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与大陆版本相比，仅仅是把“绅士”改改成了“士绅”及个别词语的修改，并无所谓删减，毕竟此书主题在于地方军事化。

思维训练//氏族在复合组织规模上的联合形式更像是社会学该解决的问题。讲历史的部分果然阅读提速不少，没有社会学功底看概念果然头疼啊。//开了个很大的头，结尾怎么变成这样了。所以是对抗群体的异质化是重点吗。

其實更想看看台版的~

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思维训练//氏族在复合组织规模上的联合形式更像是社会学该解决的问题。讲历史的部分果然阅读提速不少，没有社会学功底看概念果然头疼啊。//开了个很大的头，结尾怎么变成这样了。所以是对抗群体的异质化是重点吗。

《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》 1990年11月第一版 “同心巢穴”模式p14韩书瑞对华北宗教组织的研究，都强调了晚期中华帝国不同行政组织的凝聚力，对不同身份族群的凝聚力不管是（帝国的组织还是叛乱者的），西方自《中世纪的城市》以来，一直强调商业在城市或社会组织的凝聚作...

美国哈佛大学孔飞力教授是研究清史及中国近代史的知名学者，《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》一书是他的成名之作，最初于1970年由哈佛大学出版社出版，1980年推出修订版，1990年由中国社会科学出版社推出中文版。该书的副标题是“1796—1864年的军事化与社会结构”，主要...  

1、地方自治是皇权不允许的，因为会挑战皇权。 2、但在内部叛乱的压力下，地方自治被允许，并且有效的对抗了叛乱。 3、明末、太平天国、抗日、解放，四个时期，地方自治能否发挥什么作用？抗日与太平天国时期类似，外来者没有取得对地方的有效控制。明末呢？地方精英是否组织了...  

此書提出了一個非常重要的命題：重新思考中國近代史的開端。作者認為的近代是歷史動向主要由中國社會和中國傳統以外的力量所控制的時代，如果遵循這一路徑，那麼，鴉片戰爭，這一外來勢力對中國的軍事侵略，確實將中國傳統在1842年之後就改變了嗎？作者並不這麼認為，他沒有從...  

此書提出了一個非常重要的命題：重新思考中國近代史的開端。作者認為的近代是歷史動向主要由中國社會和中國傳統以外的力量所控制的時代，如果遵循這一路徑，那麼，鴉片戰爭，這一外來勢力對中國的軍事侵略，確實將中國傳統在1842年之後就改變了嗎？作者並不這麼認為，他沒有從...