具体描述
震古鑠今的男情真愛，興味盎然的情慾交纏
明末三大男色經典，唯一「終成眷屬」作！
從來沒有一部章回小說像《弁而釵》，大方肯定、頌揚男男之戀，主角個個勇於追求真愛，且結局皆大歡喜、幸福圓滿。
本書原刊於男風大盛的明末崇禎年間，由〈情貞紀〉、〈情俠紀〉、〈情烈紀〉、〈情奇紀〉 等四篇故事，共二十回所組成，作者署名「醉西湖心月主人」，真實身分已不可考。四篇故事中，主角皆是情感堅貞、一身俠烈的奇男子，在機緣湊巧下發生了妙不可言的同性體驗，卻能「始以情合，終以情全」，以秀好之色和高潔品格，與愛侶終身為伴。既是最解情的知己男友、也是床第間最得趣的情夫。
〈情貞紀〉的趙王孫，向來守身如玉卻被翰林風翔假扮的同學用計開苞，兩人日夜形影不離、遂成莫逆之交。雖因韻事敗露而兩人被迫分開，已高考重舉、位居高官的趙王孫卻在風翔遭判斬刑時，獨排眾議、大膽伸冤才免於一死，從此兩人棄官遁隱山林，兩家世世相好。〈情俠紀〉的張機，文武雙全、孔武俊俏，雖有妻妾各一，卻被仰慕已久的鐘圖南以酒誘姦，得嘗龍陽之美。兩人日後屢建戰功、官至伯侯，晚年亦辭官相伴，子女聯姻、世代相好。
〈情烈紀〉的文雅全，因感於雲天章救他於優伶場，願大方獻身而雲始終以君子之禮相待。不料，文因意外自刎身亡，死後魂魄不滅，還施法為雲天章化解無數劫難。
〈情奇紀〉的李摘凡出身妓戶，被匡人龍贖身解救，兩人終於廝守。當匡家遭遇滅族大難裡，李摘凡不惜改扮女裝數十年、養育唯一命脈，自己最後升天為神、恩澤百世流芳。
《弁而釵》裡的男男之情遍及朋友、同學、師生、主僕、孌童和嫖客等關係，充滿想像力的筆墨，映照出作者力圖替男風樹立「優良典範」，用文字構築出一個毫無歧見、美好的「男男理想國」。然因書中性愛場面描寫太過細緻露骨，令人讀得臉紅心跳、欲情勃發，亦使本書多次遭到禁毀。基本書坊在三百年後的今天重新編纂刊行，願讀者能領略它情色兼備，有情、更有義的絕奇精采 。
作者简介
目录信息
读后感
这是两本书，推荐《弁而钗》。 当然你若是纯粹想看古典黄书的混蛋，就看《宜春香质》吧=。= 咳咳，说正题。 《弁而钗》被尊古典四大男风小说之首（另三为《宜春香质》《龙阳逸事》《男王后》），私认为，文笔优雅是一个原因，清水也是一方面，重要的是里面的文小倌颠覆了传统男...
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其他男风小说如《宜春香质》、《龙阳逸好》主人公大都是离经叛道，违背纲常之人，但《弁而钗》的主人公却都为封建道德楷模，品行端正，相貌堂堂，失身之因也皆非“淫欲”，或是情投意合，两情相悦；或是为奸人所害，被迫顺从；或是遇上变故，身陷泥潭……代表如《卷四·情奇记》中的李又仙，因孝卖身，替父还债，陷于南馆，被救出后知恩图报，为主存孤，全程恪守礼义廉耻，是谦谦君子。故小说大力赞扬。 可见中国古人对男男之情的态度与西方基督教文明大为不同。在基督教传统中，同性之情无论事出何因，都是批驳的对象，而在中国明清的文化环境下同性恋与异性恋无异，两种感情皆可被批判，也都可被赞美，其评判标准不在于性向本身，而在于是否符合封建伦理。
评分这个未免太好看了！四个故事除了情侠记情感发展略弱，另外三个都各有动人之处。文采斐然，情动心弦，脑洞大神展开。 明代小说普遍比清代好读，野猪皮入关带来的文化断层在大众文艺方面也是负面影响深远。
评分明朝晉江聚聚BL網紅醉大，請把我脫臼的下巴托回去！情烈紀五星沒商量，跟木原敏江的「花傳」即雨月物語中的「菊花之約」如有雷同純屬巧合w 純真如我，詞彙量暴漲。PS現代的床沒有床架了，平白少了好多姿勢。時代在進步，啊呸。
评分深度懷疑作者本人就是閱男無數……
评分姐觉得，终成眷属什么的已经是浮云了。这个作者，我怀疑他真的是穿越的，而且是个女的
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