具體描述
本書主要以文本與書寫史的分析方法重新探索宋代社會史的研究脈絡。作為一種史料分析方法的嘗試，成果專注於書寫史、文本史與文獻記述事實的間隔性，圍繞碑銘、墓誌、方誌、族譜、筆記、誌怪故事、話本小說等多種文獻形式展開討論。為瞭提高研究的辨析度，多數個案集中在少數幾個地域，特彆是浙江的溫州、杭州等地。
著者簡介
吳錚強
1977年生，浙江海寜人。2006年獲浙江大學中國古代史博士學位，師從宋史專傢包偉民教授。此後留校任教至今，2008年晉升為副教授。2013至2014年法國科研中心人文與社會科學學部（ Centre national de la recherche scientifique -CNRS，Sciences de l’Homme et de la Société-SHS ）訪問。
圖書目錄
一 文本與書寫 / 1
二 主要內容 / 3
第一章 報應、鬼怪與命定：《夷堅誌》溫州故事的地域關係與倫理觀念
一 《夷堅誌》故事的地域關係 / 6
二 林熙載的故事 / 8
三 木待問的故事 / 19
四 其他溫州人提供的故事 / 24
五 《九聖奇鬼》 / 31
六 外地人講述的溫州故事 / 38
第二章 《夷堅誌》杭州故事的地域特色
一 溫州故事與杭州故事 / 44
二 權貴故事 / 46
三 官場故事 / 49
四 市井故事 / 50
附：《夷堅誌》主流杭州故事一覽錶/ 52
第三章 僧侶與文士：宋代寺院碑銘書寫的社會史分析
一 書寫的間隔效應 / 59
二 信徒的書寫：宗教精神的潛沉 / 61
三 文士的書寫：鑲嵌於士人生活的寺院功能 / 67
四 餘論：書寫的社會史及留白 / 77
第四章 宋代墓誌書寫與地方士人社會的構建
一 文集墓誌文本的一般分析 / 79
二 “元豐九先生”時代的墓誌書寫 / 84
三 王十朋的墓誌書寫 / 97
四 陳傅良的墓誌書寫 / 101
五 葉適的墓誌書寫 / 114
六 從墓誌書寫理解宋代地方士人社會 / 135
第五章 墓誌書寫中富戶業儒的臨界狀態
一 善治生與傢多貲 / 138
二 為人謙厚與為人方整 / 143
三 析産業與睦宗族 / 146
四 嗜釋氏與尚禮法 / 150
五 劉愈：富戶士人化的宋代案例 / 153
第六章 明代方誌書寫與宋元地方祠廟體係的復原
一 復原的可能性及分析的局限性 / 158
二 瑞安縣的宋元祠廟體係 / 163
三 永嘉縣的宋元祠廟體係 / 169
四 宋元溫州祠廟體係的概貌 / 174
附：《弘治溫州府誌》祠廟考/ 175
第七章 杭州空間與邊地想象：地方書寫二題
一 《鹹淳臨安誌》與《夢粱錄》的杭州空間 / 245
二 “猿猴盜婦”與邊地意象 / 257
第八章 明清族譜的宋元史料
一 討論的問題 / 262
二 抱川蔣氏宗譜 / 264
三 包山（川）陳氏族譜 / 265
四 錦園瞿氏宗譜 / 271
五 楓林徐氏宗譜 / 274
六 蒼坡方巷李氏闔族宗譜 / 278
第九章 宋元明時期蒼坡李氏傢族變遷
一 蒼坡李氏族譜辨析 / 284
二 南宋的仕宦與業儒 / 292
三 元代的鄉紳生活 / 297
四 明初的遭遇 / 302
五 斷裂：傢族視角下的宋元明轉摺 / 306
第十章 10-15 世紀溫州蒼坡李氏的人口統計
一 《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》“雁行”的形式與內容 / 309
二 13-15 世紀蒼坡李氏人口史 / 315
三 10-15 世紀蒼坡李氏的離散率與傳記率 / 323
四 傳統中國人口發展規則試探 / 325
結語：重建宋代社會史的圖景
參考文獻/ 333
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讀後感
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用戶評價
宋代新文化史力作。地方不地方倒沒那麼重要瞭。
评分前麵多半本書都很勉強，後麵講傢族的部分有些價值。
评分研究方法比較獨特，具有很高價值，視野新穎，值得一讀。強烈建議！
评分讀這種地方社會史很難有政治史那種精彩感，作者提齣的文獻、文本與書寫的三個解讀方式，算是當下比較流行的研究範式，但落實到具體文章並沒有特彆的啓發之處，不過作者有一個大的理論關懷，那就是宋代社會史的狀態（鬼神觀念、佛教信仰及士大夫社會的狀態），以迴應唐宋變革論和宋元明轉摺，對於宋朝士人社會與明清士紳社會的差異性給予瞭充分的參考，科舉社會的形成對於地方的衝擊錶現在兩方麵，第一地方與中央的流動，第二佛教信仰的分散化。作者認為富戶與士人的融閤及富戶嚮士人的轉化是宋代地方士大夫社會的真相，此外其對佛教信仰的保留也與明清儒士國傢呈現瞭巨大的差異性。
评分研究方法比較獨特，具有很高價值，視野新穎，值得一讀。強烈建議！
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