圖書標籤: 古典學 荷馬史詩 政治哲學 賀方嬰 奧德修斯 古希臘 政治學 史詩
发表于2024-09-09
荷馬之誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
對一個真正的王者來說,“最最美好的東西”除瞭是“最美的”政治體,不會是彆的什麼東西。然而,對一個政治體來說,何謂“最最美好”或“最佳”(κάλλιστον)呢?《荷馬之誌》一書的作者將這個問題稱為“奧德修斯問題”。
《荷馬之誌》圍繞“奧德修斯問題”展開,以古希臘肅劇形式結構全書,首先是序幕,接著主體部分是第一場和第二場,最後是突轉,頗具戲劇性。作者在序幕、第一場和第二場,貼近史詩敘事的脈絡帶領我們深入細讀《奧德賽》,對比瞭失序的城邦(伊塔卡)、虔敬的城邦(皮洛斯)、欲望的城邦(斯巴達)和技術的城邦(費埃剋斯),而最後一部分突轉,可以視為作者全部研究的升華——將“奧德修斯問題”置於現代歐洲政治思想史中考察,這也是全書畫龍點睛之筆。
本書從古典、近代和當代三個維度,分彆探討瞭“奧德修斯問題”在柏拉圖的對話作品、維柯的《新科學》、近代烏托邦思想以及施米特的《大地的法》中的呈現,最終確立荷馬史詩《奧德賽》的政治哲學品質,及其思想史上的重要意義和典範位置。
作者賀方嬰,文學博士,哲學博士後,中國社會科學院外國文學研究所副研究員,古典學研究會常務理事,《古典學研究》(輯刊)執行主編,北京大學人文社會科學研究院邀訪學者。
研究方嚮:古希臘思想(荷馬、柏拉圖)、古典政治哲學,法國近代戲劇。
曾先後在《世界哲學》、《國外 文學》、 《學術月刊》、《哲學與文化月刊》(颱北)等重要核心期刊上發錶論文,著有《荷馬之誌——政治思想史視野中的奧德修斯問題》,譯有《榜樣人生:盧梭〈懺悔錄〉的政治哲學》
總序p1-5,前言p1-8。P1-210。黃阿姨迴復說好啊以後齣版前請你第一個看多幫我抓抓bug[微笑]。那就拜托您老多齣書嘍。
評分這本書除去序幕共分三章,第一章試圖還原奧德賽作為政治思想原型的prototype,提齣的費埃剋斯作為技術城邦問題呼應瞭第三章關於現代社會的討論。並且與荷馬筆下的費埃剋斯故事相同,關於當下社會的討論戛然而止,不知費埃剋斯的神諭會否也是我們的終局。用這本書裏常用的方法來讀,那就要好好看看占據“中間位置”的第二章。柏拉圖作為荷馬“最好的讀者”並取而代之,成功應對瞭他那個時代的問題,這大概也是我們麵對當下最大的思想資源。最後,第三章細細分析瞭施米特《大地的法》序章中那五篇看似無關的小短文,又不無得意地說能追隨這位偉大思想傢進行探索是一件幸福的事。而本書“序幕”也分為五節,其中第三節恰恰也是切割瞭時間上連續的二三小節,這種奇妙的呼應說不定也不是偶然。
評分這本書除去序幕共分三章,第一章試圖還原奧德賽作為政治思想原型的prototype,提齣的費埃剋斯作為技術城邦問題呼應瞭第三章關於現代社會的討論。並且與荷馬筆下的費埃剋斯故事相同,關於當下社會的討論戛然而止,不知費埃剋斯的神諭會否也是我們的終局。用這本書裏常用的方法來讀,那就要好好看看占據“中間位置”的第二章。柏拉圖作為荷馬“最好的讀者”並取而代之,成功應對瞭他那個時代的問題,這大概也是我們麵對當下最大的思想資源。最後,第三章細細分析瞭施米特《大地的法》序章中那五篇看似無關的小短文,又不無得意地說能追隨這位偉大思想傢進行探索是一件幸福的事。而本書“序幕”也分為五節,其中第三節恰恰也是切割瞭時間上連續的二三小節,這種奇妙的呼應說不定也不是偶然。
評分總序p1-5,前言p1-8。P1-210。黃阿姨迴復說好啊以後齣版前請你第一個看多幫我抓抓bug[微笑]。那就拜托您老多齣書嘍。
評分很擅長講故事,沒事可以瞎讀讀。
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