圖書標籤: 左傳學  左傳  學術史  文獻學  經部  清史  春鞦  經學   

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文本功底很深，主體思路也很清楚。第二章惠棟、第四章第五節、第五章李貽德寫的最清晰。 從古義到新疏本身是一個極有價值的論題。之前讀《論語正義》的時候考慮過但是一直想不明白。古義的界定主要有兩個：一是漢儒舊注，二是漢代文獻。前者主要是輯佚師說，後者則是從應用的角度反證文本。對於清儒來說前者更重要，但是到晚清和近代，特彆是劉師培章太炎那裏，後者的爬梳轉為關注的焦點。以及，如何有層次地分離注釋，縱嚮描述不同時代的注釋風格也是個重要且難的問題。目前隻看到喬秀岩老師在做這個。 選擇惠棟―洪亮吉―李貽德―劉文淇這條主綫是相當精審的，可以反映學術積纍産生形式質變的過程。顧炎武和王夫之不在漢學之列，但也反映一個隱性問題，即晚明的經學小學似乎已經開啓瞭新的轉嚮。

博綜而深思，細密有條理。不用長編法，怕是難成書。惠棟、瀋欽韓、劉文淇，研究瞭稿本。好極，未知羅、金二書能突過否。2007年版，參考書目中有引及《春鞦左傳舊注疏證續》《義疏學衰亡史論》。1428

博綜而深思，細密有條理。不用長編法，怕是難成書。惠棟、瀋欽韓、劉文淇，研究瞭稿本。好極，未知羅、金二書能突過否。2007年版，參考書目中有引及《春鞦左傳舊注疏證續》《義疏學衰亡史論》。1428

文筆很好。

考察較多，見解一般