图书标签: 种族  后殖民  现代  文学理论  文化研究  PostColonism  LiteraryCriticism  FrantzFanon   

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法农是精神分析师背景，很多见解很独特，有一章赤果果地写人们潜意识中对黑人原始形象的心理暗示（此处有巴掌打在我脸上），和库切小说里的黑人形象居然也很吻合。打三星只是因为我太笨了英语不好很多地方看得一知半解，作者喜欢洋洋洒洒大篇引用别人的著作和诗歌，尤其认同阿德勒的观点，每个人都只被自己的当下所定义。

Postcolonial Turn. Fall 2011. So this is also a 1960s book...

法农是精神分析师背景，很多见解很独特，有一章赤果果地写人们潜意识中对黑人原始形象的心理暗示（此处有巴掌打在我脸上），和库切小说里的黑人形象居然也很吻合。打三星只是因为我太笨了英语不好很多地方看得一知半解，作者喜欢洋洋洒洒大篇引用别人的著作和诗歌，尤其认同阿德勒的观点，每个人都只被自己的当下所定义。

Postcolonial Turn. Fall 2011. So this is also a 1960s book...

充满激情

翻译得同样拙劣。 “黑人”和“白人”的心理图景。法农的背景使他对于这种二元结构中双方的心理架构，各种情结进行分析。 黑人，对于保守的，以理性为其光荣的，沉浸在一致文化精神和社会结构的想象中的白人的冲击。作为他者，对于原有结构的侵入，创造一种二元对立的紧张关系...  

老师提过一个很有趣的比喻：黑皮肤下包裹着白色的思想的是为椰子人；黄皮肤里充塞着白色的思想的是为香蕉人。这是一种不罕见的现象，这是一种或者双重失落或者双重充盈但更多是一种双重身份尴尬的情况。 我们需要评价一种文化的优劣或语言的卑贱吗？我们的标准该是它们的创造者...  

Peau Noire, Masques Blancs by Frantz Fanon 是在比较文学的课的推荐上接触的这本书，非常有意思。不可否认翻译实在是过于拙劣，并且能查阅的相关资料也是寥寥无几。 人文话题还有精神病理学，都是我个人偏好的话题。 贴上论文的一部分...  

第一章，The Negro and the Language。 为什么黑人被”默认“为讲洋泾浜英语？因为语言本身就是一种power，一种hierarchy，"To make him talk pidgin is to fasten him to the effigy of him, to snare him, to imprison him, the eternal victim of an essence, of an appeara...  

第一章，The Negro and the Language。 为什么黑人被”默认“为讲洋泾浜英语？因为语言本身就是一种power，一种hierarchy，"To make him talk pidgin is to fasten him to the effigy of him, to snare him, to imprison him, the eternal victim of an essence, of an appeara...