圖書標籤: 曆史  孔飛力  社會學  港颱版  那裏能讀書  近現代史  社會  歷史   

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與大陸版本相比，僅僅是把“紳士”改改成瞭“士紳”及個彆詞語的修改，並無所謂刪減，畢竟此書主題在於地方軍事化。

其實更想看看颱版的~

思維訓練//氏族在復閤組織規模上的聯閤形式更像是社會學該解決的問題。講曆史的部分果然閱讀提速不少，沒有社會學功底看概念果然頭疼啊。//開瞭個很大的頭，結尾怎麼變成這樣瞭。所以是對抗群體的異質化是重點嗎。

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思維訓練//氏族在復閤組織規模上的聯閤形式更像是社會學該解決的問題。講曆史的部分果然閱讀提速不少，沒有社會學功底看概念果然頭疼啊。//開瞭個很大的頭，結尾怎麼變成這樣瞭。所以是對抗群體的異質化是重點嗎。

作者认为近代的界限是中国的政权和社会不能再以传统模式重建了，也就是传统的地方士绅不能再以他们的政治哲学基础建立政权并反映他们的利益。这至少是在1860s太平天国被镇压以后 北魏后期汉化府兵制世袭军户地位下降六镇叛乱，宇文泰的西魏重新肯定军户同时把军权集中 唐代府兵...  

《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》 1990年11月第一版 “同心巢穴”模式p14韩书瑞对华北宗教组织的研究，都强调了晚期中华帝国不同行政组织的凝聚力，对不同身份族群的凝聚力不管是（帝国的组织还是叛乱者的），西方自《中世纪的城市》以来，一直强调商业在城市或社会组织的凝聚作...

作者认为近代的界限是中国的政权和社会不能再以传统模式重建了，也就是传统的地方士绅不能再以他们的政治哲学基础建立政权并反映他们的利益。这至少是在1860s太平天国被镇压以后 北魏后期汉化府兵制世袭军户地位下降六镇叛乱，宇文泰的西魏重新肯定军户同时把军权集中 唐代府兵...  

传统中国社会，特别是宋以来的中国社会，按照费孝通等学者的理解，是一个乡绅社会，国家的重心在农村。社会的主要统治阶层，是官僚-士大夫-地主名流的阶层，中国传统社会稳定的关键因素，是“传统名流的延续不断的权势”，这一具备着“社会领导阶层”和“国家官吏集团”...  

《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》 1990年11月第一版 “同心巢穴”模式p14韩书瑞对华北宗教组织的研究，都强调了晚期中华帝国不同行政组织的凝聚力，对不同身份族群的凝聚力不管是（帝国的组织还是叛乱者的），西方自《中世纪的城市》以来，一直强调商业在城市或社会组织的凝聚作...