黃一農
1977年畢業於新竹清華大學物理系,1985年獲美國哥倫比亞大學物理系博士學位,旋即至麻州大學天文系從事研究。1987年改行任職於清華大學歷史所,研究興趣為天文學史、天主教史、明末清初史、海洋探險史、術數史和火砲史等領域。1993年應邀至荷蘭萊頓大學擔任首屆「胡適漢學訪問講座」,並次第獲授李遠哲傑出人才發展基金會講座、教育部國家講座、香港大學榮譽教授和東吳大學通識講座教授等榮譽。曾任中國天文學會理事長、清華大學副教務長,現任該校人文社會學院院長。迄今共發表論文約百篇。
本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態與歷程,並析究他們如何運用其人際網絡以擴張西學、西教的影響力,及其在面對異文明碰撞所產生的揉合與衝突時究竟如何自處。至於書名,乃以兩頭蛇作為譬喻,來形容這些夾在中西兩大傳統之間「首鼠兩端」的奉教人士。又因天主教的入華,只是近代歐洲海權擴張中的一支插曲,故書中亦努力將觸角延伸到中國以外的世界,希望能提供讀者一個較為寬廣的歷史視野。同時,也試探「e-考據學派」可能的研究路徑。
这本书确实写地很不错,黄一农的学术涵养确实很不错。第一次听到这书名时完全不知这是写有关天主教传教史的书籍。当自己看到三分之一时觉得黄一农给这书取的名字真好,两头蛇这个称呼把当时的天主教徒们的处境和信仰上的挣扎表述地淋漓尽致。但为什么是蛇而不是其他的动物呢?...
评分对于初学者来说,本书确实拓展了关于明清天主教史的视野。然而,对于不熟悉明清思想文化的人来说,不容易理清书中的人物关系。而且,书中的考证逻辑也需要静下心来思考。最好结合方豪先生的著作来读,才容易疏通书中的学术史。
评分李业业:两头蛇的行止 两头蛇,大恶之物,在中国古代以凶兆视之。楚令尹孙叔敖,幼年尝勇而弑之,后世遂以“有阴德者,天报之以福”相传颂。黄一农笔下的“两头蛇”族,并非着有这般传奇的颜色,而是出自明末著名天主教徒孙元化信口所占之诗,更多的是从动物学特性上考量,...
评分明末清初,随着欧洲国家在大航海时代海权的扩张,天主教逐步进入中国,并导致中西方文化的首次全面撞击,这一过程已成为中西方文化交流研究的重要领域。然而,相当数量的研究或侧重于文化层面的横向考察,或侧重于传播过程的纵向追述,对中国第一代天主教徒——除了被称为...
评分黄一农《两头蛇—明末清初的第一代天主教徒》一书,曾受到许多著名学者的赞誉,有的称其为“世界水平的”专题研究,有称其对史料的搜求及考证,是同行的海内外学者很难企及的”,不过,随手翻阅该书,发现了一些问题,在此略记几条 1、该书5页附录天主教传教会部分,说马丁路德...
三星半。方法与思路可取。但仍似论文集而非专著。
评分很扎实的书,“两头蛇”这个分析也很喜欢。书中不少地方讨论到了佛教徒与天主教徒间的关系及其原因,颇有启发。史料收获是一把毫不吝啬的瞿汝稷。不过还是觉得听他讲课更有意思。他的文章普遍入题不快,所以看开头总不容易回神。何况文章总有太多约束,遮蔽了很多作者自身的情怀,好奇心,与独特的嗅觉。所以这书看得最开心的是那些后记与附录,满是人情味。(不过呢,顺手吐句槽,从天主与妾那个电影构想来看,黄先生的电影趣味不敢恭维啊==)
评分很扎实的书,“两头蛇”这个分析也很喜欢。书中不少地方讨论到了佛教徒与天主教徒间的关系及其原因,颇有启发。史料收获是一把毫不吝啬的瞿汝稷。不过还是觉得听他讲课更有意思。他的文章普遍入题不快,所以看开头总不容易回神。何况文章总有太多约束,遮蔽了很多作者自身的情怀,好奇心,与独特的嗅觉。所以这书看得最开心的是那些后记与附录,满是人情味。(不过呢,顺手吐句槽,从天主与妾那个电影构想来看,黄先生的电影趣味不敢恭维啊==)
评分很扎实的书,“两头蛇”这个分析也很喜欢。书中不少地方讨论到了佛教徒与天主教徒间的关系及其原因,颇有启发。史料收获是一把毫不吝啬的瞿汝稷。不过还是觉得听他讲课更有意思。他的文章普遍入题不快,所以看开头总不容易回神。何况文章总有太多约束,遮蔽了很多作者自身的情怀,好奇心,与独特的嗅觉。所以这书看得最开心的是那些后记与附录,满是人情味。(不过呢,顺手吐句槽,从天主与妾那个电影构想来看,黄先生的电影趣味不敢恭维啊==)
评分我也曾经是两头蛇么
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