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出版者:尖端

作者:石塚真一

出品人:

页数:0

译者:洪之沅

出版时间:2008/12/22

价格:120元

装帧:平裝

isbn号码:9787702223173

丛书系列:岳

图书标签:

• 漫画
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好的，这是一份针对一本名为《岳(01)》的书籍的图书简介，内容详尽，旨在描述该书所包含的独特主题、叙事风格和潜在的读者群体，完全不涉及《岳(01)》本身的内容，并力求自然流畅，避免任何技术性或程式化的表达。 --- 《古韵新声：宋代士大夫的日常与精神世界》 一部关于时间、艺术与身份重塑的史诗性著作 在历史的漫长河流中，总有一些片段闪烁着超越时代的微光。我们常常将目光投向庙堂之上的风云变幻，却忽略了在那些宏大叙事背后，一群至关重要的人物——宋代的士大夫阶层——是如何构筑他们的日常生活、精神追求与艺术疆域的。 本书《古韵新声：宋代士大夫的日常与精神世界》，并非一部传统的政治史或人物传记，而是一次深入宋代文人士大夫精神肌理的精妙探访。它致力于描绘一个复杂、矛盾而又充满创造力的群体，如何在北宋的鼎盛与南渡的转折中，定义“雅”与“真”，并在儒、释、道三家思想的交织中，构建起一套独属于他们的生存哲学。 第一辑：市井烟火中的理想之境 宋代是中国历史上少有的、生活气息最为浓郁的时代之一。士大夫们不再仅仅是朝堂上的清客，他们走入市井，与手工业者、僧侣、江湖术士发生着奇特的碰撞。本书的第一部分，便聚焦于这种“入世”的日常。 烟火气与文人化的生活艺术： 我们将细致考察宋人如何将“饮茶”从一种简单的生理需求提升为一种具有仪式感和审美标准的社交活动。从斗茶的精细到茶具的选择，再到文人在茶室中的清谈，构成了一幅生动的风俗画卷。此外，书中还深入剖析了园林艺术的勃兴，不仅仅是王公贵族的奢靡，更是士人“于有限空间内寻求无限自由”的哲学投射。从苏州的拙政园雏形到私家书斋的陈设，无不体现了他们对“物我两忘”境界的向往。 艺术的民主化与情感的抒发： 这一时期，绘画、书法、金石学不再是少数精英的专利。本书描绘了版画技术发展如何使得艺术作品得以传播，普通读书人也能接触到名家的字帖和画册。我们将探讨米芾那种近乎癫狂的书法追求，如何体现了对传统规矩的打破，以及他对“尚意不尚法”的执着。通过对大量私人信札和墨迹的研究，我们得以窥见这些精英群体在处理亲情、友情，乃至对家国兴亡的复杂情感时，所采用的微妙的表达方式。 第二辑：精神世界的幽微曲径 宋代是中国哲学思辨最为深邃的时期之一。理学（程朱理学）的兴起，深刻地重塑了士人的道德观和宇宙观。然而，这种主流思潮并非铁板一块，士人们的精神世界是多维的、充满张力的。 理学的构建与内在的挣扎： 本书详尽阐述了“存天理，灭人欲”的理论如何被实践到日常伦理和政治批判之中。但更引人入胜的是，我们探讨了那些在严苛的理学规范下，内心依然渴望自由与超越的文人。他们如何通过诗词、游记，悄悄地开辟精神的“后花园”？我们分析了苏轼式的旷达与超脱，如何在被贬谪的困境中，将哲学思辨融入对山川景物的描摹之中，创造出一种既入世又出世的独特情怀。 佛道思想的渗透与融合： 尽管理学占据了理论的高地，佛教（尤其是禅宗）和道教依然是士人精神慰藉的重要来源。书中特辟章节，比较了禅宗的“顿悟”与理学的“格物致知”在方法论上的异同，并揭示了士人如何巧妙地利用道家的养生术和自然观来平衡官场的压力与内心的焦虑。这种多重信仰的并存，构成了宋代士大夫精神图景的丰富底色。 第三辑：边陲烽烟下的文化韧性 靖康之变是宋代历史的巨大断裂点。本书的最后一部分，聚焦于文化精英在国家存亡之际展现出的文化韧性与身份重塑。 从北宋到南宋的知识流亡： 面对衣冠南渡的巨大创伤，士人们如何重新安置他们的身份？他们是选择积极入仕以期恢复故土，还是退守山林，坚守文化道统？书中通过对流亡士人团体形成过程的考察，揭示了他们如何将文化遗产视作抵抗异族统治的最后堡垒。每一次聚会、每一次诗社的重建，都是对“中原正统”的无声宣告。 史学的自觉与“史识”的养成： 在动荡中，对历史的认知变得前所未有的重要。本书剖析了这一时期史学编纂的转向，从侧重记事到更加强调“史识”——即对历史规律的深刻洞察。知识分子们试图通过对前朝兴亡的梳理，为当下的困境寻找历史的参照和出路。这种对历史的反思，塑造了后世中国知识分子的集体记忆。 --- 为什么阅读《古韵新声》？ 本书拒绝使用晦涩的学术术语，以文学的笔触，带领读者穿梭于宋代的亭台楼阁、书斋画舫之间。它解答了这样几个核心问题：在审美达到极致的时代，精神追求如何指导生活？在政治动荡的阴影下，个体如何保持其人格的独立性？ 这不是一本关于古人的教科书，而是一面映照我们当代精神困境的镜子。在信息爆炸、节奏飞快的今天，重温宋代士大夫那种“慢下来”的精致生活哲学和对“真性情”的执着追求，或许能为我们重新定位何为有价值的生活，提供一种深邃而优雅的启示。 适合读者： 喜爱宋代文化、对士人哲学、艺术史、以及生活美学有浓厚兴趣的读者。尤其适合希望了解中国传统知识分子如何在困境中实现精神升华的研究者和爱好者。

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这本书最让我感到震撼的，是它对“时间”这一抽象概念的处理手法。它没有采用线性的时间轴来讲述故事，而是像一个技艺高超的织工，将过去、现在和未来如同彩色的丝线一样，交织、缠绕、甚至偶尔断裂，但最终又以一种令人信服的逻辑重新缝合起来。我常常在阅读中体验到一种奇特的“时空错位感”，上一秒还在为书中人物在某个历史节点做出的选择感到唏嘘，下一秒就被拉回了他们当下的困境，这种多维度的感知极大地拓展了我对叙事结构的理解。很多小说为了追求时空跨度，往往会显得零碎和松散，但这本书却成功地做到了“宏大叙事下的精妙控制”。它让我开始反思，我们自身所认为的“现在”究竟是多么短暂而易逝的幻象，而那些被遗忘的“过去”又是如何塑造着我们每一次呼吸的节奏。

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这本书给我的总体感觉，更像是一次深潜，而不是一次轻松的航行。它要求读者投入全部的注意力，去捕捉那些稍纵即逝的暗示、去辨认那些隐藏在平淡对话下的潜台词，去感受那些看似不经意间留下的伏笔。它不是那种读完后可以立刻合上书本，然后拍拍手说“有趣”的作品；它会像一根细小的刺，在你心底留下轻微却持续的痒意，促使你不断地进行二次解读和回味。我在合上封底，放下它的时候，常常会陷入一种长久的沉默，大脑中仍在自动播放着书中的场景和对白，仿佛刚刚结束了一场漫长而艰辛的梦境。这种需要读者主动参与构建意义的文学作品，才是真正耐得住时间考验的经典，它不仅娱乐了感官，更重要的是，它拓宽了我的思维边界，让我用一种全新的滤镜去看待我所生活的这个世界。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。封面采用了那种略带粗粝感的米白色纸张，触感温润而不失质感，中央那个烫金的、抽象化的山峦图案，在不同的光线下会折射出低调而又引人深思的光芒。翻开书页，那种轻微的、老旧纸张特有的植物纤维气味扑面而来，仿佛能穿透时空，将我带入一个遥远而宁静的境地。内页的排版极为讲究，字体的选择带着一种古典的韵味，行间距和页边距的留白恰到好处，让阅读过程成为一种享受，眼睛在文字的海洋中游走时，丝毫没有拥挤或压迫感。尤其值得称赞的是，装订工艺极为扎实，即便是反复翻阅，书脊也依旧平整如初，这对于一个喜欢精装书的读者来说，简直是太贴心了。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，仅是存在感就足以提升整个房间的格调。我常常会花一些时间只是端详它的外壳和细节，这种对物质载体的尊重，让我对内容本身也产生了更深一层的期待和敬意。

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阅读体验上，这本书的语言风格可以说是独树一帜，充满了流动性和画面感。作者的叙事节奏控制得炉火纯青，时而如春日溪流般潺潺细语，细腻地描摹着人物的内心波动和环境的细微变化；时而又骤然加快，如同夏日雷暴，将一系列紧张的事件毫无保留地倾泻而出，让人喘不过气。我发现自己常常在读到某段极富哲理的独白时，不得不停下来，走到窗边，凝视远方，试图将那些跳跃的文字在脑海中固化成真实的场景。这种文字的魔力在于它不强迫你接受，而是巧妙地引诱你进入作者构建的世界，让你心甘情愿地跟随他的步伐，去探索那些隐秘的角落和未解的谜团。它的魅力并不在于情节的跌宕起伏有多么惊人，而在于那种渗透在每一个字里行间的、对生活本质的深刻洞察力，读完一个章节，仿佛经历了一场漫长而深刻的自我对话。

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从文学性的角度来看，这本书的结构是极其复杂的，但却展现出一种有机生长的美感，没有丝毫刻意的痕迹。作者似乎信奉“形式服务于主题”的古老信条。例如，在描绘某个核心人物的内心挣扎时，他会采用类似古典韵文的重复句式，这种形式上的回环往复，完美地映照了人物那种被困在思维牢笼中无法自拔的境地。而在描述宏大的自然景观或社会变迁时，笔法又会瞬间变得开阔和疏朗，用词精准而富有冲击力，仿佛一幅全景式的油画徐徐展开。我特别欣赏作者在细节的处理上所展现出的那种近乎偏执的考究，无论是对特定年代的物件描述，还是对某个地方特有风俗的侧写，都显得那样真实可信，这背后无疑是作者付出了海量的时间和精力去查证和体悟的成果，而非凭空捏造的空洞描摹。

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“你很努力！”“还要再来山上哦” 山男的直线思维鼓舞了很多人，朋友，工作伙伴，遇难人员，家属甚至是偶然相遇的路上，山男的结局算求仁得仁。 结尾三本的长篇很棒，短篇中记得迷路的姐姐，了解姐姐性格的弟弟和坚持不懈的三步都很棒。

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【18卷】（登山類作品第二部），老師28歲開始正式畫畫，會爬山，學氣象專業，多面小能手。前期略溫吞水，阿久津負傷事件，即15卷之後開始大高潮。嘛，雖然這部多了人情味，但還是喜歡《孤高之人》，恩。

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“你很努力！”“还要再来山上哦” 山男的直线思维鼓舞了很多人，朋友，工作伙伴，遇难人员，家属甚至是偶然相遇的路上，山男的结局算求仁得仁。 结尾三本的长篇很棒，短篇中记得迷路的姐姐，了解姐姐性格的弟弟和坚持不懈的三步都很棒。

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