仅是一本史书，更像是一次跨越时空的思想旅行。我一直对那些古老而又充满魅力的东方文明充满了向往，而这本书，就像是一位经验丰富的向导，引领我深入探索这些古老的国度。作者的视野极其宏大，他并没有将目光仅仅局限于某一个单一的帝国或王朝，而是将古代东方的各个主要文明，如美索不达米亚、古埃及、古代中国、波斯等，都进行了深入的比较和分析。我尤其对作者关于古代波斯帝国如何实现文化融合的论述印象深刻，他不仅仅介绍了波斯帝国的军事扩张，更着重分析了其在文化上的包容性和吸纳性，以及这种多元文化如何促进了帝国的稳定和繁荣。这本书的独特之处在于，作者在论证过程中，总能找到最能代表一个文明特质的切入点，并进行深入的挖掘和分析。例如，在谈到古代中国早期文明时，作者不仅仅关注政治制度，还对当时的哲学思想、艺术表现以及人们的日常生活进行了细致的描绘，让我仿佛能感受到那个时代的脉搏。我最欣赏的是，作者的写作风格既有学术的严谨，又不失文学的趣味，使得阅读过程本身就成为一种享受。这本书的价值在于，它不仅拓展了我的历史视野，更重要的是，它让我看到了不同文明之间存在的共通性和独特性，激发了我对人类历史发展规律的深入思考。
评分这本书，名曰《古代东方史论集》，却远不止于“论集”二字所能概括的。作者的笔触，像是穿越时空的魔法，将那些尘封在黄沙古墓中的文明，重新鲜活地呈现在我的眼前。我本来以为这会是一本充斥着枯燥年代和晦涩概念的学术著作，但当我翻开书页，便被一股强大的历史洪流所裹挟，不由自主地跟随作者的思绪，在古代东方的广阔天地间遨游。从美索不达米亚平原上耸立的空中花园的传说，到尼罗河畔法老王朝的辉煌，再到印度河流域的神秘城市规划，以及黄河岸边早期王朝的崛起，每一个章节都仿佛是一幅精心绘制的史诗画卷，其中有宏大的战争场面，也有寻常百姓的家长里短，更有那些闪耀着智慧光芒的哲学思想。我尤其被作者对古代中国商人时期社会结构和宗教祭祀的深入解读所吸引，他通过对甲骨文的分析，让我们得以窥见那个时代人们的信仰世界，以及王权与神权之间的微妙关系。这种对细节的挖掘和对深层文化的探究，让我对古代中国的早期文明有了前所未有的理解。这本书的价值在于，它不仅仅提供了丰富的历史信息，更重要的是，它引导读者进行深入的思考，去理解不同文明之间的联系与差异，去探索人类文明发展的普遍规律。
评分自从拿到《古代东方史论集》这本书，我就像是进入了一个奇妙的历史迷宫。书中的每一篇论述，都像一把钥匙，为我打开了一扇通往不同古代东方文明的大门。我一直对那些古老的文字和神秘的遗迹充满好奇，而这本书恰恰满足了我对未知的好奇心。作者的笔触细腻而生动，他不仅仅是罗列历史事件，更是试图还原那些已经逝去的文明的鲜活面貌。我特别喜欢他关于古代两河流域文明的论述，他不仅仅介绍了楔形文字的起源和发展，还通过对巴比伦法典的解读，让我们看到了古代社会是如何在法律的框架下运转的，以及当时人们对公平和正义的朴素追求。当我读到关于古埃及文明的部分时，我被作者对埃及神话和宗教信仰的深入剖析所吸引，我仿佛能够感受到古埃及人对来世的虔诚信仰，以及这种信仰如何支撑起他们建造宏伟的金字塔和神庙。书中对于古代波斯帝国的分析也让我耳目一新，我之前对波斯帝国的认识非常片面，而作者则从其广阔的疆域、多样的民族构成以及其独特的行政管理模式等方面，展现了一个更加立体和复杂的帝国形象。我尤其欣赏作者在论述古代中国时，所展现出的对细节的把握，从甲骨文的释读，到青铜器的纹饰，他都能从中解读出丰富的历史信息，让我对那个遥远的时代有了更深的理解。这本书的内容之丰富，论证之严谨，让我觉得受益匪浅。
评分拿到《古代东方史论集》这本书，我的第一感觉就是它充满了一种古老而又神秘的气息。我一直以来都对那些遥远的东方文明充满了好奇，而这本书，恰好为我提供了一个深入了解它们的机会。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在讲述历史事件，更是试图还原那些已经逝去的文明的真实面貌。我尤其喜欢作者对古代埃及文明的论述，他不仅仅介绍了金字塔和法老，更深入探讨了古埃及人的宗教信仰、生死观以及其对来世的向往，这种视角让我对这个古老文明有了更深刻的认识。书中的论证过程也十分严谨，作者引用了大量的史料和考古发现，并对不同的学术观点进行了细致的辨析，这让我看到了一个学者严谨的治学态度。我最欣赏的是，作者在论述古代中国早期文明时，所展现出的对细节的把握，从甲骨文的释读，到青铜器的纹饰，他都能从中解读出丰富的历史信息，让我对那个遥远的时代有了更深的理解。这本书的价值在于，它不仅让我增长了历史知识，更重要的是，它激发了我对人类文明发展史的深入思考，让我看到了不同文明之间的相互影响和借鉴。这本书的内容之丰富，论证之严谨，让我觉得受益匪浅。
评分《古代东方史论集》这本书，对于我来说，不仅仅是一本历史读物，更像是一次深刻的思想启迪。我一直对古代文明的起源和发展充满了好奇，而这本书则提供了一个宏大的视野来审视这个问题。作者并非仅仅关注某个单一的文明，而是将目光投向了整个古代东方世界，从美索不达米亚的泥板文书，到古埃及的象形文字，再到古代中国的甲骨文，他用严谨的学术态度，对这些早期文明的社会结构、政治制度、宗教信仰以及文化艺术进行了深入的探讨。我尤其对作者关于古代波斯帝国文化的论述印象深刻，他不仅仅强调了波斯帝国在军事和政治上的强大，更着重分析了其在文化上的包容性和融合性，以及这种多元文化如何促进了帝国的繁荣和稳定。这本书的魅力还在于，作者在论证过程中，总是能够引用大量的原始史料和考古发现，并对不同的学术观点进行细致的辨析，这让我看到了一个学者严谨的治学态度。我最欣赏的是，作者在分析古代中国早期文明时，并没有简单地将其与其他文明进行简单的类比，而是充分结合了中国自身的历史特点和考古成果，提出了许多独到的见解。读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对历史的深入思考，让我开始反思文明的本质和人类发展的规律。
评分拿到《古代东方史论集》这本书，纯属偶然，原本只是想找些关于古代历史的通识读物，却被这厚实的封面和略显古朴的书名所吸引。翻开书页，映入眼帘的并非枯燥的年代记，而是一系列精心编织的学术故事。作者对于古代文明的梳理，并没有拘泥于单一的地理区域，而是将目光投向了更广阔的东方版图，从西亚的两河流域，到北非的尼罗河畔，再到南亚的印度河流域，以及东亚的黄河长江流域，都成为了他笔下的重要舞台。他并非简单的介绍性叙述，而是深入到每一个文明的核心，探寻其独特的精神内核和文化基因。例如，在解读美索不达米亚文明时，他不仅仅讲述了苏美尔人的城邦政治和楔形文字，更着重分析了《吉尔伽美什史诗》中蕴含的关于人生、死亡和友谊的深刻哲学思考，这种视角让我对古代文明的理解上升到了一个新的高度。再比如，关于古埃及，除了金字塔和法老，作者还深入探讨了其宗教信仰体系如何渗透到社会生活的方方面面，以及由此形成的独特生死观。我尤其喜欢他对古代中国殷商时期的论述，通过对甲骨文的解读，他让我们看到了一个充满神秘色彩的宗教社会，商王既是政治领袖，更是沟通神灵的媒介，这种权力和信仰的结合，展现了早期国家形态的独特魅力。这本书的魅力在于，它总能找到最能代表一个文明特质的切入点，用深入浅出的语言，将复杂的问题阐释清楚，既有学术的深度，又不失阅读的乐趣，让人在不知不觉中，对古代东方世界的理解变得更加立体和丰满。
评分《古代东方史论集》这本书，给我最直观的感受就是它的“广度”和“深度”。我一直对古代东方世界的历史有着浓厚的兴趣，但往往能找到的资料要么过于零散，要么过于片面。这本书的出现，简直就是为我量身定做的。作者的视野极其开阔，他没有将目光仅仅局限于大家熟知的埃及和美索不达米亚，而是将古代波斯、小亚细亚、甚至是一些边缘地区文明也都囊括在内，这让我对“古代东方”的地理概念有了更清晰的认知。我之前对波斯帝国的了解非常有限，主要停留在其军事征服的层面，但在这本书中，作者深刻地剖析了波斯帝国如何通过其独特的行政体系、宗教宽容政策以及文化交流，构建了一个庞大而稳定的帝国，并且这种模式对后来的文明产生了深远的影响。我尤其喜欢作者对古代印度文明的论述，他不仅仅介绍了雅利安人的迁徙和吠陀文明的兴起，还深入探讨了佛教和印度教的形成过程，以及这些宗教如何塑造了印度社会的精神世界。这本书的“深度”体现在作者对每一个文明的分析都非常透彻，他不是简单地描述史实，而是深入挖掘其内在的逻辑和发展脉络，并常常能够提出一些引人深思的观点。例如，在谈到古代中国早期王朝的形成时，作者并没有简单地套用西方的文明模式，而是结合中国自身的考古发现和文献记载，分析了其独特的政治和社会结构。这种严谨的学术态度，让我读起来非常有启发。
评分书业先生的另外一个治学方向，在他受聘于山东大学执教后，结合教学工作，开始对古代东方史产生兴趣了，撰写了《古代东方史纲要》以及关于古代巴比伦社会制度的研究文章。这一时期的文章是很具有时代特色的。在《古代东方史刚要》也就是我们熟知四大文明古国:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个文明古国统称为古代东方。古埃及把他们几千年的历史都简明扼要的叙述出来，了解到每个国家其实也经历很多个朝代，书业的重点是在社会制度上，关心有无奴隶制是否过度到封建社会，无论是埃及的旧王国时代，中王国时代，帝国时代，后期王朝时代。巴比伦的苏美尔、阿拉提时代、巴比伦时代。都是集中主义在奴隶制上面。所以我先说这一时期的著作是很具有时代特色。
评分书业先生的另外一个治学方向，在他受聘于山东大学执教后，结合教学工作，开始对古代东方史产生兴趣了，撰写了《古代东方史纲要》以及关于古代巴比伦社会制度的研究文章。这一时期的文章是很具有时代特色的。在《古代东方史刚要》也就是我们熟知四大文明古国:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个文明古国统称为古代东方。古埃及把他们几千年的历史都简明扼要的叙述出来，了解到每个国家其实也经历很多个朝代，书业的重点是在社会制度上，关心有无奴隶制是否过度到封建社会，无论是埃及的旧王国时代，中王国时代，帝国时代，后期王朝时代。巴比伦的苏美尔、阿拉提时代、巴比伦时代。都是集中主义在奴隶制上面。所以我先说这一时期的著作是很具有时代特色。
评分书业先生的另外一个治学方向，在他受聘于山东大学执教后，结合教学工作，开始对古代东方史产生兴趣了，撰写了《古代东方史纲要》以及关于古代巴比伦社会制度的研究文章。这一时期的文章是很具有时代特色的。在《古代东方史刚要》也就是我们熟知四大文明古国:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个文明古国统称为古代东方。古埃及把他们几千年的历史都简明扼要的叙述出来，了解到每个国家其实也经历很多个朝代，书业的重点是在社会制度上，关心有无奴隶制是否过度到封建社会，无论是埃及的旧王国时代，中王国时代，帝国时代，后期王朝时代。巴比伦的苏美尔、阿拉提时代、巴比伦时代。都是集中主义在奴隶制上面。所以我先说这一时期的著作是很具有时代特色。
评分书业先生的另外一个治学方向，在他受聘于山东大学执教后，结合教学工作，开始对古代东方史产生兴趣了，撰写了《古代东方史纲要》以及关于古代巴比伦社会制度的研究文章。这一时期的文章是很具有时代特色的。在《古代东方史刚要》也就是我们熟知四大文明古国:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个文明古国统称为古代东方。古埃及把他们几千年的历史都简明扼要的叙述出来，了解到每个国家其实也经历很多个朝代，书业的重点是在社会制度上，关心有无奴隶制是否过度到封建社会，无论是埃及的旧王国时代，中王国时代，帝国时代，后期王朝时代。巴比伦的苏美尔、阿拉提时代、巴比伦时代。都是集中主义在奴隶制上面。所以我先说这一时期的著作是很具有时代特色。
评分书业先生的另外一个治学方向，在他受聘于山东大学执教后，结合教学工作，开始对古代东方史产生兴趣了，撰写了《古代东方史纲要》以及关于古代巴比伦社会制度的研究文章。这一时期的文章是很具有时代特色的。在《古代东方史刚要》也就是我们熟知四大文明古国:古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个文明古国统称为古代东方。古埃及把他们几千年的历史都简明扼要的叙述出来，了解到每个国家其实也经历很多个朝代，书业的重点是在社会制度上，关心有无奴隶制是否过度到封建社会，无论是埃及的旧王国时代，中王国时代，帝国时代，后期王朝时代。巴比伦的苏美尔、阿拉提时代、巴比伦时代。都是集中主义在奴隶制上面。所以我先说这一时期的著作是很具有时代特色。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有