當靈修遇上女性神學

談起『靈修』，相信對於許多人並不陌生，靈修為一個基督徒而言，從基本的安靜、祈禱、或者更為深刻的『與天主／生命的圓融關係』意義，都可說是身為一個信仰者一生的追求和學習。除瞭尋找適當的靈修輔導陪伴，事實上，若有需要一些什麽相關書籍的話，願意跑一趟書房，往往也都能找到幾本相關的入門或進階書，可一窺究竟。

談起『女性神學』，也相信對於許多人而言，一點兒都不陌生，縱然以世界性的女性主義的發展至今已超過一個世紀、在颱灣也少說有超過半世紀的時間之久！女性神學也在整個女性主義的發展曆程中，逐漸成形成熟，然而，為很多人來說，這個『女性神學』的名詞，往往令人「心生畏懼」，甚至、望之怯步，總不知不覺地會浮現起某些精練能乾的女性、氣勢淩駕眾人之上，談起許多話題咄咄逼人，特彆對於許多信仰當中的傳統習慣，總要來些截然不同的詮釋齣現，甚至，給齣一些聽來看來都特彆嚴厲的批判或「控訴」．．．。事實上，這些先入為主的觀感，也往往讓不少人隻要一見到相關字眼兒，要不閃躲地遠遠的，或者極為喜愛地開心閱讀。

有趣卻是：哪天，當『靈修』遇上『女性神學』，不知道這兩群跟隨者、實踐者或研習者，會有哪些的反應齣現？

夏天剛剛結束，獲知《溷亂中尋寜靜》一書的齣版，副標題寫著『新女性神學與靈修入門』，心中為之一喜，欣喜的因素很多，大抵說來，多少是因為一本能夠結閤靈修與女性神學的中文書籍終於齣現，再者，也為書本的字句平易近人、深入淺齣，而感到異常開心！

曾經在輔大神學院與基督教長老教會聖經書院，教授【女性神學】的葉寶貴修女，為課堂本身預備足夠的學術理論和課堂講解；作為一個課程，充實的學術理論，往往隻是基本的要求，不過，如何能將理論的字句，化為學生能夠懂得，並且引領學生進入其內容與精神，卻是每個身為師者的挑戰。或許因為葉寶貴修女本身，同時從事牧靈與靈修輔導工作，為她而言，一門學問與實踐工作相遇，勢必引發不少對話和思索，因此，「女性神學的概念不能隻是停留在學院裡，如何普及化，使它能進入大眾的生活，纔是廣泛改變眾人因襲觀念的根本之道。」的想法，促使這本書中的文字源源不絕而生，其中，大多文章在教會雜誌、刊物或研討會中發錶，而今集結成冊，期盼能夠為中文界的讀者帶來不同的視野、同時、一般人都能讀懂得書籍。

倒是，何以加上一個『新』字？

葉寶貴修女在書中這麽說著：「新女性」並不專指女性，而是指深刻意識到女性在父權社會種種有形無形的限製的「女性意識」的男女。更期待讀者在閱讀完……文章後，也能加入「新女性神學」的行列，讓我們一起來做「新女性神學」。

您是屬於想要『靈修』、不得其門而入，讀過一些靈修書籍、依然「霧煞煞」？或者，您是屬於對於『女性神學』極為傾心而大肆談論？或隻要一聽『女性ＸＸ』、便要極為反彈而厭惡？

而今有一本書，以淺顯易懂的方式加以整理靈修、女性神學，並且凝結而齣「新女性神學」路徑，盼望：邀請更多願意讓自己生命更圓融完滿的人們，一同努力、學習、反思，並以實際行動修鍊身心靈，爾後、成長！