具体描述
作者简介
李长之(1910.10.30――1978.12.13)原名李长治、李长植，山东利津人。1929年入北京大学预科学习，在校期间发表散文作品。《我所认识的孙中山》是他早期习作。1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，同时参加了《文学季刊》的编委会。1934年后曾主编或创办《清华周刊》文艺栏、《文学评论》双月刊和《益世报》副刊。在出版第一本诗集《夜宴》前，开始理论批评的写作。1936年出版《鲁迅批判》―书，产生影响。该年自清华大学毕业，遂留校任教。以后又历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1940年任教育部研究员。1944年主编《时与潮》副刊。1945年任国立编译馆编审。抗战胜利随编译馆由重庆北碚迁南京， 主编《和平日报》副刊。1946年10月赴北京师范大学任副教授，并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。
目录信息
读后感
写李白的书很多，研究李白诗歌的人也很多，但大部分都是从李白生平，李白干了生么事，李白写了什么事等方面来写，研究李白的也很多，大部分纠结于李白老家是哪里，李白老爹是谁，李白怎么生活的等等，甚至还有人在挖掘李白有没有后代，李白有几个老婆，李白出门必携妓等等。 只...
评分1.李白年谱间编 701年（出生），705-720（在四川北部彰明县青莲乡度过童年，后隐居在岷山，即青城山），725年出川，727-737（与宰相许圉师额孙女结婚，在湖北安陆附近漫游），742-744（长安侍奉唐明皇），744-756？（第二次漫游，主要游历地点在开封、河北山西、陕西等地，主要...
评分1.李白年谱间编 701年（出生），705-720（在四川北部彰明县青莲乡度过童年，后隐居在岷山，即青城山），725年出川，727-737（与宰相许圉师额孙女结婚，在湖北安陆附近漫游），742-744（长安侍奉唐明皇），744-756？（第二次漫游，主要游历地点在开封、河北山西、陕西等地，主要...
评分宗教文学文献课上强烈推荐了《道教徒的诗人李白及其痛苦》，因着这册兼有李长之先生前后所作的两种李白传记，兴冲冲地购入一读，乃求其全。 拿到快递的第一反应是：怎么会是这么个奇怪的开本！！【1】差不多18甚至20开的样子，居然觍着脸也要混进16开的行列里……你该是白白废...
用户评价
这本《李白》的装帧设计实在令人眼前一亮，初见时便被那素雅的书皮和烫金的书名吸引。内页的纸张质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，有一种庄重感，很适合细细品读。作者在开篇就展现了不凡的叙事功力，他没有急于将我们带入李白生活的具体场景，而是先铺陈了一幅盛唐的气象图。那种宏大叙事下的细腻笔触，让人仿佛能嗅到长安城十里长街的繁华气味，听到胡姬的歌声与琵琶声交织。尤其是对于当时文人雅士圈子的描摹，那种风流倜傥又暗藏激流的复杂性，被刻画得入木三分。我特别欣赏作者对历史背景的考据，虽然是传记，但读起来却像一部精彩的小说，知识性和趣味性达到了一个绝妙的平衡。阅读过程中，我时常需要停下来，去回味那些关于盛唐政治、文化和社会风貌的描述，这些背景信息的填充，极大地丰富了我对李白生平际遇的理解深度，让人物形象不再是孤立的符号，而是深深植根于那个伟大时代的鲜活存在。这绝非一本泛泛而谈的野史，它呈现出一种严谨而又充满诗意的历史观。
评分读完第一部分，我最深刻的感受是作者对于李白心路历程的捕捉达到了近乎残忍的精准。他没有将李白塑造成一个完美无瑕的“诗仙”，而是细致地剖析了其骨子里那股“出世”与“入世”的矛盾撕扯。那份对功名的渴望与对自由的眷恋，在书中被描绘得淋漓尽致。特别是书中对李白早期游历四方的描写，那种“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂傲背后，隐藏着多少不被理解的孤寂与愤懑，都被作者用极其内敛却有力的文字表达了出来。我仿佛能感受到他举杯邀月时的豪迈，也能体会到他壮志难酬时的落寞。这种立体化的刻画，使得人物的魅力倍增，不再是教科书上扁平的形象。书中对于诗歌创作的探讨，也并非简单的诗句赏析，而是将其置于李白特定情绪和生活境遇的熔炉中去解读，每一次的失意或得意，都与他那些流传千古的名篇有着清晰的因果联系，读来令人唏嘘不已。
评分整体而言，这本书带给我的阅读体验是多维度的、令人满足的。它不仅是一部优秀的文学传记，更像是一堂生动的中国文化通史课。阅读过程中，我不断地被激发去查阅更多的相关资料，这本身就是一本好书的魅力所在——它打开了一扇通往更广阔知识领域的大门。作者的文笔老练且富有韵律感，尤其在对仗和排比的运用上，达到了极高的水准，读起来朗朗上口，充满了古典文学的韵味，却又完全没有晦涩感，非常适宜现代读者。它成功地处理了一个经典难题：如何在尊重历史事实的前提下，赋予人物以现代的解读和永恒的魅力。合上书卷时，心中充满了对那位“谪仙人”的敬仰与怜惜，这本书无疑是近年来关于古代文人研究中最具分量和可读性的作品之一，我强烈推荐给所有对中国古典文学和历史感兴趣的朋友。
评分如果说之前的内容侧重于李白的“狂”，那么后半部分则着力于挖掘他“真”的一面，这一点处理得非常细腻和成熟。书中对于李白与家人、朋友间的交往细节，虽然史料有限，但作者通过合理的想象和文献佐证，勾勒出了一幅有血有肉的生活图景。我尤其对书中对李白诗歌风格演变的论述印象深刻。从早期的清新俊逸，到后期的苍凉阔大，作者清晰地指出了不同人生阶段对创作的直接影响。这让我对“文学即人生”有了更切身的体会。每一次阅读到李白与友人赠答的篇章时，我都能感受到那种超越时空的真挚情谊，那种“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的纯粹情感，在作者的笔下显得格外动人，没有矫揉造作之感。这本书成功地将一位历史巨匠还原为一个有爱有恨、有笑有泪的个体。
评分这本书的叙事节奏把控得极好，犹如高山流水，时而激昂，时而舒缓。在描写李白政治抱负受挫，受到排挤和贬谪的阶段，文本的情绪张力达到了顶点。作者对“安史之乱”前后的社会动荡描写得极为惊心动魄，那种大厦将倾的压抑感，透过文字扑面而来。我们都知道李白晚年境遇凄凉，但这本书没有停留在煽情，而是冷静地分析了造成这种悲剧性结局的社会结构性因素和李白自身的性格缺陷。这种客观而又不失温度的叙事角度，让读者在为人物命运叹息的同时，也能进行更深层次的反思。书中对李白与道家思想、游侠精神的交融分析尤其精彩，它揭示了李白何以能在那个充满束缚的时代，依然保持着精神上的超脱。阅读体验是酣畅淋漓的，即使情节沉重，也因其深邃的思考而引人入胜，让人爱不释手，常常读到深夜。
评分大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。
评分大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。
评分大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。
评分大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。
评分大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。
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