图书标签: 思想史 *三联@北京* 子安宣邦作品集 福泽谕吉 日本 东亚研究 2019 日本研究
发表于2024-12-23
福泽谕吉《文明论概略》精读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》(1875)的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图,曾深刻地影响了日本的近代化走向,后经丸山真男等思想家的阐释,成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中,并参照近代日本实际走过的历史轨迹,运用知识考古学的方法,分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。子安宣邦通过精读福泽谕吉这部为回应19 世纪后期亚洲发生的巨大转换而写就的著作,提出了如何重新审视历史,以应对当今我们所面临的“全球化”处境等问题。
子安宣邦,1933 年生。毕业于东京大学,大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长,日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作,对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博,思想深刻,在日本学术界有广泛的影响。
陈玮芬,日本九州大学文学博士,主修中国哲学史。现任“中研院”中国文哲研究所研究员。主要研究领域为近代日本汉学、儒学概念的发展变化、中日知识转型、中日西学西化思想史等等。曾获吴大猷纪念奖、“中研院”年轻学者研究著作奖。
读了安川寿之辅后,深深感觉全书正文尤其是最后几部分不如第二篇后记的文章读来过瘾。脱亚不仅可与概略联系,也可与劝学初联系,甚而还可与兰学联系。换言之,这些片段都处在一个大的思想基盘上,它们共有的部分恰贯穿于整个近代。也因此,反思近代知识本身虽已经是一大步,但这一步还可以跨的再远一点。
评分读了安川寿之辅后,深深感觉全书正文尤其是最后几部分不如第二篇后记的文章读来过瘾。脱亚不仅可与概略联系,也可与劝学初联系,甚而还可与兰学联系。换言之,这些片段都处在一个大的思想基盘上,它们共有的部分恰贯穿于整个近代。也因此,反思近代知识本身虽已经是一大步,但这一步还可以跨的再远一点。
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评分读了安川寿之辅后,深深感觉全书正文尤其是最后几部分不如第二篇后记的文章读来过瘾。脱亚不仅可与概略联系,也可与劝学初联系,甚而还可与兰学联系。换言之,这些片段都处在一个大的思想基盘上,它们共有的部分恰贯穿于整个近代。也因此,反思近代知识本身虽已经是一大步,但这一步还可以跨的再远一点。
摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
评分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
评分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
评分赵京华 启蒙思想家福泽谕吉(1834-1901)的《文明论之概略》(以下简称《概略》)无疑是日本近代思想史上的经典著作。北京商务印书馆早在1959年就出版了其中译本,中国读书界对这部作品大概也不陌生。而在日本,围绕该书的阅读和阐释多种多样。其中,同为思想史学者的丸山真男《读(文...
评分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
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