Kant's Analytic

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出版者:Cambridge University Press
作者:Jonathan Bennett
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:1966-1-1
价格:USD 57.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521093897
丛书系列:
图书标签:
  • Kant
  • 哲学
  • 康德
  • aKant
  • Philosophy
  • Jonathan·Bennett
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  • Philosophy
  • Logic
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  • Metaphysics
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具体描述

'Mr Bennett, as was to be expected, has written a first-rate book on Kant's Analytic. It is vivid, entertaining, and extremely instructive. It will be found of absorbing interest both by those who already know the Critique and by those - if there are any such - who have a developed interest in philosophy, yet no direct acquaintance with Kant. These last it will surely drive to the text and, as surely, will drive them to approach it in a truly philosophical spirit. Bennett's Kant is not a giant immersed, or frozen, in time. He is a great contemporary - a little out of touch, admittedly, with recent developments in mathematics and physics - but one with whom we can all argue, against him, at his side, or obliquely to him. And so Bennett does argue, continuously, fiercely, and fruitfully; and summons to join in the argument, at appropriate moments, those older contemporaries, Locke, Leibniz, Berkeley, and Hume, and those younger contemporaries, Wittgenstein, Ryle, Ayler, Quine, Quinton, Warnock, and others. This is splendid, and a necessary corrective to that extraordinary isolation in which Kant tends to be islanded, partly indeed, by his own unique qualities, but partly by oceans of the wrong kind of respect. Bennett, continuously engaging his great antagonist, shows the right kind.'

《纯粹理性批判》是康德哲学体系的奠基之作,旨在考察人类理性在认识世界时的能力界限。书中,康德区分了“分析”与“综合”两种判断,并进一步提出了“先验分析”的概念,即研究理性在一切经验之前、独立于经验的先天结构和原则。 本书的“先验分析”部分,深入剖析了人类认识能力的两个基本来源:感性与知性。感性是我们接受外部世界给予我们的“直观”(intuition)的能力,它以时间和空间为先天形式。时间是心灵内部,而空间则是心灵与外部世界之间的介面,它们并非独立于心灵存在的客观实在,而是心灵认识世界的方式。 知性则是我们通过“概念”(concept)来思维和理解事物(通过直观获得的材料)的能力。康德指出,知性并非空无一物,而是拥有一套先天的“范畴”(categories),例如因果性、实体性、可能性等等。这些范畴是纯粹的知性概念,它们不来源于任何经验,却是经验得以可能的前提。我们之所以能够理解世界,是因为我们的知性能够运用这些范畴来组织和统一感性提供的直观材料。 例如,当我们看到一个苹果,感性提供了苹果的颜色、形状、大小等直观材料。知性则运用“实体性”范畴来理解苹果是一个独立存在的实体,运用“因果性”范畴来理解苹果的生长、坠落等过程。如果没有这些先天的知性范畴,我们将无法将零散的直观材料整合成有意义的认识。 康德强调,我们所能认识的,仅限于“现象”(phenomena),即经过我们感性和知性加工、呈现给我们的世界。而“物自体”(thing-in-itself),即事物本身的真实面貌,是独立于我们认识能力的,是不可知的。我们无法摆脱时间和空间以及范畴的限制,去直接把握物自体。 在此基础上,康德进一步区分了“分析判断”与“综合判断”。分析判断的谓项包含在主项的概念之中,其真理性仅通过概念分析即可得知,例如“所有单身汉都是未婚男子”。而综合判断的谓项不包含在主项的概念之中,其真理性需要通过经验或先验原则来确立。 康德的核心贡献在于提出了“先验综合判断”(synthetic a priori judgment)。这类判断的谓项虽然不包含在主项的概念中,但其真理性却具有普遍必然性,并且独立于一切经验。例如,“7+5=12”就是一个先验综合判断。数学的普遍必然性,以及牛顿力学中“任何事件都有原因”这样的物理学原则,都属于先验综合判断的范畴。 康德认为,数学和物理学之所以能够提供普遍必然的知识,正是因为它们依赖于这些先验综合判断。这些判断的先决条件,就隐藏在我们理性自身的先天结构之中,即时间和空间的形式以及知性的范畴。 “先验分析”部分,如同其名,是对我们理性认识能力进行精细解剖的过程。它揭示了人类认识世界是如何可能,又是如何被限制的。它不是关于具体知识的累积,而是关于知识得以可能性的根本原理的探究。通过对感性与知性、直观与概念、范畴与经验等一系列核心概念的辨析,康德为我们勾勒出了一幅人类认识世界的“地图”,清晰地标示出我们能够抵达的区域,以及我们无法逾越的界限。 这本书的结构严谨,论证精妙,对后世的哲学思潮产生了深远的影响,开启了德国古典哲学的先河。它挑战了传统的经验论和唯理论,试图在两者之间找到一条新的道路,从而为我们理解科学知识的本质及其局限性提供了重要的理论基础。

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用户评价

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这本书的问世,对于我这样一位在探索“自由”与“必然”的哲学命题中苦苦思索的读者来说,无疑是一次极其宝贵的启迪。《Kant's Analytic》对康德关于“自由”的论述,以一种令人耳目一新的方式进行了呈现。康德的自由观,常常被认为是其哲学中最难理解的部分之一,涉及到形而上学和伦理学的复杂交织。然而,本书的作者,以其高超的解读技巧,将这些复杂的概念,以一种清晰且引人入胜的方式展现在我面前。我被书中关于“现象界”的必然性和“本体界”的自由性之间的辩证关系所深深吸引。作者通过详细的分析,解释了为什么在经验的现象界,一切事物都遵循因果律,表现出必然性,而同时,作为道德主体的人类,又能够拥有自由意志。这种看似矛盾的论断,在作者的解读下,变得合乎逻辑且富有启发性。他强调,自由并非是对必然性的否定,而是在认识到必然性的前提下,超越必然性的一种能力。我曾一度认为,自由与必然是完全对立的,但《Kant's Analytic》让我明白,真正的自由,恰恰建立在对必然性的深刻理解之上。作者在论述“绝对命令”时,也展现了他对康德伦理学的深刻把握。他将康德的伦理原则与我们日常生活中的道德选择相结合,让我们认识到,所谓的自由,并非随心所欲,而是遵循普遍的理性法则,做出合乎道德的选择。这本书不仅让我对康德的自由观有了更深入的理解,也让我对自身的道德责任有了更深刻的认识。它让我明白,真正的自由,是一种理性的选择,一种对自身行为的负责。

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阅读《Kant's Analytic》的过程,对我而言,与其说是一次阅读,不如说是一次深刻的自我审视和对人类理性能力的重新认识。康德的哲学,尤其是他对“知性”和“理性”的区分,常常让我感到困惑。这本书的作者,以其卓越的洞察力,将这两个抽象的概念,通过精妙的比喻和深入的分析,变得触手可及。我尤其被书中关于“知性”的论述所吸引。作者将知性比作一个“规则制定者”,它并非被动地接受感官信息,而是主动地运用范畴来组织和理解这些信息。这种对知性主动性的强调,让我意识到,我们并非仅仅是被动的观察者,而是积极的构建者。我曾一度认为,我们对世界的认识,完全取决于我们所接触到的信息,但《Kant's Analytic》让我明白,我们自身的理性结构,在很大程度上决定了我们如何认识世界。作者在解释“理性”时,也展现了他对康德哲学深刻的把握。他将理性视为一种追求普遍性和必然性的能力,并且指出,当理性试图超越其能力范围,去探究那些无法被经验所检验的事物时,就会出现“二律背反”。这种对理性能力的清晰界定,让我对理性的作用有了更准确的认识。我曾一度认为,理性是万能的,但这本书让我明白,理性也有其自身的局限性,而认识到这些局限性,恰恰是理性成熟的标志。这本书就像一面镜子,让我看到了我自身理性运作的机制,也让我对人类认识世界的可能性和局限性有了更深刻的理解。

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这本书的出现,让我对康德的《纯粹理性批判》产生了前所未有的兴趣。此前,我对康德哲学一直有一种敬而远之的态度,总觉得其中充斥着晦涩难懂的术语和繁复的论证,难以把握其核心思想。然而,《Kant's Analytic》的出现,如同一盏明灯,照亮了我通往康德哲学殿堂的道路。作者以其深厚的学养和精妙的笔触,将康德那些看似高深莫测的哲学概念,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一场智慧的对话。作者并没有简单地复述康德的论点,而是通过深入浅出的解读,引导读者去思考、去探索。他用大量的例证和类比,将抽象的哲学理论具体化,使得像“先验综合判断”这样原本令人生畏的概念,也变得豁然开朗。我尤其欣赏作者在处理康德关于“物自体”和“现象”的区分时所展现出的深刻洞察力。这种区分,不仅是康德认识论的核心,也是理解其整个哲学体系的关键。作者通过对这一概念的多角度阐释,帮助我认识到,我们所能认识的世界,并非事物本身的面貌,而是经过我们感官和知性加工后的“现象”。这种区分,深刻地影响了我对知识的来源和局限性的理解。我曾一度认为,科学知识是绝对的、客观的,但读了这本书后,我才意识到,即便是在科学领域,我们也无法完全摆脱主观认识的制约。这让我对知识的追求,多了一份审慎,也多了一份谦卑。此外,作者在论述康德的“道德法则”时,同样展现了他非凡的解读能力。他将康德的“绝对命令”与我们日常生活中遇到的道德困境相结合,让读者在体会康德哲学深刻性的同时,也能感受到其现实意义。我曾陷入过一些道德上的两难,苦思冥想却不得其解,《Kant's Analytic》中的某些章节,恰好为我提供了新的思考视角。它没有直接给出答案,但它教会我如何去思考,如何去找到属于自己的道德罗盘。这本书不仅仅是一本哲学著作的解读,更是一次关于如何清晰思考、深刻理解的启蒙。

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这本书的出现,对于我这样一位在哲学领域中不断寻求新视角和新理解的读者来说,无疑是一次令人欣喜的发现。《Kant's Analytic》以其独特的方式,重新审视了康德哲学中的一些核心概念,并从中挖掘出了新的意义和价值。作者并没有简单地复述康德的原意,而是以一种更加批判性和反思性的眼光,去解读康德的哲学思想。我特别欣赏作者在处理康德关于“绝对命令”的论述时所展现的创新性。他并没有将“绝对命令”视为一个僵化的道德教条,而是将其视为一种解放性的原则,一种能够帮助个体摆脱偏见和功利主义束缚的力量。这种对道德原则的重新解读,让我对康德的伦理学有了新的认识。我曾一度认为,康德的伦理学过于严苛和抽象,但《Kant's Analytic》让我看到,其背后蕴含着对人类主体性和道德自由的深刻关怀。作者在分析康德的“理性”时,也展现了他对当代哲学思潮的深刻理解。他将康德的理性概念与现代的认识论和认知科学相结合,探讨了理性在当今社会中的作用和局限性。这种跨学科的解读方式,让康德的哲学焕发了新的生命力,也为我提供了一个全新的思考框架。我不再仅仅将康德视为一位古典哲学家,而是将其视为一位仍然能够为我们当下所面临的许多问题提供深刻启示的思想家。这本书让我意识到,伟大的哲学思想,并非只能停留在书本上,而是能够不断地与现实对话,并为我们提供解决问题的思路和方法。

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《Kant's Analytic》的出版,对于我这样一位对哲学史的脉络和思想的演变充满好奇的读者来说,无异于一次及时的思想盛宴。康德的哲学,是现代哲学史上的一个里程碑,而理解康德,也就意味着掌握了理解后续许多哲学流派的关键。《Kant's Analytic》的作者,以其严谨的学术态度和清晰的逻辑构建,为我梳理了康德哲学思想的来龙去脉,并揭示了其核心的创新之处。我特别欣赏书中关于康德如何“摆脱了独断论的睡眠”这一论述。作者并没有简单地罗列康德之前哲学家的观点,而是通过对比和分析,生动地展现了康德是如何批判性地继承和发展了经验论和唯理论的传统,从而开创了自己独特的哲学范式。这种对哲学史背景的深入挖掘,让我能够更全面地理解康德哲学的重要性。我曾一度认为,康德的哲学是凭空出现的,但《Kant's Analytic》让我看到,它是建立在漫长的哲学传统之上,并对其进行了深刻的革命。书中对康德“哥白尼式革命”的解读,更是让我印象深刻。作者详细阐述了,康德如何将认识的中心从对象转移到认识主体,从而彻底改变了认识论的面貌。这种对哲学思想变革的深刻剖析,让我感受到了哲学思想的强大力量,以及人类理性在探索真理过程中的创造力。我不再仅仅将康德视为一个哲学家,而是将其视为一个伟大的思想家,他的思想不仅影响了哲学,也深刻地改变了人类对自身和世界的认知方式。

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这本书的阅读体验,对于一个在哲学学习道路上寻求突破的读者来说,简直是一次精神上的洗礼。康德的《纯粹理性批判》,长期以来在我心中都是一座难以逾越的高山,其晦涩的语言和繁复的论证,常常让我望而却步。《Kant's Analytic》的出现,如同一条曲径通幽的小路,巧妙地绕过了那些令人望而生畏的陡峭之处,将我引向了康德思想的核心。我特别欣赏作者在处理“理性的二律背反”这一章节时的手法。康德在这里提出的四组矛盾,往往让许多初学者感到绝望,仿佛理性本身就充满了内在的矛盾和冲突。然而,《Kant's Analytic》的作者,并没有回避这些矛盾,而是将其视为康德对理性能力的边界和局限性的深刻洞察。他通过对这些二律背反的详细分析,让我们理解了,为什么当理性试图超越经验的范围,去探究那些无法被经验所证实的事物时,就会陷入不可避免的困境。这种对理性局限性的清晰认识,反而增强了我对理性能力的信心,因为它让我明白,理性并非无所不能,但它在它所能及的范围内,却是无比强大和可靠的。作者在解释“先验的”和“先验论的”这两个概念时,也做得非常出色。他没有简单地将它们等同起来,而是通过对比和阐释,让我们理解了它们的细微差别以及在康德哲学体系中的不同作用。这种严谨的区分,对于准确理解康德的认识论至关重要。我曾经在这两个概念上感到混淆,但通过《Kant's Analytic》的阅读,我终于能够清晰地分辨它们,并理解它们各自的含义。这本书让我体会到,理解康德,不仅仅是理解他的结论,更是理解他推理的过程,以及他对人类认识能力的深刻反思。它让我看到了,哲学并非是抽象的理论游戏,而是对人类生存和认识问题的根本性追问。

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对于一位长期以来对“先验”概念感到困惑的读者而言,《Kant's Analytic》的出现,无疑是一场及时雨。康德的“先验”哲学,听起来就充满了高高在上的神秘感,仿佛是某个遥不可及的知识领域。然而,这本书的作者,以其令人惊叹的耐心和清晰的思路,将这个复杂的核心概念,分解成了一个个易于理解的部分。我尤其欣赏作者在开篇对“先验”与“经验”的区分所做的细致阐述。他并没有将两者视为绝对对立,而是展现了它们之间相互依存、相互渗透的关系。通过大量的生动比喻,作者形象地说明了,经验性的知识虽然丰富多彩,但其背后却离不开先验的、普遍的、必然的结构性原则的支持。例如,作者在论述“空间”和“时间”作为先验直观形式时,并没有仅仅停留在理论层面,而是通过分析我们如何感知世界,如何理解事物的先后顺序和空间位置,来证明这些形式是我们认识世界不可或缺的“预设”。这种将抽象理论与具体生活经验相结合的解读方式,让我感受到了康德哲学的生命力。我曾一度认为,哲学与我的生活无关,但《Kant's Analytic》让我意识到,我们每天都在运用着康德所描述的先验原则,只是我们自己并未察觉。书中关于“分析判断”与“综合判断”的区分,也让我对知识的构成有了更深的理解。作者详细地解释了,为什么“所有单身汉都不是已婚男人”这样的判断是分析性的,而“所有物体都有延展性”这样的判断是综合性的。他通过这种看似简单的例子,为我们揭示了人类理性如何构建知识,以及不同类型判断的逻辑基础。这本书不仅仅是在解读康德,更是在教授读者一种清晰的思考方法。它让我意识到,理解哲学,不仅仅是记住概念,更重要的是理解概念之间的关系,以及它们如何在我们认识世界的过程中发挥作用。

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《Kant's Analytic》的阅读,对于我这样一位长期以来对“美学”和“目的性”的哲学思考感兴趣的读者来说,是一次难得的思想盛宴。康德在《判断力批判》中提出的关于“无利害的快感”和“普遍的必然性”的论述,一直是我着迷但又难以深入理解的领域。本书的作者,以其精妙的笔触和独到的视角,将康德的美学理论,以一种前所未有的清晰度和深度展现在我面前。我被书中关于“审美判断”的论述所吸引。作者详细地解释了,为什么当我们欣赏一朵花的美丽时,我们会产生一种“无利害的快感”,即这种快感并不来源于我们对花的实用价值的考量,而是纯粹来源于其形式本身。这种对美学体验的深刻剖析,让我意识到,美并非仅仅是客观的属性,更是主体性与客体性之间一种特殊的互动关系。我曾一度认为,美的标准是主观的,但《Kant's Analytic》让我明白,康德的美学理论,试图在主观情感和普遍性之间找到一种平衡。作者在论述“目的性”时,也展现了他对康德哲学深刻的把握。他解释了,为什么我们会在自然界中感受到一种“有机体的目的性”,即使我们无法确定其最终的创造者,但我们能够从其精巧的设计中感受到一种内在的秩序和合理性。这种对目的性的哲学思考,让我对自然世界的认识,多了一份敬畏和惊叹。它让我意识到,即使在看似无意识的自然现象中,也可能蕴含着深刻的哲学意义。这本书不仅让我对康德的美学理论有了更深入的理解,也让我对“美”和“目的性”这两个抽象概念有了更深刻的体悟。

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这本书的出现,无疑是对康德哲学研究领域的一次重要贡献,尤其是在我这个对现象学和认识论颇感兴趣的读者眼中。作者巧妙地避开了那些堆砌概念、只讲理论的枯燥模式,而是将康德的《纯粹理性批判》视为一个充满生命力的思想体系,通过精细的解剖和独到的视角,展现了其内在的逻辑脉络和哲学深度。我尤其被书中关于“范畴”的论述所吸引。康德的十二个范畴,在很多解读中都显得过于抽象和难以捉摸,仿佛是脱离现实的哲学玩物。但《Kant's Analytic》的作者,却将它们置于人类认识能力的根本框架中进行考察,揭示了这些范畴并非凭空产生,而是人类理性在认识世界过程中不可或缺的“工具”。作者生动地描绘了范畴如何作用于我们的感性直观,将混乱的感官材料组织成有意义的经验。例如,在论述“因果性”范畴时,作者联系了日常生活中我们对事件发生顺序的理解,以及科学研究中对原因和结果的探索,使得这个原本抽象的概念瞬间变得鲜活起来。这种“活化”哲学概念的技巧,是这本书最吸引我的地方之一。它不仅仅是在解释康德,更是在引导读者去“体验”康德的哲学。我曾多次尝试阅读《纯粹理性批判》的原著,但往往因为其严谨而冷峻的语言而望而却步。而《Kant's Analytic》则以一种更加亲切、更具引导性的方式,带领我一步步走入康德的思辨世界。作者对于“先验辩证法”的解读,也给我留下了深刻的印象。他并没有简单地将“先验辩证法”视为康德哲学中的一个“失败”部分,而是将其视为康德对理性自身局限性的深刻反思,以及对人类认识边界的清晰界定。这种 nuanced 的理解,让我对康德哲学的整体性有了更深的认识。我认识到,康德的伟大之处,不仅在于他构建了一个庞大的哲学体系,更在于他对人类理性能力的深刻反思和自我批判。这本书,就像一个忠实的向导,带领我穿越了康德思想的迷宫,让我看到了那些隐藏在深邃哲学背后的智慧光芒。

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对于我这样一位从小就对“知识的本质”充满好奇的读者而言,《Kant's Analytic》的出现,就像是打开了一扇通往全新认知领域的大门。康德的认识论,尤其是他关于“先验综合判断”的理论,一直是我非常着迷但又难以深入理解的部分。这本书的作者,以其惊人的智慧和通俗易懂的语言,将这个核心概念,以一种前所未有的清晰度展现在我面前。我被书中关于“综合判断”的论述深深吸引。作者通过大量的例子,阐述了为什么“所有天鹅都是黑色的”这样的句子,本身并不包含“黑色”这个概念,而是通过经验来验证的。这种对判断的分类和分析,让我对知识的获取方式有了全新的认识。我曾一度认为,所有的知识都是从经验中获得的,但《Kant's Analytic》让我明白,还有一种更深层次的、不依赖于具体经验的知识,那就是“先验综合判断”。作者在解释“先验综合判断”的例子,例如“7+5=12”,更是让我茅塞顿开。这个判断显然不是分析性的,因为“12”这个概念并不包含在“7+5”的定义中,但同时它又是先验的,因为我们无需通过实际计算来验证它,它是普遍必然的。这种对知识类型的精细划分,彻底颠覆了我过去对知识的单一认知模式。我开始反思,我们是如何做到如此快速地理解和判断世界的,而这些判断的可靠性又从何而来。这本书不仅在解读康德,更是在教授读者一种批判性思考的方法。它让我意识到,我们习以为常的许多认知方式,都可能包含着深刻的哲学原理。我不再满足于表面的理解,而是开始主动去探究事物背后的逻辑和基础。

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