具体描述
纸本。纵二十三点八厘米，横一百七十二厘米。草书。钤[王铎之印]白文方印。
王铎，明神宗万历二年壬辰（一五九二）出生，清世祖顺治九年壬辰（一六五二）去世，终年六十一岁。字觉新，号十樵、嵩樵、烟潭渔等，河南孟津人，世称[王孟津]。明天启二年壬戌（一六二二）进士，与黄道周、倪元璐同榜进士，时称[壬戌三狂人]。授庶吉士、编修，荐升于少詹事，充经筵讲官。崇祯十七年甲事变后至南京，尚未赴任，明都即为清军攻占；旋跟随神宗之孙福王于江南即帝位，弘光帝授以东阁大学士，曾力图恢复明朝，但终于清顺治二年乙酉（一六四五）不敌而降。入清顺治三年丙戌（一六四六）接受清延召聘，做了弘文院学士，担任《明史》副总裁。累官礼部左侍郎、太子少保，曾一度返乡。顺治九年壬辰（一六五二）任礼部尚书，但因病不起，未赴。卒追太保，谥文安。有《拟山园帖》、《琅华馆帖》等书传世。
王铎主要以书法名世，隶、楷、行、草均所擅长。其书学渊源为：[行书写山阴父子，正书出自钟繇，虽以钟王为模范，亦能自放胸臆。]当其十三岁时，曾得到一部断本《圣教序》，遂勤学苦练三年，进而由《淳化阁帖》而博采众长。众唐代的虞、褚、颜、柳、直到宋代的米芾，靡不兼取并蓄。他[一日临帖、一日应请索，以此相间，终身不易。]（《倪氏杂记》）将严谨的临书与自由的创作相结合，既能放纵，又能收敛，使自己的书法水平达到时代的高峰。
王铎行草成就最高，最能代表他的艺术个性，其在继承二王秀逸灵动的基础上，兼取李邕、颜真卿、米芾诸家之长，于超长的条幅或横卷上恣肆挥洒，展示自己厚实的笔力、茂密的结体及飞动的势态。虽发山呼海啸般连绵不绝、势无可挡，但却并不剑拔弩张。同时也有别于黄道周、倪元璐的盘折翻覆。那敢于在纵逸中带有横笔崛起、使转中巧用折笔顿挫、方圆并举的笔法、忽涨又渴的墨渖、若散未散、似乱不乱、左之右之、颠兮倒兮、收敛自如，激越跌宕的情怀，极其地酣畅淋漓。至王铎晚年的行草，沉雄豪迈，奇矫怪伟，魄力之大，更非赵、董所能望其项背！就这样用自己特殊的结体，挥毫、运墨之有机结合，构成了他书法完善的艺术特征。
王铎《草书卷》，书于明崇祯十六年癸未（一六四三），时五十一岁，值明亡前一年，属较晚时期作品，个人风格基本形式，正处在人生遭际突变、心态大乱的前夕。王铎的书写此帖时，似并未十分顾及原帖的字形，也不在意文章句读，只是不停地凭感觉一任笔墨驰骋地收发室下去，用自己的笔法改变二王的笔势，将其本不连接的草书结体缠绕相续，形成一组一组的疏密空间，并以具有屈铁般刚健之气的线条取代圆转挥运连绵不断的笔势，演绎翻腾踊跃的势态，随机应变，神出鬼没，构成其人独特的艺术境地，与原帖异其情趣。
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用户评价
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评分从主题深度上来讲，这本书探讨的议题无疑是宏大且具有普遍意义的。它没有回避人类生存中那些永恒的困境与矛盾，反而选择了一种直面和解构的态度。然而，它并非一味地沉溺于悲观或虚无，而是巧妙地在黑暗中寻找微弱却坚韧的光芒，引导读者思考如何在不完美的世界中构建自身的意义。全书的情感基调是复杂而克制的，作者用冷静的笔触勾勒出人性的幽微之处，没有简单的善恶标签，只有对复杂人性的深刻理解与同情。这种成熟的处理方式，让这本书超越了单纯的故事讲述，上升到了对生命本质的哲学探讨层面，读罢久久不能忘怀。
评分阅读这本书的过程，简直就是一次知识的迭代和思维的拓展。我原本以为自己对这个领域已经有所涉猎，但这本书却像一束强光，瞬间照亮了我认知中的盲区。它引用的那些旁征博引的资料和理论，既有扎实的学术根基，又不失鲜活的时代气息。作者在梳理复杂概念时，展现出了惊人的逻辑梳理能力，总能用最精炼的语言直击核心，避免了陷入故作高深的泥潭。更难能可贵的是，它鼓励读者进行批判性思考，而不是盲目接受既有观点。读完之后，我感到自己的认知边界被极大地拓宽了，看待世界的角度也变得更加多元和深刻，这对于任何追求真知的人来说，都是一次无价的收获。
评分这本书的叙事结构处理得相当巧妙，它并没有采用那种平铺直叙的线性叙事方式，反而像是在编织一张巨大的网，将不同的时间线索和人物关系交织在一起，每一次翻页都像是在探索一个全新的维度。作者对于细节的把控达到了令人发指的地步，每一个场景的描摹，每一个对话的设置，都仿佛经过了千锤百炼，看似随意，实则处处暗藏玄机。我尤其欣赏它在心理描摹上的深度，那种对人类复杂情感的细腻捕捉，常常让我读到某一处，不得不停下来，反复咀嚼其中的韵味。它不是那种读完就丢在一边的快餐读物，更像是一部需要反复咀嚼、不断挖掘新意的醇厚佳酿，每次重读都会有不同的感悟，这才是真正优秀作品的标志。
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